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예수님의 얼굴과 복의 관계가 생소할 수도 있지만 이것은 성경적입니다. 그것을 하나님의 얼굴이라는 뜻의 브니엘에서 일어난 일이 뒷받침해줍니다.

창세기 32:26, 29-30 “그가 이르되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다. … 야곱이 청하여 이르되 당신의 이름을 알려주소서. 그 사람이 이르되 어찌하여 내 이름을 묻느냐 하고 거기서 야곱에게 축복한지라. 그러므로 야곱이 그 곳 이름을 브니엘(하나님의 얼굴)이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라.”

하나님의 얼굴을 대면한 것과 복이 서로 관계가 있지요! 또한, 김옥경 목사님이 예수님의 얼굴을 본 후 그 의미에 대해 하나님께 받은 민수기 6장 23-27절도 이것을 뒷받침해줍니다.

“... 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라. 그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할지니 내가 그들에게 복을 주리라.”

이 구절에서도 이스라엘 백성들에게 임할 복이 하나님이 얼굴을 비추시고 얼굴을 이스라엘 백성들을 향해 드신 것의 결과로 나타나 있기 때문입니다. 이처럼 예수님의 얼굴을 볼 때마다 큰 복이 임했다는 말은 성경적인 것입니다. 그러므로 여러분 모두 우리 교회와 여러분에게 임할 복을 기대하시기 바랍니다.
본문은 매우 유명합니다. 데니스 T. 올슨은 “민수기 6:22-27은 민수기 전체에서 가장 널리 알려진 것”이라고 했습니다. 또, 윌리엄 벨링거도 “본문은 민수기에서 가장 유명한 구절이며 유대 전통과 기독교 전통에서 지금까지 축도문으로 사용하고 있다.”라고 말했습니다. 실제로 율법에 대한 유대인들의 권위 있는 해석인 미쉬나(Mishnah)는 이 구절들을 회당예배의 마지막에 선포하도록 규정했습니다. 또, 유대인인 부흥신학대학 학장 마이클 브라운 박사도 히브리어로 아론의 축도를 함으로써 예배를 마쳤습니다. 또, 많은 교회들이 주일예배 마지막에 이 구절들을 축도로 사용해왔습니다.
그런데 하나님께서 이 구절에 나타나 있는 복을 우리 교회와 성도님들에게 부어주시기로 작정하셨습니다. 그러므로 오늘은 우리가 앞으로 받게 될 이 구절들의 복을 자세히 알아보고자 합니다.

하나님께서 우리에게 하나님의 얼굴빛을 비추시고 그 얼굴을 드사 복을 부어주시길 원하시는 이유를 깨달아야 합니다. 그 이유가 무엇인지 아십니까? 시편 67편에 그것이 잘 나타나 있습니다.
시편 67:1-7 “하나님은 우리에게 은혜를 베푸사 복을 주시고 그의 얼굴빛을 우리에게 비추사 (셀라) 주의 도를 땅 위에, 주의 구원을 모든 나라에게 알리소서! ... 하나님이여 민족들이 주를 찬송하게 하시며 모든 민족으로 주를 찬송하게 하소서! ... 하나님이 우리에게 복을 주시리니 땅의 모든 끝이 하나님을 경외하리로다.”
이것이 하나님의 마음이고 하나님의 계획입니다. 그러므로 단지 우리가 누리라고 이런 4가지 복을 주시는 것이 아닙니다. 또, 우리나라만 위해 복을 주시는 것이 아닙니다.
하나님께서 우리에게 복을 주시는 이유는, 끝나지 않을 대부흥을 위해서입니다. 그것을 통해 허다한 영혼들을 구원하기 위해서입니다. 그러므로 우리 모두 복이 아니라 하나님의 목적에 집중해야 합니다. 그리고 동기를 바르게 하고 열방의 영혼들을 위해 하나님께 간절히 복을 구해야 합니다.

1. 하나님께서 우리 교회와 성도님들에게 복을 부어주실 것입니다.
2. 하나님께서 우리 교회와 성도님들을 보호해주실 것입니다.
3. 하나님께서 우리 교회와 성도님들에게 은혜를 부어주실 것입니다.
4. 하나님께서 우리 교회와 성도님들에게 평강을 부어주실 것입니다.