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선(zen)

선문염송 염송설화 회본 2
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분류 선(zen)
저자 혜심 , 각운 , 각운 , 혜심 ( 역자 : 김영욱 )
출판사/발행일 동국대학교출판부 / 2021.08.20
페이지 수 672 page
ISBN 9788978010047
상품코드 353716808
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목차
57칙 금강제일 ......9 58칙 금강경천 ......14 59칙 금강여시 ......25 60칙 제불불견 ......29 61칙 문수청정 ......36 -서천응화현성 ......43 62칙 유마묵연 ......43 63칙 유마육사 ......65 64칙 유마복전 ......68 65칙 문수채약 ......74 66칙 문수요지 ......90 67칙 견의능엄 ......93 68칙 수보라화 ......95 69칙 수보리연좌 ......100 70칙 사리불몽중 ......108 71칙 사리불월상 ......115 선문염송 염송설화 회본 권3 72칙 앙굴산난 ......131 73칙 장폐금강 ......142 74칙 비목집수 ......148 75칙 천친저개 ......159 76칙 아육발개 ......163 77칙 월지호도 ......171 78칙 소승항룡 ......177 -서천조사 ......183 79칙 가섭답니 ......183 80칙 가섭법법 ......186 81칙 아난금란 ......196 82칙 아난작무 ......223 83칙 아난본래 ......227 84칙 국다심자 ......230 85칙 향중출가 ......233 86칙 미차무심 ......238 87칙 바수심동 ......242 88칙 협존자이종 ......249 89칙 마명장수 ......252 90칙 용수투침 ......257 91칙 승가동령 ......261 92칙 가야무인 ......264 93칙 바수포환 ......266 94칙 마나심수 ......273 95칙 사자온공 ......287 96칙 바사묵론 ......301 97칙 다라전경 ......306 98칙 달마성제 ......327 99칙 달마면벽 ......357 100칙 달마법인 ......361 101칙 달마득수 ......394 102칙 달마오본 ......424 103칙 달마척리 ......432 104칙 바라제견성 ......435 105칙 이조참죄 ......439 106칙 삼조지도 ......445 107칙 삼조원동 ......453 108칙 사조해탈 ......458 109칙 오조하성 ......463 간기 ......468 선문염송 염송설화 회본 권4 110칙 육조풍번 ......474 111칙 육조일물 ......516 112칙 육조황매 ......522 113칙 육조날소 ......546 114칙 육조심지 ......548 115칙 육조신주 ......552 116칙 승악조욕 ......564 117칙 도명의발 ......567 118칙 도명본래 ......570 119칙 회양설사 ......574 120칙 회양여경 ......588 121칙 회양마전 ......595 122칙 영가진석 ......604 123칙 영가강월 ......612 124칙 영가영공 ......627 125칙 영가묵시 ......631 126칙 영가심법 ......639 찾아보기 / 645

저자
혜심
진각국사(眞覺國師) 혜심(慧諶)의 생애에 대해서는 [월남사지진각국사비(月南寺址眞覺國師碑)]와 이규보(李奎報)가 찬한 [진각국사비명(眞覺國師碑銘)]을 통해 알 수 있다. 혜심은 1178년 전라도 나주 화순현(和順縣)에서 향공진사(鄕貢進士)인 최완(崔琬)을 아버지로, 배씨(裵氏)를 어머니로 하여 태어났다. 어려서부터 문장에 재주가 있었던 그는 어머니의 명에 따라 유학을 공부하여 24세인 1201년 사마시(司馬試)에 합격한 뒤 태학(太學)에 들어가 학문을 닦게 된다. 그러나 모친이 병에 걸렸다는 소식을 받고는 고향으로 돌아오지만 모친은 이듬해에 작고하고 만다. 본래부터 불교에 깊은 관심을 가졌기에 1202년, 조계산 송광사에서 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158∼1210)을 모시고 승려가 되었다. 이후 용맹정진(勇猛精進)하던 그는 보조국사로부터 다양한 시험을 통과한 뒤 1210년, 지눌의 법석을 공식적으로 이어받는다.
지눌로부터 이어받은 수선사(修禪社) 2대의 자리는 당시의 사회적·종교적 측면에서 상당히 중요한 위치였다. 수선사는 당시 왕권과 결탁하여 온갖 부패와 모순을 낳았던 교종 중심의 불교계를 보며 지눌이 결성한 실천적인 결사운동이었다. 지눌의 이러한 결사운동은 당시 실질적인 정치권력을 행사하던 최씨 무신정권의 깊은 관심을 끌었다. 그 이유로는 첫째, 주위에 몰려 있는 정적(政敵)들에 대한 공포심을 줄여줄 정신세계를 찾아야 한다는 것이다. 둘째, 당시 불교의 타락을 비판하고 나선 지눌의 결사운동이 지닌 혁신성이다. 무신정권이 만일 이러한 수선사의 지원을 얻는다면, 그들은 자신의 정권을 정당화할 수 있는 사상적 기반을 얻을 수가 있기 때문이다. 셋째, 복잡한 교리에 어두운 무인들에게 선종사상이 내세우는 수심(修心)에 의한 직시 위주의 단순성은 기존의 교종과는 달리 친근할 수밖에 없었을 것이다. 결국 최씨 무신정권과 수선사는 현실적인 필요에 의해 물질적인 지원과 정신적인 후원을 서로 교환함으로써 밀착될 수 있었던 것이다.
이런 상황에서도 혜심은 항상 그들과 일정한 거리를 유지하면서 종교인의 본분을 다하는 데에 힘을 쏟았다. 그는 종교인이 권력과 밀착되었을 때 생기는 부작용을 알고 있었기에, 승려 본연의 자세와 개혁 정신을 유지하면서 수선사를 당시 정신계의 핵심으로 이끌 수 있었다. 이후 혜심은 20여 년간 수선사를 이끌다가 1234년 6월 26일 57세(법랍 32)의 나이로 월등사(月燈寺)에서 입적했다. 스님이 남긴 책으로는 우리나라의 대표적 선서(禪書)로서 선가(禪家)의 고화(古話) 1125칙(則)과 선사들의 염송(拈頌)을 합쳐서 총 30권으로 완성한 [선문염송(禪門拈頌)]과 생전에 행하신 각종 법어를 모은 [조계진각국사어록(曹溪眞覺國師語錄] 등이 있다.
   선문염송 염송설화 5 | 혜심 | 동국역경원
   무의자 문집 | 혜심 | 지식을만드는지식
각운
   선문염송 염송설화 5 | 각운 | 동국역경원
각운
혜심
속성은 최崔, 이름은 식寔, 자는 영을永乙, 자호는 無衣子. 25세 무렵 보조 지눌普照知訥을 찾아가 출가한 것으로 알려져 있다. 지눌 입적 후에 수선사修禪寺 2세 자리에 올랐다. 고종高宗의 명으로 단속사斷俗寺 주지를 지냈으나, 수선사를 본사本社로 하며 단속사를 비롯한 여러 사찰에서 법문을 행하였다. 본사에 있던 1233년 병이 났고 이듬해 봄에 월등사月燈寺로 옮겨 가 있다가 세수 57세, 법랍 32세로 입적하였다. 고종이 진각국사眞覺國師라는 시호를 내렸다. 1235년 여름에 광원사廣原寺 북쪽에서 장사 지내고 부도浮圖를 세웠는데 원소지탑圓炤之塔이라 사액賜額하였다. 최우崔瑀의 청을 받고 왕명에 의해 이규보李奎報가 비명銘을 지었다. 본서 이에에 『종경촬요宗鏡撮要』 중간重刊에 붙인 발문跋文, 『원돈성불론圓頓成佛論』과 『간화결의론看話決疑論』을 합간한 책에 쓴 발문, 『조계진각국사어록曹溪眞覺國師語錄』, 『무의자시집無衣子詩集』, 「금강반야바라밀경찬 병서주金剛般若波羅蜜經贊幷序註」, 「구자무불성화간병론拘子無佛性話看病論」 등의 저술이 현존한다.
   선문염송 염송설화 회본 3 | 혜심 | 학교법인동국대학교출판문화원
   선문염송 염송설화 회본 1 | 혜심 | 동국대학교출판부

역자
김영욱

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