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맹자(리커버)
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책소개
부국강병만이 천하 지배의 잣대였으며, 패권 쟁탈이 정치와 동일시되던 전국시대의 사상가 맹자는 공자의 인仁 관념에 기초한 '왕도정치론'을 주장했다. 그는 이를 통해 공동선을 지향하고, 또한 모든 공동체 구성원의 행복을 추구했다.
이 책에는 〈맹자孟子〉 열네 편 가운데 '양혜왕' 상.하와 '공손추' 상.하, '만장' 상.하와 '진심' 상.하 등 여덟 편을 발췌하여 수록했다. '양혜왕' 상.하편은 〈맹자〉의 서론격으로 인의에 입각한 왕도정치론의 개요를 설명하고 있다. '공손추' 상.하에선 '양혜왕'에서 제기한 질문들을 본격적으로 해명하며, 패도정치와 왕도정치의 본질적 차이 등에 대해 구체적으로 설명하고 있다.
'만장' 상.하편에서는 유가의 정당성과 그 이상을 한층 심화시키는 작업을 행하고 있으며, '진심'에서는 서론격이었던 '양혜왕'에서 던졌던 포괄적인 주장들을 마무리지으며 그의 인본주의적 태도를 다시 한 번 확인시켜준다.
목차
들어가는 말
제1장 양혜왕 상
제2장 양혜왕 하
제3장 공손추 상
제4장 공손추 하
제5장 만장 상
제6장 만장 하
제7장 진심 상
제8장 진심 하
해제 - 왕도 정치, 조화로운 공존의 정치
1. 맹가, 새로운 사상을 설계하다
2. 〈맹자〉의 구성과 내용
3. 왕도정치 - 물질적 풍요와 도덕적 성숙의 조화
4. 유덕자와 방벌론 - 정치가의 자격과 정치적 책임
5. 21세기와 〈맹자〉
주
더 읽어야 할 자료들
옮긴이에 대하여
저자소개
| 생년월일 | - |
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이름은 가(軻)이다. 전국시대 중기에 살았던 철학자이자 정치가로, 공자의 인(仁) 사상과 함께 의(義)를 강조하면서 왕도정치를 주장했다. 각 나라를 돌며 왕도정치를 유세했지만 끝내 뜻을 이루지는 못했다. 각 나라들이 패도정치에 의한 부국강병을 통해서만 통일을 모색하는 현실에서 역성혁명까지도 인정하는 그의 주장들은 수용되기 어려운 측면이 있었기 때문이다. 그러나 그의 신념이 담긴 『맹자』는 한대와 송대를 거치면서 유학의 경전으로 자리매김 되면서 지식인들의 필독서가 되었다.
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1982년 이화여자대학교 정치외교학과에 진학했다. 여느 1980년대 학번들과 마찬가지로 강의실보다는 운동장과 거리와 주점에서 더 많은 시간을 보내다 학부 3학년 때 정조 원년(1776) 규장각에서 판각한 내각장본 《맹자》를 처음 접했다. 아는 글자보다 모르는 글자가 더 많았지만 큰 위안을 받았다. 노동 현장으로 진로를 결정한 친구들에게 미안해 대학원 진학을 결정하기까지 무척 고심했다. 이화여자대학교에서 석·박사 과정을 밟던 시절은 낮에는 정치학을, 밤에는 서당에서 사서삼경을 익히는 주독야독 시절이었다. 한국 전통 시대의 마지막 국면인 대원군 집정기 정치권력의 성격과 관련된 연구로 석·박사 학위를 취득했다. 전통의 재전유 관점에서 한국정치사, 한국정치사상, 유가정치사상을 연구해왔다. 주요 논저로는 〈송시열과 한국 보수주의의 기원〉, 〈유가적 군주정과 서구적 민주정에 대한 조선 실학자의 인식〉, 〈정약용의 사상에 나타난 서학과 유학의 만남과 갈등〉, 〈19세기말 조선에 있어서 민주주의 수용론의 재검토〉, 《정치, 함께 살다》 등이 있고, 《근역서화징》과 《김택영의 조선시대사 한사경韓史？》 등을 공역했다. 전통 시대 한국정치사/한국정치사상의 체계 수립을 학문적 과제의 하나로 삼고 있다. 이화여자대학교, 서강대학교, 서울대학교, 성균관대학교 등에서 한국·동양 정치사상 강의를 했고, 한국정치사상학회 회장을 지냈다. 현재 한서대학교 글로벌언어협력학과 교수로 재직하고 있다.
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