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박경리의 『토지』를 스피노자와 연관해서 읽으려는 마음이 든 것은 『토지』 속에 나온, 스피노자가 자주 사용하는 용어 ‘능동적 공동체’라는 것과 ‘필연적’이라는 용어에 의해서였다. 스피노자는 자유와 연관해서 필연적이라는 용어를 사용했다. 박경리가 원주에서 고립된 생활을 하면서 오직 『토지』 집필에만 열중한 것은, 네덜란드에서 자신의 철학 체계를 세우기 위해 안경 세공 외에는 어떤 일에도 관여하지 않은 스피노자의 삶과도 닮아 있었다.
스피노자와 박경리는 철학가와 소설가라는 거리만큼의 차이는 있지만 스피노자의 가장 핵심 철학 개념인 신, 생명, 능동적 공동체, 자유에 대한 의식 등 거의 같은 방향을 향하고 있다.
박경리의 작품 세계는 『토지』 전까지는 전체적으로 타자에 대한 존중 의식, 자기 존엄성 등이 주제로 구현되어 있다. 『토지』에 와서는 작품 인물 개개인이 자신의 한을 풀어나가는 과정이 자기 존엄을 찾기 위한 길, 자신을 보존하기 위한 힘, 스피노자의 코나투스, 자신의 생명을 보존하는 길로 제시되고 있다.
이 책은 『토지』의 핵심 주제와 스피노자의 주요 개념의 상호 침투가 가능한 주제를 하나하나 잡아서 집필되었다. 주로 작품에서 스피노자의 코나투스 개념을 어떻게 적용할 것인가. 능동적 공동체가 『토지』에서 핵심 주제인 가족이나 민족, 고향에서 어떻게 드러나는가. 신의 표현의 하나로 드러난 속성으로서의 인물은 어떻게 스스로를 표현하는가 등이다.

° 제1부 스피노자의 코나투스, 능동적 공동체, 박경리의 恨, 고향, 민족
1_스피노자와 박경리
1) 왜 스피노자인가
2) 스피노자와 박경리의 영향 관계
3) 『생명의 아픔』 속의 스피노자의 그림자

2_박경리와 스피노자의 삶
1) 박경리와 스피노자의 삶
2) 「환상의 시기」를 통하여 본 박경리의 코나투스
3) 스피노자의 삶과 코나투스

3_신과 각 사물이 만들어내는 관계 생태학
1) 스피노자의 코나투스와 박경리의 恨
2) 능동적 공동체와 생명사상
3) 신과 각 사물이 만들어내는 관계 생태학

4_『토지』에 나타난 ‘능동적 공동체’와 『혼불』에 나타난 ‘나’
1) 기쁨과 슬픔의 촉발 장치로서의 ‘코나투스’
2) 『토지』와 『혼불』의 현실적 태도
3) ‘나’의 근원 찾기와 능동적 공동체로서의 민족

5_『토지』 인물들의 코나투스에 의한 존재력 증감
1) 스피노자의 신과 박경리의 범신론
2) 신의 삶 자체는 표현
3) 『토지』 인물의 코나투스에 의한 존재력 증감
4) 능동으로서의 코나투스와 존재력의 증감

6_『토지』에서의 만주 공간과 능동적 공동체
1) 희망의 땅, 만주
2) 『토지』에서의 능동적 공동체
3) 『토지』에서의 일제 하 만주 지방의 민족적 의미
4) 연대의식을 통한 민족 세우기
5) 『토지』에서 민족주의는 어떻게 드러나는가

° 제2부 유기적 생명체, 능동적 공동체와 가족 그리고 고향
1_김동리의 샤머니즘론과 박경리의 생명의식
1) 비교를 위한 전제
2) 김동리의 샤머니즘 사상의 배경과 작품
3) 박경리의 생명의식과 작품에서의 재현

2_박경리의 작품에 나타난 근대에서 탈근대까지
1) 박경리의 근대적 감수성의 수용
2) 폭력적 세계와 자기 소외
3) 자본주의와 낭만적 사랑
4) 생명사상과 근대
5) 국가주의와 탈근대

3_『토지』 가족 서사에의 확대, 능동적 공동체
1) 의식 확대로서의 민족 공동체
2) 서사구조와 그 특징
3) 가족 서사에서의 장연학의 역할
4) 만들어가는 능동적인 공동체
5) 모성포용적 열린 구조

4_『토지』에 나타난 민족 고향으로서의 평사리
1) 『토지』에서의 ‘평사리’ 공간에 대한 기존 연구
2) 평사리와 하동
3) 서희의 정상적 가족에 대한 희구
4) 추상적 고향으로부터 ‘평사리’라는 실체
5) ‘평사리’와 능동적 공동체