2023-62 《여행의 쓸모(정여울 글 이승원 사진/스튜디오오드리)》

유독 목소리가 끌리는 사람이 있다.

글이 소리로 들리는, 다시 만나 반가운 작가 정여울의 여행 에세이다.

코로나19 이전과 이후로 나뉘는 많은 것 중 하나가 여행이 아닐까?

이전이라고 아무 때나 떠날 수 있던 여행은 아니었지만, 강제로 여행이 제한될 줄은 몰랐다. 그래서일까? 작가의 여행 이야기는 더욱 반가웠다.

 

서른 권의 문학 작품과 떠났던 여행인 《문학이 필요한 시간》. 정여울 작가의 문학 이야기로 우리의 호흡을 바라보고 마음과 정신을 돌보는 시간을 얻었다. 이야기의 힘, 문학의 힘으로 나의 생활에 힘을 얻었다. https://blog.naver.com/jaytee0514/222985084113

이번은 여행의 힘이다. 일상에서 벗어난 시간과 공간에서 나를 바라보는 시간이 여행이다. 그곳에서 더 나다운 나로 살아갈 용기를 얻어 다시 돌아온다.

 

내가 꿈꾸는 여행은 멋지고 아름다운 곳으로의 여행이었다. 그러나 작가는 다른 여행을 추천한다. 그 모든 일을 겪었음에도 여전히 꿋꿋하게 버텨준 나 자신을 만나기 위한 여행.

소비를 위한 여행, 사진찍기를 위한 여행에 그치지 않고, 더 깊고 풍요로운 나 자신의 삶을 만나는 여행자가 되기를 응원하고 있다.

 

전작에 이어 이승원 작가님의 사진이 함께 한다. 어디를 펼쳐도 예술 작품이다. 우리에겐 여행인 그곳은, 일상이지만 그저 예술 작품이다. 그렇다면 내가 사는 이곳도 예술 작품이 된다. 우리가 모두 작품이다.

정여울 작가의 이야기가 사진 작품을 배경으로 잔잔히 들려온다. 그 소리에 귀 기울이다 보면 저절로 고개가 끄덕여지고 작가의 이야기는 나의 이야기가 된다. 그의 여행이 나의 여행이 되고 나의 이야기가 되고 나의 모습이 된다.

 

<1 순간은 힘이 세다>에서는 작가가 여행에서 만난 장면과 그 장면에 관한 단상이 잔잔히 소개된다. 한 장의 사진과 한쪽의 이야기를 따라가다 보면 작가와 대화를 나누는 기분을 느끼게 된다. ‘맞아요. 나도 그래요. 멋져 보여요.’ ‘그렇게 보니 또 그래 보이네요.’

<2 떠남의 미학>에서는 여행에 관한 저자의 감상과 여행에서 만나는 ‘나’에 관한 11가지 이야기가 소개된다.

<3 내가 사랑한 여행지>는 작가가 꼽은 치유의 여행지 TOP 15다. 그곳에서 만난 풍경과 아름다움 그리고 사람들. 예술적 감성이 풍성한 작가님의 시선으로 예술 작품과 예술가들의 이야기를 듣느라 페이지는 계속 넘어가고 얼마 지나지 않아 에필로그에 도착한다.

 

세계적인 무용가 이사도라 덩컨은 이렇게 말했다. 삶은 뿌리이고 예술은 꽃이라고. 삶에 뿌리내린 예술의 아름다움이야말로 그가 추구하는 이상이었다. 아름다움을 완성하는 힘은 단지 예술적 재능이 아니다. 파리를 파리답게 만들어 주는 것, 파리를 늘 사랑과 낭만과 예술의 도시로 완성해주는 화룡점정의 에너지는 바로 파리지엔이다. 언제나 예술을 향한 열정으로 충만한 사람들, 예술가들을 그 자체로 아끼고 사랑하는 사람들의 열린 마음이야말로 파리를 파리답게 만드는 찬란한 주역이다. -<사람 자체가 풍경이 되는 순간> 중에서

 

여행조차도 마치 모범생이 기말고사 준비하듯 철저히 계획을 짜던 작가가 베를린에서 자신에게 집중하면서 경험한 변화를 고백한다. 완벽한 스케줄표를 먼저 세워놓고 어떻게든 그것에 몸을 끼워 맞추려 했던 과거와 달리, 베를린에는 자신의 몸과 마음에 스케줄을 맞췄다고 한다. 스케줄로부터의 완전한 해방이 주는 달콤한 휴식이 자신을 비로소 편안히 숨 쉬게 한다고 고백한다.

 

유럽 여행을 다니다 보면 다정하게 말을 걸어오는 사람들이 많다. 카페에는 모르는 사람에게도 왁자지껄하게 건배를 청하는 사람들이 넘쳐난다. 옆 테이블은 물론 앞 테이블, 뒤 테이블에서도 온갖 언어들로 말을 걸어오는 사람들. 이런 사람들 앞에서 어떻게 마음의 빗장을 닫아두겠는가. 여행을 할 때마다 점점 말랑말랑해지는 내 영혼은 스스로를 이렇게 타이른다. ‘아직은 느낄 수 있어, 이 세상의 온갖 아름다움을. 감정이 풍부한 것은 죄가 아니야. 섬세한 감정은 강인함의 또 다른 징후야.’ -<마음이 스르륵 열리는 시간> 중에서

 

집순이 집돌이 성향이 강한 우리 가족도 지난 코로나 시기에는 답답함을 많이 겪었다. 하물며 여행이 전문 영역급인 작가는 얼마나 답답했는지는 책의 여러 곳에 드러나 있다. 코로나라는 미증유의 사건이 지나면서 여행에 대한 태도 역시 변하게 되었다는 작가의 이야기에 동의한다. 행복은 강도가 아니라 빈도에 비례한다는 말을 여행에 대입해보면 어떤 말이 될까? 여행을 자주 가면 행복해질까? 빨리빨리 여러 곳을 돌아다니면서 눈도장 찍고 사진으로만 남기는 여행이 아니라 한 곳이라도 많이 느끼고 많이 경험하는 여행이 행복한 여행이 아닐까?

 

작가는 ‘느리게 살기’와 걷기를 추천한다.

우리가 천천히 여행할수록, 세상은 더 그윽한 삶의 향기로 우리를 반겨준다. 우리가 비행기나 자동차의 속도가 아닌 천천히 걸어가는 속도로 세상을 바라볼수록, 세상은 더욱 눈부신 축복의 언어로 말을 걸어온다. 삶이 힘겹게 느껴질 때마다, 천천히, 깊이, 더 오래 바라보는 여행의 추억은 아픔을 치유하는 내면의 빛이 되어준다.

 

‘나를 넘어선 나’를 만나기 위해, 이제는 떠나자!

여행자의 걷기는 칼로리만 태우는 것이 아니라 슬픔을 태우고, 후회를 태우고, 원망을 태워, 마침내 마음 깊은 곳의 오랜 상처까지 태워버린다.

 

떠나고 싶다는 이야기는 잘하고 싶다는 이야기가 아닐까?

지금의 마음으로, 지금의 정신으로, 지금의 힘으로는 버티기 힘들다는 고백이 아닐까?

그래서 이곳이 아닌 그곳에서 나다운 나를 찾아보고, 내 안의 자유로움도 채워보고, 더 찬란한 내가 되기를 소망하는 것은 아닐까?

유랑이 아닌 여행이기에 돌아와야 하는 이곳에서 내 안의 자유로움으로 더욱 단단하게 살아가기를 꿈꾸는 것은 아닐까?

“출판사에서 도서를 지원받아 작성하였습니다.”

 

 

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2023-60 《자유론(존 스튜어트 밀 지음/올리버)》

자유를 누리는 당신이 한 번쯤 읽어야 할 자유주의 명고전

우리는 매일 자유민주주의 국가에서 살고 있으며 자유를 호흡하고 있다. 자유는 평등과 함께 내가 사는 공화국의 근본이념이다. 가장 중요한 근본이념이지만, 너무 가깝고 누구에게나 보장되는 가치인지 보니 그 본래의 의미와 성격에 대해서는 대충 넘기고 말았다.

이전 정부와 다른 차별성을 강조하며 ‘자유민주주의’를 강조하는 대통령의 연설을 듣다 보니, 자유의 본질적 의미에 관한 성찰이 필요하다는 생각에 책을 들게 되었다.

 

우리가 지키며 누려야 할 자유란 무엇인가?

어떻게 자유를 규정하고 수용하고 누릴 것인가?

 

고등학교 윤리 시간에 질적 공리주의자로 배웠던 존 스튜어트 밀이 그 대답을 하고 있다.

‘오늘날 개인은 군중 속에 매몰되어 있다. 정치적으로는 여론이 세상을 지배한다는 말이 이제는 시시하게 들릴 정도다. 이제 ‘대중’이 명실상부한 권력이다.‘ 라는 주장은 21세기나 20세기에 나온 주장이 아니라 19세기 중반을 살았던 밀의 주장이다.

 

이 책이 출간된 1859년, 그 당시를 바라보는 저자의 시각은 현재와 매우 흡사하다. 산업혁명이란 태풍이 거대한 변화가 일으키던 당시와 IT 기술기업의 팽창에 따른 정보화와 양극화로 개인이 매몰되는 오늘은 묘한 데자뷔를 이룬다.

경제적 이익으로 사회가 쏠리는 시기에 나타나는 중우정치의 위협 속에서 인간의 자유는 어떻게 보장되어야 하는가?

 

‘다수의 전제’로부터 개인의 자유와 권리를 보호하기 위한 세 가지 자유란

사상의 자유

선택의 자유

결사의 자유

 

그는 타인에게 피해를 주지 않는 한 이런 자유가 온전히 보장될 때 개인의 인생은 물론 사회, 국가 전체에도 더 활기차게 발전할 수 있다고 본다.

이러한 인식을 기반으로 그는 대중에 의한 다수의 전제가 초래할 위험성을 경계하면서 사회, 국가가 개인에게 행사하는 권력의 한계를 재단한다. 사회가 간섭할 수 있는 유일한 개인의 행위는 타인에게 영향을 줄 때뿐이다.

 

밀은 어떤 상황에서든 여론에 반하는 소수 의견을 탄압해서는 안 된다고 주장하며 사상과 토론, 개성의 발휘 등에 대한 절대적 보장을 강력히 요구한다. 개성 있는 개인이 자유롭게 말하지 못하는 사회, 즉 다수 의견에 편승하려는 사람들만 있는 사회는 기회주의자를 양산할 뿐이어서 더는 진보가 불가능하다. 서로 다른 의견을 자유롭게 교환하며 토론하지 못하는 사회에는 폐쇄적 획일성만 남아 문명을 위태롭게 한다.

 

한 나라 안에서 약자들이 강자들에게 뜯기지 않으려면, 최고 권력자가 행사하는 힘에 제한을 두어야 한다. 이렇게 권력에 제한을 가하는 것이 바로 ‘자유’이다.

권력을 제한하기 위한 ‘자유’에는 ‘정치적 자유’ 또는 ‘권리’라는 특권을 인정하게 한 뒤, 권력자가 이를 침범하면 의무를 위반한 것으로 간주해서 저항을 정당한 것으로 승인하는 방법이 있다. 또 다른 방법 하나는, 국가가 중요한 결정을 내릴 때 공동체의 동의나 그들의 이익을 대표하는 어떤 집단의 동의를 얻어야 함을 헌법에 규정하는 것이다.

 

저자가 이 책을 통해 이야기하는 자유는 어린아이의 떼쓰는 방임주의적 자유나 의지적 자유가 아니다. 이 책은 우리가 구성하는 공동체 내의 시민의 자유, 사회적 자유에 관한 내용을 이야기한다.

다시 말해, 사회가 한 개인을 상대로 합법적으로 행사할 수 있는 권력의 본질과 한계에 관한 것이다.

 

진리와 정의의 이익을 위해서는, 소수 의견을 내는 사람의 독설을 규제하기보다는 다수 의견을 주장하는 사람의 독설을 제한하는 것이 더 중요하다.

관습의 독재가 모든 곳에서 인간의 진보를 가로막는 고정 방해물이 되고 있다. 관습의 독재는 관습보다 더 나은 무언가, 예를 들어 자유의 정신, 진보, 개선의 정신 등을 지향하려는 기질과 끊임없이 적대적인 관계를 형성하고 있다.

 

다른 사람을 괴롭히지 않고 단지 자신과 관련된 일에 자기 성향과 판단에 따라 행동하는 것뿐이라면, 각자 자유로운 의견을 가질 수 있듯이 자기 책임 아래 타인의 간섭을 받지 않은 채 자기 생각을 행동으로 옮길 수 있어야 한다. -존 스튜어트 밀

 

시민을 국가가 손에 쥔 온순한 도구가 되게 하려는 국가는 위대한 일을 결코 성취할 수 없다는 밀의 주장대로, 시민을 정권의 의도대로 유도하려는 시도는 시민의 자유를 제약할 뿐 결코 그 목적을 달성할 수 없다.

“출판사에서 도서를 지원받아 작성하였습니다.”

 

 

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2023-57 《일용직이면 어때(이경용 지음/담다)》

이전과 다른 방식의 삶을 선택하다

처음 선택한 일을 아직도 하고 있다. 중간중간 진로 변경의 기회도 있었지만, 내가 하는 일이 좋아서 하던 일을 계속하고 있다. 내가 좋아서 하는 일이지만, 이 일이 아니면 어떤 일을 하고 있을까? 아니면 그때 기회가 있을 때 다른 일을 택했으며 지금 어떤 모습일까?

이 책을 읽으며 로버트 프로스트의 ‘가지 않은 길’이 떠올랐다. 확실한 건 그 누구도 두 길을 걸을 수는 없다. 시간을 거스를 수 없는 것이 인간의 숙명이지만, 가던 길을 멈추고 새로운 길을 선택할 수 있는 세상이 되었다.

 

특별해서 특별한 삶을 사는 것이 아니라, 특별한 선택이 특별한 삶을 만든다.

 

저자의 이 이야기에서 용기 있는 선택을 한 사람의 자부심과 단단한 삶의 철학을 살필 수 있다. 또한 ‘행복해서 웃는 것이 아니라, 웃으니까 행복하다’라는 말과 의미와 철학이 어울린다고 생각한다. 삶의 주인으로 사회적 평판이나 외부환경, 순간순간 변하는 감정에 휘둘리지 않는 단단한 중심을 가진 철학자의 삶이 느껴진다.

 

회사라는 타이틀과 직책을 안내하는 네모난 명함 한 장. 그 명함이 사라지면 나를 어떻게 설명해야 할까? 대학 졸업 후 10년의 직장 생활을 정리한 저자의 선택에 대한 주위의 반응은 저자의 예상대로였고, 다행이었던 것은 제주라는 공간이 주는 여유였다. 그리고 하나 더 가족과 함께였다는 것.

 

노벨문학상 수상자인 장 폴 사르트르는 그의 저서 《실존주의는 휴머니즘이다》에서 ‘인생은 B와 D 사이에 있는 C이다.’라는 유명한 말을 남겼다. 인생은 Birth(탄생)와 Death(죽음) 사이에 있는 Choice(선택)라는 철학자의 말 우리는 태어나는 순간부터 선택한다. 부모와 형제는 선택할 수 없지만, 친구와 학교, 직업과 직장을 선택한다.

직업을 선택하는 것은 배우자를 선택하는 것만큼이나 떨리고 결정적인 선택이다. 직업을 선택하는 것 이상의 용기가 필요한 퇴사를 결정한 저자는 ‘새 출발이라는 희망과 도전 앞에서 벅찬 마음보다 어떤 삶을 살지에 대한 걱정과 불안이 더 앞섰던 것이 사실이다.’라고 고백한다.

 

부산에서 태어나 결혼까지 30년 넘게 산 저자가 가족과 함께 제주로 이사를 하게 된 이유는 다른 사람들이 말하는 행복이 아니라 자기 삶의 행복을 위한 것이었다.

저자는 ‘다들 그렇게 살아’, ‘현실이란 원래 그런 거야’, ‘돈만 있으면 뭘 못하겠어’라는 말들이 결국 변명에 불과하다고 판단했다.

그리고 가족과의 시간, 아이가 커 가는 모습을 보고 함께 얼굴을 맞대고 웃으며 지내는 시간을 최우선으로 삼고 싶은 마음을 실현하기 위한 용기를 냈다.

 

설거지를 시작으로 타일 조공, 귤 수확, 가지치기, 묘목 심기, 기초 공사, 비계 설치, 벽돌 쌓기, 방수, 페인트칠 등 다양한 일용직 업무를 경험했고, 지금도 계속하고 있다.

낯설게 시작된, 그러나 분명하게 내 삶에 일어난 변화의 바람을 기록하고 싶었다. -이경용

 

우리가 선택할 수 있는 길은 양 갈래 길이 아니다. 선택할 수 있는 길이 너무나 많은데, 사회적 평판이나 주위의 눈치 때문에 남들 가는 길을 가고 있는 건 아닌지 생각해본다.

저자가 선택한 그 길이 다른 사람들이 선택하는 데 도움이 되는 발걸음이 되기를 바란다.

 

마르쿠스 아우렐리우스는 《명상록》을 통해 다음과 같이 말한다.

 

다른 것은 모두 잊고 오로지 이것 하나만 명심하라. 우리는 모두 각자 지금, 이 찰나의 순간만을 사는 것임을.

 

그리고 그 시간에 어떻게 행동해야 하는지도 이야기한다.

 

절대 억지로, 이기심에서, 미리 생각하지 않고, 불안해하면서 행동하지 말 것.

생각을 포장하거나 꾸미지 말 것. 과도한 말이나 불필요한 행동을 삼갈 것.

다른 사람에 의해 바로 서는 것이 아니라, 스스로 올곧게 일어설 것.

 

우리 사회가 언제부터인가 ‘불안사회’로 바뀌었다. 아직 오지 않은 미래에 대한 염려와 걱정으로 지금 마땅히 누려야 할 행복과 감사를 포기하고 있다. 미래를 준비하는 것이 잘못된 것이 아니라, 불안을 증폭시키고 극심한 경쟁으로 몰아가는 사회적 분위기 속에서 삶의 중심을 잃는 것이 문제라는 이야기다. 물질적 풍요 속에서 우리는 과거 가난하던 시대보다 행복해졌는가? 초등학생들이 대입을 위해 학원 뺑뺑이를 하는 현실은 무엇을 이야기하는가.

 

수많은 시도와 노력 뒤에 성공이 온다는 것을 알지 못했다. 처음부터 욕심이 과했다. 실패하지 않기 위해 부단히 고민했다. ‘실패보부터 배운다’라는 말을 잊고 살았다. 자신 있게 선택하고 결과를 받아들이자. 실패를 두려워하기보다 다음의 성공을 기약하자. 오늘의 실패가 내일의 성공이라고 믿자. 실패가 두려워서, 책임이 무서워서 선택을 미룬다면 아무 일도 일어나지 않을 것이다.

선택하자.

결정하자.

결과를 겸허히 받아들이고, 당당하게 책임을 지자. 나는 내가 먹고 싶은 걸 먹을 수 있고, 선택할 수 있다. 나는 내가 하고 싶은 걸 말할 수 있고, 결정할 수 있다. 나는 나의 선택을 믿는다. -<최고를 선택으로 것이 아니라> 중에서

 

책을 읽으며 어딘가 익숙한 내용과 느낌이 들어서 찾아봤더니, 얼마 전에 읽은 《나는 홈스쿨링하는 엄마로 살기로 했다》의 이자경 작가님과 부부시란다. 이자경 작가님의 책을 읽으며 용기 있는 선택과 철학에 박수를 보냈는데, 역시 부창부수요, 부부는 일심동체인 듯하다.

 

타인의 시선이 아닌 자신의 시선으로 세상을 바라보고 이해하는 법을 익히고, 남들이 인정하는 방식이 아닌 자신에게 어울리는 방식으로 생활을 하는 것이, 최고가 아닌 최선의 삶을 사는 법이라는 걸 배웠다.

“출판사에서 도서를 지원받아 작성하였습니다.”

 

 

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