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예천의 무형유산
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책소개
이중환은 『택리지擇里志』에서 예천醴泉은 굶주림과 다툼이 없고, 병화가 들지 않는다는 십승지 중의 한 곳이라고 하였습니다.
고즈넉하면서도 활기찬 예천은 사람이 살기 좋은 고장이기에 민중의 삶과 지혜를 담은 무형 유산들이 만들어졌고 현재까지 전승되고 있습니다. 풍자와 해학, 그리고 벽사진경？邪進慶의 의미를 담은 ‘예천청단놀음’을 비롯하여 농사의 고단함을 덜기 위해 부르던 ‘통명농요’와 ‘공처 농요’, 삶의 애환을 담담히 풀어낸 ‘예천아리랑’이 바로 우리가 지켜나가야 할 예천의 무형유산 입니다. 예천인의 삶과 정서, 나아가 인류의 보편적 가치를 담은 예천의 무형유산은 독특 하면서도 지역적 특성을 담고 있어 학계에서는 그 가치를 인정받았으나 지속적인 연구가 이루어지지는 않았습니다. 예천박물관에서는 학술총서의 주제를 ‘예천의 무형유산’으로 정하고, 예천의 무형유산을 깊이 고찰하고자 전문가에게 집필을 의뢰하여 지역문화를 전승 하고 재조명하는 기회로 삼고자 하였습니다.
목차
예천의 무형유산을 만나며
예천 청단놀음의 재현과 문화재 지정 과정｜이재완마당 순서와 명칭, 탈, 소품, 대사를 중심으로
1. 머리말
2. 청단놀음의 유래와 1936년의 재현
3. 1981년 청단놀음의 재현과 그 이후 연행의 변화
4. 문화재 신청 과정과 지정 이후의 변화
5. 맺음말
예천청단놀음의 성격과 의의｜한양명
1. 기원과 역사
2. 탈의 형상과 놀이의 내용
3. 주제와 갈등양상
4. 배역의 성격과 특징
5. 청단놀음의 의의
통명 모심는 소리의 형성과 농요의 권역적 의미｜강재욱
1. 서론
2. 예천 통명농요의 구성 및 내용
3. 통명 모심는 소리의 형성 및 지역적 위상
4. 결론
공처마을 농민들의 일노래로서 농요의 연행과 전승｜박혜영
1. 머리말
2. 공처마을 농민들의 일노래
3. 농요의 발굴과 전승
4. 맺음말
예천아리랑의 소리꾼과 특징｜조순현
1. 예천아리랑의 소리꾼
2. 예천아리랑의 특징
3. 예천아리랑의 가치와 전승방안
저자소개
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문학박사과정수료, 문화유산학전공 현 예천박물관 관장이다.
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중앙대학교 대학원 박사과정 수료(문학박사). 현, 안동대학교 인문대학 민속학과 교수. 관심분야는 축제와 놀이, 민속예술이며, 관련 저서로 '안동차전놀이', '영산쇠머리대기', '도리깨질 끝나면 점심은 없다', '사랑과 벽사, 야성의 탈놀이-예천청단놀음', '영산줄다리기', '민속놀이와 민중의식', '민속예술의 정서와 미학', '한국민속사논총', '용과 여성, 달의 축제', '물과 불의 축제: 선유, 낙화놀이의 전통과 하회 선유줄불놀이'외 다수. 논문: 조선시대 고을축제의 성격과 전승집단', '민속예술을 통해 본 신명풀이의 존재 양상과 성격', '안동지역 뱃놀이의 사 례와 그 성격', '고을축제로서 강릉단오제의 절차와 내용에 대한 검토', '일생의례의 축제성:장례의 경우', '한국민속예술축제가 민속의 전승에 미친 영향', '풍물잡색놀음의 역사와 연행집단에 관한 탐색', '전통축제와 축제적 연행의 구성과 진행방식에 관한 시론' 외 다수. 1987년 '나아가는 문학'으로 등단하였으며 시집으로 '한 시절', '허공의 깊이'가 있다. 현재 한국작가회의 회원으로 활동 중이다.
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한국예술종합학교 한국예술학과 학사, 한양대 국악학과 석사, 고려대 문화유산학 협동과정 문학박사 학위를 받았다. 국립민속박물관 연구원, 전북대 농악/풍물굿 연구소 연구원, 고려대 민족문화원구원 민속학연구소 연구원을 역임했다.
주요논문으로 「중국 산서성 임현앙가(？？秧歌)의 진행 과정과 제의적 성격」, 「한 · 중 격구(擊毬)의 역사적 전개와 연행양상」, 「당진 지역 민요의 음악적 특성과 의미」 등이 있고, 공저 『한국전통연희사전』, 『당진의 무형문화유산』이 있다. 현재 지역문화유산 및 무형문화재의 발굴조사 연구를 하고 있으며, 이를 기반으로 한 · 중 전통
공연예술의 비교연구를 진행하고 있다.
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