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선가귀감(큰글씨책)
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출판사 서평
조선조의 불교계는 억불숭유의 분위기 속에서 철저하게 산문기(山門期)로 접어들었다. 14개의 종파는 세종대에 이르러 7개로 통합되고, 다시 명종대에 오면 선교 양종으로 축소되었다. 불교계는 자연스레 종파의 허물을 벗고 산속에 침잠하며 사승(師承) 관계 중심으로 그 명맥을 유지하기에 이르렀다. 이런 상황에서 제자 양성 문제는 조선조 불교계의 영원한 화두이자 생존의 근간이었다.
조선조 불교계에서 가장 많은 제자를 양성한 스님으로는 청허휴정을 빼놓을 수 없다. 비공식적이긴 하지만 한국 조계종단의 70∼80%가 청허휴정의 계보라는 말도 절대 허무맹랑한 말은 아니다. 임란을 기점으로 그의 4대, 혹은 8대 제자들은 이후 조선 불교계의 근간이 되어 이끌었다. 그런 점에서 청허휴정은 조선 불교계의 거목이다.
≪선가귀감≫은 청허휴정이 제자들을 가르칠 때 썼던 중요한 텍스트 중 하나다. 그는 수많은 경전에서 선(禪)에 관련된 약 50여 종의 서적을 선정했고, 다시 그중에서 선 수행에 필요한 중요한 문구를 가려서 강의 노트를 만들었다. 이 교재는 스님이 계셨던 묘향산(妙香山) 보현사(普賢寺)를 중심으로 선학 수행의 지침서 역할을 했다. 스님은 직접 그 내용을 제자들에게 강설했고, 제자들은 다시 그 내용을 낱낱이 기록해 수행의 방편으로 삼았다.
≪선가귀감≫의 전체 내용을 살펴보면 대략 다음과 같다.
첫째, 불법의 원리와 우주의 근본[一物]을 밝히다.
둘째, 선(禪)과 교(敎)의 논리를 논하다.
셋째, 간화선[看話禪, 조사선(祖師禪)]의 수행[修行, 보살행(菩薩行)]과 방편(方便).
넷째, 수행자의 병통과 경책(警策).
다섯째, 오종(五宗)의 법통과 가풍을 설명. 특히 임제종(臨濟宗)의 종지(宗旨)를 강조하다.
목차
선가귀감 ·····················1
해설 ······················143
지은이에 대해 ··················151
옮긴이에 대해 ··················152
저자소개
| 생년월일 | - |
|---|
휴정(休靜:1520~1604). 조선 중기의 승려·승군장(僧軍將). 본관은 완산(完山)이고, 속성은 최(崔)씨며, 자는 현응(玄應)이고, 호는 청허(淸虛) 또는 서산(西山)이며, 아명은 여신(汝信)으로, 안주(安州) 출생이다. 1534년 진사시에 낙방하자 지리산에 입산, 일선(一禪)에게 구족계를 받고 영관(靈觀)의 법을 계승했다. 1552년 승과에 급제했다. 임진왜란 때 73세의 노구로 왕명에 따라 팔도16종도총섭(都摠攝)이 되어 승병(僧兵)을 모집, 한양 수복에 공을 세웠다. 1594년 유정(惟政)에게 승병을 맡기고 묘향산 원적암(圓寂庵)에서 여생을 보냈다. 묘향산 안심사(安心寺) 와 금강산 유점사(楡岾寺)에 부도가 서고, 해남(海南) 표충사(表忠祠) 등에 배향되었다. 문집에 《청허당집(淸虛堂集)》이 있고, 편저에 《선교석(禪敎釋)》과 《선교결(禪敎訣)》, 《운수단(雲水壇)》, 《삼가귀감(三家龜鑑)》, 《심법요(心法要)》, 《설선의(說禪儀)》 등이 있다.
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