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2021년 교황청 문화평의회(現 교황청 문화교육부)에서 개최한 ‘필요한 휴머니즘을 향하여’라는 주제의 총회 발표문들을 우리말로 옮겼다. 2021년 교황청 문화평의회 총회에서는 오늘의 인간 조건에 대한 분석의 실마리를 찾기 위해 성경의 인간학과 전통적 휴머니즘을 연구하였다. 또한 성경의 휴머니즘으로부터 관계적 인간학이라는 고귀한 표현을 발견하는 영감을 받고자 하였고, 휴머니즘의 위대함을 모색하였으며, 어떻게 이 휴머니즘이 새롭고 창의적인 대응책을 제공할 수 있는지 보여주었다. 곧, 휴머니즘이 지닌 몇 가지 근본 특성을 재검토하여, 가장 중요한 인간의 사회성을 높이 사게 하는 필요한 휴머니즘을 제시하였다.

필요한 휴머니즘을 향하여

2021년 교황청 문화평의회(現 교황청 문화교육부)는 ‘필요한 휴머니즘을 향하여’라는 주제로 총회를 개최하였다. 이 책은 해당 총회의 발제문을 우리말로 옮긴 것이다. 2017년 총회에서는 ‘4차 산업혁명과 인류의 미래’라는 주제로 2021년 총회의 출발점이 되었으며, 2021년 총회에서는 오늘의 인간 조건에 대한 분석의 실마리를 찾기 위해 성경의 인간학과 전통적 휴머니즘을 연구하였다. 또한 성경의 휴머니즘으로부터 관계적 인간학이란 고귀한 표현을 발견하는 영감을 받고자 하였다. 이로써 휴머니즘의 위대함을 모색했으며, 어떻게 이 휴머니즘이 새롭고 창의적인 대응책을 제공할 수 있는지 보여주었다. 곧, 휴머니즘이 지닌 몇 가지 근본 특성을 재검토하여, 가장 중요한 인간의 사회성을 높이 사게 하는, 필요한 휴머니즘을 제시하였다.
‘인간성’이 ‘과학기술’에 밀려 실종되는 사회현상에 대하여 아무도 질문을 던지지 않는 오늘날, 신학과 연결한 새로운 휴머니즘, 필요한 휴머니즘에 대한 고찰로 초대한다.

한글판 출간에 즈음하여_잔프랑코 라바시 추기경
편집 서문_폴 타이 주교
디지털 기술 발전이 미치는 청소년 가치관의 변화_이성효 주교
인공지능과 의식_크리스토프 코흐 교수
인공지능과 인간 본성: 인공지능의 철학적 도전은 무엇인가?_마티아스 루츠-바흐만 교수
인공지능이 가톨릭 교의에 의미하는 바는 무엇인가?_제임스 키넌 교수
인공지능과 법: 인공지능에 규제받는 ‘법적 인격’을 부여해야 하는가?_마이클 오플래어티 변호사
인공지능과 윤리: 인공지능은 윤리의 새로운 규정을 필요로 할까?_헬렌 알폴드 교수
인공지능과 사회: 우리는 어???게 인공지능과 하나의 공동체를 이루고 살아갈까?_클라라 네펠 교수
코로나-19 팬데믹의 교훈_스테파노 자마니 교수
과학과 신앙: 인류를 위한 과학과 신앙 사이 대화의 여정_로빈 스미스 비서실장/토마즈 트라프니 몬시뇰
디지털 문화센터 창립 2년_앙헬 곤잘레스 페레 위원장
‘정신, 몸, 영혼 탐구: 인간 건강을 개선하는 혁신과 새로운 전달 체계’란 주제로 개최된 제5차 국제회의 참가자들에게 전한 프란치스코 교황 성하의 메시지
인간을 위한 다리 놓기_잔프랑코 라바시 추기경
인류를 위한 황금실_바렌 폰 에쉔바흐 부총장
인간 번영을 위한 과학_타일러 밴더웰 교수
인간의 영적 본질_마르쿠스 가브리엘 교수
예외 없는 - 고유한 인간_게오르크 테이너 교수
건강한 장수를 위한 준비_조 앤 젠킨스 최고경영자
장수의 삶_케빈 피츠제랄드 신부
인간 감정의 생물심리학적 결정인자_파울 파울리 총장/마티아스 가머 교수
연민 키우기: 공감적 기반은 어떻게 선행을 이끌어내는가?_윌리엄 모블리 소장
공감하는 기계와 사람들_로잘린드 피카르 박사
고대로부터 내려온 안정과 치유 그리고 일치를 위한 강력한 도구_피터 리비 교수
환경과 건강_다리오 에도아르도 비가노 몬시뇰
건강과 공동체 그리고 문화의 필수 요소인 과일과 채소에 좀 더 쉽게 다가가기_캐티 번스 대표이사
크리스퍼와 인간의 존엄성: 과학자와 의료진을 위한 윤리적 지침_막스 고메즈 박사
크리스퍼가 기후위기에 대한 대안이 될 수 있을???_니카노 오스트리아코 교수
공정성과 지속성을 겸비한 21세기 세계 보건 서비스의 나아갈 길_데이비드 피어스 박사
평등한 보건 정책 구축을 위한 신성한 가치_킬 스테른 상무이사/테이 샤 상무이사

“흔히 인공지능이라는 용어로 요약되는 과학기술 발달이 인류사회에서 그동안 형성해온 가장 근본적인 가정들을 뒤흔들어 버릴 수 있는 아주 특이한 잠재력이 있다는 점을 고려해 볼 때, 사실 사전에 이루어지는 것이 이상적이겠지만, 이러한 기술 발전은 사회의 전체적 논의를 동반하는 것이 시급함을 보다 광범위하게 알리고자 합니다. 그러한 논의는 우선 공학자들이나 기술 전문가들의 좁은 범위에서 벗어나 이에 관련한 여러 다양한 배경을 가진 사람이 함께할 수 있도록 노력하면서 시작해야 합니다. 이는 히스테리도 아니고 진보에 대한 맹목적 믿음에서도 아니며, 여타 다른 무비판적이고 암묵적 전제들을 가정하지도 않고, 오직 인류의 미래에 대한 책임감을 공유한다는 깊은 의미에서 수행되어야 할 필요가 있습니다.” (8쪽)

원천적으로, 기계는 존재하려는 것이 아니라 행동하려고 합니다. 실제로 기계는 인간이 할 수 있는 모든 일을 ‘할(do)’ 수 있지만, 그 자신에게 있어서는 아무것도 ‘아닙니다(be)’. (21쪽)

철학 혹은 신앙 그 자체를 연구하는 신학은 앎에 대한 또 다른 학문적 흐름으로서 인생의 매우 중요한 질문에 대한 답을 추구하고 있습니다. 하지만 과학은 주로 실재의 현상, 데이터, 표면적 현상의 배경과 물질들을 그 현상의 메커니즘 안에서 측정하기 위해 노력을 기울입니다. 대신에 철학과 신학 그리고 다른 학문들은 과학의 대상과는 다른 차원인 의미, 곧 현상 이면에 숨겨져 있는 의미를 확인하기 위해 노력합니다.
신학은 과학적 사실을 반드시 알고 있어야 합니다. 마치 아인슈타인이 자신의 상대성 이론을 확립해 나가는 과정에서 공간과 시간에 대한 아이디어를 철학의 중요한 연구결과로부터 차용했던 것처럼 말입니다. 단순한 관찰만으로는 현상을 이해하는 데 역부족이라는 사실을 알아야 합니다. 이것이야말로 진정한 일치이며, 진정한 다리를 건설하는 것입니다. 인간의 지식은 다차원적이며 복잡한 속성을 지니고 있기에 우리는 학문적 대화를 필요로 하는 것입니다. (106쪽)

하버드 의과 대학 학장인 달레이(Daley) 박사는 이러한 윤리적 문제를 한 데 모아 다음과 같이 간결하게 요약합니다. 크리스퍼가 연구단계에서 실현단계로 넘어감에 따라, 이 기술과 관련하여 "누가 선택할 수 있는지"와 "누가 사용할 수 있는지"에 대한 생각이 무엇보다 중요해지고 있습니다. 생명윤리 안에 간직되어 있는 신앙에 기초한 인간 존엄성을 항상 염두에 둔다면, 앞으로 우리가 나아가야 할 길은 더욱 분명해질 것입니다. (213쪽)