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국내 최초의 수나라 역사서, ≪수서≫ 대운하를 판 나라, 고구려를 침입했다가 살수대첩으로 무너진 나라, 그게 지금까지 우리가 알고 있던 수나라다. 상고시대부터 한나라까지의 역사가 ≪사기(史記)≫에 담겨 있다면, 혼란했던 남북조 시대를 통일한 수나라의 역사는 ≪수서(隋書)≫에 담겨 있다.
＜율력지＞는 악률과 도량형 제도의 의의와 그 시대적 변천 과정, 양·진·북주·북제·수나라 다섯 왕조의 역법상의 논쟁, 중국 고대의 신화시대부터 한(漢)에 이르러 ＜사분력(四分曆)＞이 제정되기까지의 역법의 성립 과정, 이어 남북조 시대의 역법의 개력(改曆)과 논쟁을 다룬다.

혼란을 바로잡은 통일 왕조 수나라의 역사서
≪수서≫는 제기(帝紀) 5권, 지(志) 30권, 열전(列傳) 50권, 총 85권으로 되어 있다. 수(隋)나라의 역사를 기록한 기전체(紀傳體) 사서(史書)로, ≪사기(史記)≫·≪한서(漢書)≫ 등과 함께 중국의 정사인 24사(史) 중 하나로 꼽힌다. 수나라는 중국 역사상 가장 혼란했던 위진남북조(魏晋南北朝) 시기에 종지부를 찍은 통일 왕조다. 수나라는 폭군의 대명사로 알려진 양제(煬帝), 남과 북의 교류를 촉진한 대운하, 네 차례에 걸친 고구려와의 전쟁, 을지문덕의 살수대첩으로 우리에게도 잘 알려져 있다. 위진남북조의 혼란한 시기를 통일한 대제국 수나라는 581년 문제(文帝) 양견(楊堅)의 건국부터 618년 양제 양광(楊廣)이 멸망하기까지 불과 37년 만에 역사에서 사라졌다. 수나라의 멸망은 진시황(秦始皇)의 진(秦)나라와 유사하다. 2대에서 멸망했다는 점, 멸망한 후 한나라와 당나라라는 강한 왕조가 탄생했다는 점, 오랜 기간 이어진 난세를 통일했다는 점 등이 그렇다. 대제국을 형성했던 왕조의 흥망성쇠는 현대를 살아가는 우리에게 많은 흥미로운 내용과 교훈을 제공한다. 여기에 수나라는 고구려와도 밀접한 관계를 맺고 있다. ≪수서≫를 읽는 것은 이처럼 흥망과 치란의 교훈을 얻을 수 있을 뿐만 아니라 고구려 역사에 대해서도 새롭게 인식할 수 있는 계기가 될 것이다.

＜율력지＞의 구성과 내용
≪수서≫ ＜율력지＞는 ≪수서≫에 수록된 십지(十志) 중의 세 번째 편이다. 본지는 상·중·하 세 편으로 나누어져 있고, ≪수서≫에서 권16∼권18에 수록되어 있다.
＜율력지＞는 〈율지〉와 〈역지〉로 나뉘는데, 〈율지〉에서는 악률과 도량형 제도를 다룬다. 양(梁)·진(陳)·북주(北周)·북제(北齊)·수나라 다섯 왕조의 율지다. 악률과 도량형 제도의 의의와 그 시대적 변천 과정에 이어 ≪한서(漢書)≫ ＜율력지＞의 체제를 따라 ‘수를 갖춤[備數]’, ‘소리를 조화롭게 함[和聲]’, ‘율관 둘레에 기장을 넣음[律官圍容黍]’, ‘절기를 헤아림[候氣]’, ‘율직일(律直日)’, ‘길이를 살핌[審度]’, ‘부피를 재는 가량(嘉量)’, ‘무게를 다는 저울대와 저울추[衡權]’ 여덟 장으로 나누어서 각각의 개념과 원리 및 시대적 변화양상을 기술했다. 가령 ‘수를 갖춤[備數]’ 장에서는 밭두둑의 경계를 구하는 방법, 세금을 계산하는 방법, 흙의 부피를 구하는 방법, 직삼각형의 각 변의 길이를 구하는 방법 등을 설명하면서 원주율 값을 3.1415927까지 구한 것을 소개한다.
〈역지〉에서는 양·진·북주·북제·수나라 다섯 왕조의 역지로 주로 역법상의 논쟁을 다루었다. 중편은 중국 고대의 신화시대부터 한(漢)에 이르러 ＜사분력(四分曆)＞이 제정되기까지의 역법의 성립 과정, 이어 남북조 시대의 역법의 개력(改曆)과 논쟁 등을 간략하게 언급했다. 특히 양·진·북위(北魏)ㆍ북제·북주·및 수 초기에 사용한 역법의 연혁을 다루었다. 이어 수 개황(開皇) 4년(584년)에 공포한 ＜개황력(開皇曆)＞ 성립까지의 연혁과 내용을 서술했다. 계속해서 ＜개황력＞ 이후 반포된 역법인 ＜대업력(大業曆)＞에 대한 계산법을 상세하게 기록해 놓았다. 하편은 ＜황극력＞이 만들어지기까지의 역법 논쟁, ＜황극력＞의 계산법 및 각종 상수를 기록해 놓았다. 비록 채택되지 않은 역법이었지만, 당에 많은 영향을 미쳤던 ＜황극력＞의 계산법 등을 상세하게 기록했다.

ㆍ 이 책은 중화서국(中華書局)의 ≪이십사사(二十四史)≫ 교점본 중 ≪수서(隋書)≫와 한어대사전출판사본(漢語大詞典出版社本) ≪이십사사전역(二十四史全譯)≫ 중의 ≪수서(隋書)≫를 텍스트로 삼아 번역했다.
ㆍ 이 책은 ≪수서(隋書)≫ 권16∼권18에 해당하는 ＜율력지＞를 번역한 것이다.

권16 지(志) 제십일(第十一)
율력(律曆) 상

권17 지(志) 제십이(第十二)
율력(律曆) 중

권18 지(志) 제십삼(第十三)
율력(律曆) 하

부록 : ≪수서(隋書)≫ 전체 구성과 전체 목차

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

사마천(司馬遷)은 ≪사기(史記)·율서(律書)≫에서 말했다. “왕이 사물의 기준을 제정할 때는 일률적으로 육률로써 만사의 근본적인 원칙으로 받들어야 한다. 특히 전쟁에서 나타나는 것은 더욱 중요하다. 그래서 이렇게 말한다. ‘적정을 살펴보면 길흉을 알 수 있고, 율성(律聲)을 듣거나 불어 보면 승부를 나타낼 수 있다.’ 이것은 역대 제왕들이 바꾸지 않은 이치다.”
진시황이 서책을 태우자 그 도가 점차 약해졌다. 한나라가 흥성하자 승상 장창(張蒼)이 먼저 음률을 말했으나 고찰하여 갖추지 못했다. 효무제 때 음률을 맞추는 관리를 두었고, 사마천은 더욱 상세하게 율려(律呂)가 서로 생겨나는 순서를 살폈다. 왕망(王莽)이 집정하자, 또 음률을 살피고 논했는데, 유흠(劉歆)이 조목조목 글을 올렸고, 반고(班固)는 이를 ≪한서·율력지≫에 수록했다.
-6~7쪽

역법이란 음양의 변화를 기록하고, 이전의 운수(運數)를 거슬러 올라가 미래를 예지하고, 해를 맞이하여 때를 받고, 하늘의 뜻을 살피고 세상의 일을 이루는 것이다. 그러나 높은 하늘에 걸려 밝게 빛나는 천상 중에 일월보다 큰 것은 없고, 절기가 오고 감은 사계절이 순환하는 것처럼 정해져 있지 않다. 일월이 서로 밀어 빛이 생겨나고, 추위와 더위가 교차하며 한 해가 이루어진다. 이로 천지간의 여러 가지 현상이 일어나고 우주의 모든 변화가 극에 이른다.
-81쪽