노벨상 30%의 비밀에는 그들만의 독특한 인성교육이 있었습니다

현대 교육의 근본 문제와 해결 방안 2

내면적 자신감과 외면적 자신감을 높이는 방법
유대인이 두뇌에 수평문화를 차단하고 수직문화를 입력하는 방법
인성(종교성)의 토양을 옥토로 만드는 방법
Pre-Evangelism과 Post_Evangelism의 차이 발견
13세 이전 백지와 같은 자녀의 두뇌에 입력할 교육의 내용은?
흔들리는 자녀의 정체성을 살리는 방법
자녀의 인성지수 평가 방법
자녀의 정체성 측정 방법
수평문화를 이루는 4대 요소
무너진 공교육의 문제점과 해결 방안 제시
한국 교육 미국 교육 유대인 교육의 차이 비교

왜 인성교육에도 원리와 공식이 필요한가?
현대 교육의 근본 문제와 해결 방안

기획의도

인성교육이 뭔지 모르는데 어떻게 인성교육을 시킵니까
'인성교육이 뭡니까?'
모 대학에서 700여 명의 학생들에게 강연을 한 뒤 한 식사를 하는데 한 교수님이 이렇게 제게 물었습니다.
'모르면서 어떻게 인성교육을 시킵니까?'
제가 되물었습니다.
'그냥 이름 있는 분들을 초청하여 학생들에게 좋은 좋은 말씀을 듣게 해 주죠.'
그 교수님은 솔직하기라도 하지만 대부분은 그냥 넘깁니다. 한 초등학교 교장 선생님은 인성교육이 무엇이냐고 묻자 ‘회초리’라고 대답했습니다. 회초리가 없어지면서 인성이 파괴되었습니다. 어느 초등학교 정문에 ‘깊은 생각, 바른 행동’이라는 큰 표어가 있었습니다. 그런데 대부분 학생들은 ‘얕은 생각, 제멋대로 행동’입니다.
실제로 한국은 유치원에서 대학까지 인성을 앞세우지 않는 학교가 없습니다. 그런데도 왜 인성이 점점 더 엉망이 되어 갑니까? 가장 큰 이유는 인성교육에 대해 말은 많이 하지만, 인성교육의 원리는 물론 그 내용이 무엇인지, 그것을 어디에서 누가 어떻게 가르쳐야 하는지 모르기 때문입니다.

인성교육이란 무엇인가

인성교육은 자녀들을 ‘깊이 생각하게 하고 이에 근거한 바른 행동을 하게 하는 교육’입니다. 즉 내면적으로는 깊이 생각하고, 밖으로는 바른 행동을 하게 하는 것입니다. 이런 기본적 틀을 마련하여 인성의 각 요소들을 하나씩 구체적으로 행하여 지킬 수 있도록 교육시켜야 합니다.
그런데 현대 교육은 성교육에 꼭 필요한 다음 2가지를 놓치고 있습니다.
-어떻게 자녀들을 깊이 생각하게 하는 교육을 시킬 수 있는가?
-어떻게 자녀들을 바른 행동을 하게 할 수 있는가?
이 책은 이 2가지 질문에 교육학적, 철학적, 문화인류학적으로 답하고자 합니다.

왜 유대인의 자녀교육을 배워야 하는가

30여 년 간 미국에서 살아 온 저자는 특히 한국인 2세들의 자녀교육에 깊은 관심을 가졌습니다. 또한 기독교인으로서 평신도 시절부터 이런 고민을 많이 했습니다. '왜 현대 교육은 점점 발달하는데 인간은 점점 더 타락하는가?' '왜 신학이 발달한 나라일수록 교회의 성장은 점점 더 어려워지는가?'
이때 자신들의 신앙과 뿌리문화를 지키면서 자신들이 머물고 있는 국가에서 성공적으로 안착한 유대인들에게 주목하게 되었습니다. 연구를 거듭하면서 현대 교육의 허점과 해독을 발견했고, 유대인 자녀교육의 우수성을 확인했습니다. 그들은 시간과 공간을 초월하여 조상 대대로 전해 내려오는 성경 말씀을 지키며 세대차이가 거의 없는 민족입니다. 그 뒤 학문적 자료를 모으면서 정통파 유대인의 삶을 일일이 확인하려고 노력했습니다. 이 책이 그 결실입니다.

아직 다 읽지는 못했다.

어려운 책이라고는 할 수 없지만, 쉽게 쉽게 넘어가는 수필 종류의 책도 아니다.

 

홈스쿨에 대해서 관심을 갖게되면서, 교육학을 전공하지 않은 사람으로서 조금이라도 교육과 관련되 책을 찾아보게 된다.

보통 엄마들이 쓴 경험적인 육아서적은 주관적인 면이 많아서 한계를 느끼게 되는데,

이 책은 교육가였던 샬롯 메이슨이 지은 책이라 제법 전문성도 갖추면서 다양한 분야를 두루 다루고 있어서 맘에 든다.

책값이 아깝지 않도록 페이지마다 빼곡히 내용히 적혀있다 ^^;;;

[샬롯 메이슨의 17가지 교육 철학]

1. 아이들은 타고난 인격체다.
2. 아이들은 선하게, 혹은 악하게 태어나는 것이 아니라 선과 악의 가능성을 모두 갖고 태어난다.
3. 교육에서 한쪽에는 권위가 주어져 있고 다른 한쪽에는 순종이 있어야 한다는 것은 자연스럽고 필요하며 기본이 되는 원칙이다.
4. 그러나 이 원칙은 아이들의 인격을 존중하는 범위 안에서 행해져야 한다. 아이들의 두려움이나 사랑을 빌미로, 아이들의 인격이 침해당해서는 안 된다.
5. 우리는 환경적 분위기의 조성, 습관 훈련, 살아 있는 사상들과의 접촉이라는 교육적 도구들을 사용해야 한다.
6. ‘교육은 환경이다’는 말은 아이에게 맞도록 고치고 준비한 소위 ‘아이들 환경’ 속에 아이를 격리시켜야 한다는 뜻이 아니다. 사람들이나 사물들과의 관계에서 우리는 아이들의 자연스러운 가정환경이 지니는 교육적 가치를 중요시해야 하며 그가 적합한 환경에서 자유롭게 살도록 해 주어야 한다.
7. ‘교육은 훈련이다’는 말은 정신적인 습관이든 신체적인 습관이든, 분명하고 신중하게 아이의 습관을 훈련해야 함을 의미한다.
8. ‘교육은 삶이다’는 말 속에는, 신체적 생활뿐만 아니라 지적, 도덕적 생활의 필요도 포함되어 있다. 모든 사상은 두뇌를 통해 받아들여지므로 아이에게 광범위한 교과과정이 제시되어야 한다.
9. 두뇌는, 머릿속으로 들어오는 사상들을 하나씩 쌓아놓는 창고가 아니라 모든 지식을 갈망하는 영적인 유기체다. 두뇌는 이미 지식을 다룰 준비가 되어 있으며, 육체가 음식을 소화 흡수하듯 지식을 적절히 취하고 자기 것으로 만든다.
10. 그러므로 교육은 아이가 먹고 싶도록 조각내어 지식을 적합한 순서로 제시하는 것을 의미하며 그 강조점을 교사에게 둔다.
11. 정상적인 아이는 그에 맞는 지적 능력을 가지고 있다고 생각하는 우리는, 아이에게 충분하고 광범위한 교과과정을 제시해야 하며, 그 지식에는 생명력이 있어야 한다. 즉 어떤 사실을 배울 때 그것을 밑받침하는 사상을 아울러 배울 수 있도록 해야 한다. 이 개념으로부터 다음과 같은 원리들이 나온다.
12. 교육은 관계의 학문이다. 아이는 많은 사물과 사상과 자연적인 관계를 맺고 있기 때문에 신체 운동, 자연, 손재주, 과학과 예술, 그리고 살아 있는 책들로 아이들을 훈련시켜야 한다.
13. 도덕적으로 그리고 지적으로 자기 통제를 할 수 있는 두 가지 비결을 아이들에게 가르쳐야 하는데, 그 두 가지는 의지의 길과 이성의 길이다.
14. 의지의 길: 아이들은 ① ‘내가 하고 싶은 것’과 ‘내가 해야 할 것’의 차이를 분명히 알아야 한다. ② 이것을 효과적으로 하는 방법은, 하고 싶지만 해서는 안 될 것으로부터 우리의 생각을 돌리는 일(전환)이다. ③ 생각을 돌리는 가장 좋은 방법은, 흥미롭고 재미있는 다른 것을 생각하거나 실제로 하는 일이다. ④ 이렇게 잠시 생각을 돌린 후, 의지력은 새로운 활력을 얻어 제 역할을 바르게 하게 된다.
15. 이성의 길: 우리는 또한 아이들이 너무 자신만만하게 지식에 의지하지 않도록 가르쳐야 한다. 왜냐하면 이성의 역할은 ① 수학적 진리와 ② 의지에 의해 받아들여진 설정된 관념을 논증하는 것이기 때문이다. 전자의 경우, 이성은 아마도 믿을 만한 안내자가 되겠지만 후자의 경우, 이성의 길이 언제나 안전하지는 않다. 설정된 그 관념이 옳든지 그르든지 이성은 부정할 수 없는 증거들을 들어 확증할 것이기 때문이다.
16. 따라서 아이들이 가르침을 이해할 만큼 성숙하게 되면, 그들에게 주어진 첫 번째 책임은 설정된 관념들을 받아들이거나 거절하는 일임을 배워야 한다. 이 선택에 도움을 주기 위해 우리는 아이들에게 적합한 원리와 광범위한 지식을 제공해야 한다.
17. 우리는 아이들의 지적인 생활과 영적인 생활을 분리하지 말아야 한다. 하나님께서 그들의 영혼에 언제나 가까이 계시며, 일상생활에서의 관심과 의무, 삶을 즐기는 것 등 모든 면에서 도와주고 계심을 가르쳐야

 

강영우 박사님에 대해서는 언뜻 듣기는 했는데, 책은 처음 접해본다.

후천적으로 얻게된 장애에 대해 비관하기도 했지만, 원래 이 분의 성품이 그러했던지 믿음의 유산때문이었는지 자신의 삶을 진취적으로 이끌어가신 분으로 보인다.

존경스러웠던 것은, 첫째 비관하여 그대로 물러나지 않고 자신의 삶을 믿음으로 개척하신것.

둘째,자신에게 찾아온 장애를 통해서 다른 사람에게 유익을 끼치는 삶을 살았다는 것.

이 분이 존경받는 위치에 있었던 이유는 후자가 더 큰것 같다.

사람은 대부분 자신과 가족을 위해 살기에도 분주한데, 이 분은  타인에게까지 자신의 영향력을 흘려보낸 분이라 감동스럽다.

 

“췌장암 선고 후,
그는 이 책에 남은 한 방울의 진액까지
쏟아 부었다.”

생각의 장애, 마음의 장애, 영의 장애를
뛰어 넘어 하나님을 보라!

“국내 최초 시각장애인 박사 강영우가 전하는 희망 메시지!!”

장애는 불편함일 수는 있어도 불완전함은 아니다.
당신을 지배하는 생각의 장애, 마음의 장애, 영의 장애를 뛰어 넘으라.
나의 장애보다 크신 하나님을 바라볼 때 희망은 이뤄진다.

강영우 박사는 시작보다 끝이 더 아름다운 사람이다. 시각장애인이라는 핸디캡을 안고도 우수한 성적으로 연세대학을 졸업하고 유학길에 올라 백악관 국가 장애위원회 정책차관보를 지냈다. 은퇴 후에도 전 세계 장애인들 가슴에 품고 장애인 인권과 복지를 위해 헌신하며 하나님의 사랑을 전하고 있다. 췌장암 말기라는 청청벽력 앞에서도 그는 결코 하나님을 향해, 생애에 대해 아쉬움이나 미련을 보이지 않는다. 한 평생 하나님과 함께 불꽃처럼 타오를 수 있었기 때문이다.
이 책은 지난 한 평생을 되돌아보며 하나님이 베풀어 주신 은혜와 또 자신과 함께, 혹은 자신보다 앞서거나 더 낮은 자세로 장애인과 소외계층들을 위해 섬김을 다한 이들을 소개하고 있다. 그 중에는 헬랜 켈러나 영화 '슈퍼맨'의 주인공 크리스토퍼 리브와 같이 우리에게 익숙한 이들도 있고, 또 잘 알지 못하는 이들도 있다. 우리는 이 책을 통해 예수님이 말씀하신 팔복의 원리를 배울 수 있다. 또 저자를 비롯해 여기에 등장하는 인간 천사들의 생애와 업적을 통해 하나님이 바라시는 신앙인의 참 모습을 찾아 볼 수 있을 것이다.
강영우 박사의 유고작이 된 이 책은 그래서 더욱 소중하다. 취장암 말기, 얼마 안남은 생의 마지막 끝자락을 자신을 위해 허비하기 보단 보이지 않는 곳에서 오늘도 장애인의 인권과 제도 개선을 위해 헌신하고 있는 다른 이들을 소개하며 겸손히 마무리하고 있기 때문이다.
우리는 그의 삶을 통해 아무것도 보이지 않아도 희망으로 가득 찬 그의 삶과 또 멋진 마무리, 나보다 남을 더 낫게 여기고, 네 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라고 하신 그리스도의 사랑을 배울 수 있다. 그 사랑에 휩싸여 바람처럼 불처럼 쓰임 받길 원하는 이들에게 이 책을 권한다