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<한국기독공보>의 '성서재발견' 코너에 오랫동안 연재해온 글들을 엮은 것으로 성경과 신앙생활을 하면서 겪게 되는, 해결하기 어려운 여러 가지 궁금증에 대한 해답을 제시한다.

<한국기독공보>의 박성흠 기자가 지난 2년간 <한국기독공보> ‘성서재발견’ 코너에 연재했던 글들을 모아 한 권으로 엮은 책이다. 평신도이자 기독교 전문신문기자인 저자가 평소 궁금해 했던 ‘성경에 관한 질문들’ 65가지를 직접 찾고 조사해 명쾌하게 해답을 제시한 이 책은 성경을 어렵게 느끼는 많은 평신도, 초신자들이 가볍게 들고 읽으면서도 신앙생활에 유익한 성경지식을 쉽고 재미있게 얻을 수 있도록 꾸며져 있다. 자칫 딱딱할 수 있는 내용들을 소탈하고 친근한 어조로 이야기하듯 풀어가고 있으며, 간간히 드러나는 저자의 재치 있는 말과 감상이 때로는 입가에 미소를, 때로는 진한 감동을 제공한다. 추천사 “성경 독자라면 누구나 한 번쯤은 물었을 것들을 기자적 호기심의 발동으로 만들어낸 흥미로운 결과물이다.” 그는 신학을 전공한 성서학도도 아니다. 다만 기독교 지성인의 한 사람으로서 자기 자신이 성경의 독자가 되어 본문을 읽을 때 당면한 문제들을 여러 자료를 보면서 풀어나갔다. 그가 제기했던 질문이 그 자신만의 독특한 질문이 아니고, 성경 독자이면 누구나 한 번쯤은 물을 수 있는 것들이기에 이렇게 한데 묶어 책으로 낸 것이다. _ 민영진 박사(대한성서공회 총무) “이 책의 장점은 무엇보다 각 장의 끝부분에 나오는 신앙적 적용이다. 저자와 같은 ‘맑은 적용’의 유익을 얻어 보시라.” 단순히 성경 지식을 하나 더 알게 하는 것이 아니라, 그 성경 지식이 궁극적으로 우리의 신앙에 어떤 의미가 되는지를 살피는 시도가 참 좋아 보인다. _ 정요석 목사(『구하지 않은 것까지 응답받는 기도』 저자) “독자들로부터 ‘이런 것도 궁금하니 알려 달라’거나 ‘이렇게 잘못 알려진 성경이야기도 있는데 다뤄달라’는 주문이 이어졌다.” _ 김 훈(한국기독공보 편집국장) “교계에서 20년 잔뼈가 굵었다는 필자도 궁금해 하고 헷갈리던 내용들이 ‘밑줄 쫙~’ 치게끔 시원하게 정리돼 있다.” 아마도 박 기자가 목회자가 아닌, 우리와 같은 평신도였기에 평신도들 스스로 궁금해 하는 문제들을 족집게처럼 집어내 평신도의 시각에서 해설하는 이 같은 기획이 가능했을 것이다. 평신도들의 지적인 가려움을 긁어주는 데는 이만한 책도 드물 것이란 생각이다. _ 권혁률(CBS 교계뉴스팀장)

추천사
감사의 글

프롤로그
한글 성경에는 이브가 살지 않는다
철수와 영희 그리고 마리아
카인의 후예에게 주는 경고
야벳과 야베스는 모르는 사이
이름 참 특이하네, 아나니아와 삽비라
중학교 때 배웠다, 스도이고와 에비구레오
'우림과 둠밈'은 주사위?
'앗수르'와 '앗시리아' 혼동하지 말자
애굽이 이집트라고?
성경에는 그리스 로마 신화도 나온다
소돔과 고모라가 어딘지는 며느리도 몰라
출애굽의 악역 '바로'는 누구였을까?
레베카로 다시 태어나는 '리브가'
'제임스'가 예수님의 제자 이름?
'야곱'과 '야고보'는 같은 이름일까?
부자 그리고 낙타와 바늘귀에 얽힌 논쟁
바리새인? 바리새人?
요나는 '이라크 모술'로 가기를 거부했다
하나님도 이른이 있다. 예호와 여호와 야훼
삼손가 들리라? 데릴라? 딜라일라!
연예인의 대명사 탤런트의 원조, 달란트
노동자의 하루 품삯, 데나리온
가난한 과부의 단돈 두 푼, 렙돈
정확하게 명령하시는 하나님, 규빗
로뎀나무는 사실 싸리나무?
나를 정결하게 만드는 허브, 우슬초
제주도에서도 볼 수 있는 종려나무
블레셋은 사라지고 팔레스타인만 남았네
영화 메트릭스에서도 출연한 '느부갓네살'
에스더는 '창씨개명'일 수도 있다
유프라테스 강과 티그리스 강 사이에 에덴동산이 있다?
성경에도 등장하는 페르시아 제국
웃을 일이 아니다, 하박국
라합은 여리고의 배신자인가?
가나안은 어디서부터 어디까지?
가나안 정탐은 몇 번 갔을까?
붉은 바다 '홍해'는 지금의 어디쯤?
'바벨'은 탑 이름이 아니다
만나와 메추라기는 지금도 먹나요?
'선악과'는 무슨 과일이었을까?
기름을 부었다는데...
다메섹의 오늘 이름 다마스커스
어거하다? 알아두면 좋은 말
'심방'의 오랜 역사
사도신경은 성경에 나오지 않는다
개신교 교회와 가톨릭 교회의 십계명은 똑같을까?
남자만 5천 명이 먹었다는데..., 여자는?
두 제자가 향해가던 엠마오
올림픽 축구 8강전이 열린 곳, 데살로니가
성경의 책으로 남은 이름들
"아빠" 소리를 처음 들었을 때의 감동
소녀야 일어나라, 달리다굼
열려라, 에바다
아구스도와 옥타비아누스는 무슨 관계?
동방박사는 세명이 아니라는데?
나도 시므온과 안나처럼 늙고 싶다
스올이 뭐예요?
셀라는 읽어야 해요, 말아야 해요?
진짜 '젖과 꿀이 흐르는 땅' 인가요?
성경에 나오는 '성경'
마케도니아, 마게도니아, 마게도냐
분쟁의 땅 가자지구, 가사
여부스와 예루살렘은 한 동네
이스라엘에는 베들레헴이 두 곳이다
미스바, 기도는 우리의 힘

성경을 곁에 두고 자주 읽지는 않지만 어린 시절부터 들어온 목사님의 설교에서, 가끔 성경을 꺼내 읽으면서 늘 궁금했던 것들이다. 예나 지금이나 신학적으로 깊이 있는 생각을 하지 못하는 것은 마찬가지다. 여전히 머릿속에 떠오르는 것들은 이렇게 단순하면서도 조금 엉뚱한 생각들이다. …(중략)… 성경은 히브리어와 헬라어, 영어 그리고 한국어로 각각 ‘번역’이라는 과정을 겪어 오늘 우리 손에 들려있다. 지금의 개역성경에 나오는 인명과 지명들은 우리가 세계사 교과서에서 배우거나 책에서 읽은 그것과는 다소 거리가 있는 것이 현실이다. 이 책은 그 거리를 조금이나 좁혀본다는 데 의미가 있다. 그러는 과정에서 그리스도의 향기를 발견하고, 21세기를 살면서 2천 년 전 목숨을 걸고 믿음을 지킨 신앙 선배들의 족적을 닮아야겠다는 생각을 조금이라고 갖게 된다면, 그건 이 책이 의도하지 않은 수확인지도 모른다. --- ‘프롤로그’ 중에서 ?일용직 근로자의 하루치 품삯에 해당했다는 데나리온은 또 다른 화폐의 가치를 가늠하는 중요한 기준화폐가 됐다는 주장도 있다. 마태복음 18장에 나오는 1만 달란트 빚진 사람이 빚을 탕감 받은 후에 1백 데나리온 빌려 준 사람을 만나 용서하지 않은 사건이며, 선한 사마리아인이 강도 만난 사람을 여관에 데려다 주고 여관주인에게 지불한 금액이 두 데나리온이었다는 것 등이 그렇다. 한 달란트가 근로자의 20년지 임금에 해당한다고 했으니, 자신은 20만 년 치 임금에 해당하는 금액을 탕감 받고도 자신에게 100일치 임금에 해당하는 돈을 빌려간 사람을 용서하지 않았다고 해석하면 이해가 훨씬 빠르다. 또 여관비로 두 데나리온을 지급했다는 걸 보면 그때나 지금이나 여관의 숙박비용은 엇비슷했던 모양이라고 이해가 된다. --- ‘노동자의 하루 품삯, 데나리온’ p.93 중에서 ?로뎀나무의 영어 이름은 ‘로뎀’이 아니고 ‘브룸(broom)’이다. 영어 성경은 이 나무를 ‘Broom Tree’(NIV)와 ‘Juniper Tree’(KJV)로 표현하고 있으며, 한글개역 성경이 ‘로뎀나무’로 표현한 것은 히브리 이름인 로뎀(rothem)을 그대로 표기했기 때문이다. 주목할 만한 것은 공동번역 성경이 로뎀나무를 ‘싸리나무 덤불’로 표기하고 있다는 것이다.…(중략)… 인터넷에서 검색하거나 백과사전에서 찾아지는 사전에서도 볼 수 있듯이 우리나라의 식물로 치면 정말 싸리나무 정도 밖에는 되지 않는 듯 보이는데, 황량한 사막인 광야에서 자라는 나무라는 점을 고려한다면, 그 정도 그늘이라도 쉴 만했을 것 같다는 생각도 든다. --- ‘로뎀나무는 사실 싸리나무?’ p.102 중에서 ?교회학교 선생님들께 들은 만나에 대한 이미지는 ‘하늘에서 내려 주시는 양식’이었고, 좀 더 구체적으로는 하늘에서 내려온 ‘튀밥’ 혹은 ‘미숫가루’ 쯤으로 머릿속에 남아 있다. 왜 만나와 튀밥을 묶어 생각하고 있는지에 대해서 설명할 길이 없지만, 이스라엘 백성들이 광야에서 생활할 때 아침에 일어나 텐트에서 나오면 튀밥이나 미숫가루 같은 만나가 천지 사방에 널려 있었고 이것을 그릇에 담는 수고만 하면 하루의 양식거리가 해결됐다고 알고 있었던 것이다.…(중략)… 메추라기는 잘 알려진 대로 우리나라에서는 고기보다는 알을 더 많이 먹는 닭목 꿩과의 새로서 “팔레스타인에서는 흔한 새”라고 『성경백과사전』은 설명하고 있다. 교회에서 학교에서 만나 이야기를 들을 때면 ‘나도 먹어보고 싶다’라는 생각을 했고, 머리가 굵어져 결혼을 해 ‘밥’을 벌어야 하는 때가 되고 나서는 ‘그것 좀 주시면 안 되나?’하는 엉뚱한 생각을 가끔 하게 된다. --- ‘만나와 메추라기는 지금도 먹나요?’ p.146 중에서