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이 책은 동성애에서 벗어나고자 하는 사람들을 어떻게 하면 도와줄 수 있을까에 목적을 두고 기술되었다. 의과대학 교수로 재직했던 저자는 상담이론과 신앙적 접근을 통하여 동성애에서 벗어나고자 하는 사람들에 대한 치료적 기술을 제공한다. 그러기에 이 책은 일반인뿐만 아니라 전문적인 교육과 훈련을 받은 정신치료자(psychotherapist) 내지 상담가(counselor)를 위한 입문서이기도 하다.

머리말 5
I. 서론 9
II. 정신역동적 이론과 전환치료 15
1. 정신분석 _ 16 | 2. 정신역동적 이론 _ 30 | 3. 전환치료 _ 40
4. 전환치료의 효과 _ 52
III. 학습이론과 행동치료 59
1. 학습이론 _ 60 | 2. 동성애 행동치료 _ 63
3. 동성애 행동치료의 효과 _ 66 | 4. 기타 행동치료적 방법 _ 69
IV. 탈동성애 사역 71
1. 성경적 근거 _ 72 | 2. 탈동성애 운동 _ 74
3. 근거, 목표 그리고 활동 _ 84 | 4. 사역의 효과 _ 91
V. 회복치료 95
1. 회복치료의 발달 과정 _ 96 | 2. 동성애 원인론 _ 102
3. 회복치료의 기법 _ 111 | 4. 회복치료의 효과 _ 121
5. 새로운 신앙근거의 SAFE-T _ 122
VI. 성적 지남 변화노력(SOCE)에 대한 옹호와 비판 124
1. SOCE의 효과를 입증하는 종합 논문들 _ 126
2. SOCE에 대한 비판 _ 134 | 3. 크리스천들의 반론과 해결 _ 144
VII. 자연적 전환 151
VIII. 동성애 확인 정신치료 155
1. 정의 _ 156 | 2. 기법 _ 158 | 3. 비판 _ 162
IX. 치유상담가는 누구인가? 163
1. 자격 _ 164 | 2. 기본적인 마음 가짐 _ 167 | 3. 충분한 지식 _ 172
4. 윤리적 고려 _ 174 | 5. 상담 의자에서는 _ 176
X. 치료적 정신교육 181
1. 청소년들의 흔한 질문과 대답 _ 182
2. 트랜스젠더를 자녀로 둔 부모에 대한 조언 _ 205
XI. 저자의 전환치료 경험과 견해 211
1. 사례 _ 212 | 2. 토론 _ 219
XII. 맺는 말 225
찾아보기 228

피츠기본스(Fitzgibbons)31은 어려서부터의 동성 친구들의 배척, 남성성(masculinity)에 대한 자기 신뢰의 부족(예를 들면 체육능력의 부족), 외로움, 슬픔, 그리고 동성 친구와의 관계 맺음에서의 어려움 등이 향후 동성애자가 되는 원인이라 하였다.-p.32

각종 행동치료가 동성애 치료에도 응용되었다. 동성애에 대한 행동치료의 시작은 Temple University의 Behavior Therapy Institute의 Dr. Joseph Wolpe 였다. 그의 행동치료의 대상은 게이의 여성과의 접촉에 대한 공포, 남자에 끌림, 및 일반적 대인공포였다. 예를 들어 여성을 상상하면서 깊은 이완상태에 두는 것이다. 남성 끌림에 대한 치료에는 혐오기법이 사용되었다. 즉 남자의 나체를 보여주면서 약한 전기쇼크를 가하는 것이다. 그는 논문을 내지는 않았으나, 6개월간의 혐오치료로 75%의 동성애자가 이성애자로 변화였다고 한다. -p. 64

탈동성애의 기전으로는, ① 탈동성애의 문화적 규범과 언어를 취함으로, ② 신앙과 가치관과 관심사를 지지해주는 공동체를 발견함으로, ③ 새로운 세계관을 가지게 됨으로, ④ 자서전적 재구성에 의해, ⑤ 새로운 동성애에 대한 설명 모델을 발견함으로, ⑥ 강력한 대인관계의 형성함으로, 등등이 제시되고 있다. -p.84

추가적으로 미국정신의학회는 동성애자들이 SOCE를 찾는 것은 사회적 편견 때문이라는 것을 시사하고 있다. 그 비난을 면해보고자 원치않아도 전횐치료를 받아볼가 한다는 것이다. 그런 사회적 편견이 내면화하면 동성애 혐오증(homophobia)이 되는데, 동성애자도 스스로 동성애 혐오자가 될 수 있다는 것이다. 자신들의 동성애를 긍정적으로 받아들인 게이와 레스비언들은 사회에 잘 적응하고 있어 전환치료를 받을 이유가 없다는 것이다. 이점에 대해서는 일반적 게이라이프스타일과 신체적 합병증을 고려하여 동성애 성교행위를 얼마나 통제할 수 있는가를 살펴보아야 한다. 또한 근본적으로 혐오, 차별 등의 근원이 무엇인가 하는 질문을 하고 싶다. 인류사회나 동물세계에 차이, 차별, 혐오 등이 어떻게 존재하게 되었나 하는 것이다 -p.141

마음으로 동성 친구에 성적으로 끌리지만 육체적 관계를 갖지 않는 것은 “금욕”하고 있지만, 동성애자입니다. 마음으로 동성 친구에 끌리지만 또 금욕하고 있지만, 육체관계를 상상하거나 그로 인해 성적 흥분을 느낀다면 당신은 동성애자입니다. 동성애자라도 금욕을 한다면 크리스천으로서 당연한 것입니다. 그러나 하루 빨리 동성애에서 벗어나야 합니다. -p.189