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이백시문학회에서 이백 시전집을 완역한다. 오랫동안 이백을 연구해 온 14명의 전문 학자가 국내외 모든 이백 관련서를 참고하고 수차례의 윤독과 토론을 거쳐 가장 완벽한 정본에 도전한다. 제7권은 ＜악부＞ 160수 중 31수를 옮겼다. ＜촉도의 험난함(蜀道難)＞, ＜장진주(將進酒)＞, ＜가는 길 험난하구나(行路難)＞ 등 이백의 대표적인 악부시들을 만날 수 있다. 정확한 번역과 방대한 주석, 다양한 교감과 상세한 해설은 이백 시를 처음 만나는 사람부터 전문 연구자까지 모두에게 이백 시의 진정한 면모를 보여 줄 것이다.

시선 이백은 당대 시단 나아가 중국 역대 시단을 통틀어 시성(詩聖) 두보와 쌍벽을 이루는 시인으로 평가받아 왔다. 그러나 이백에 대한 높은 평가에도 불구하고 국내에서는 ≪이태백시집≫을 제외하고는 그의 시에 대한 완역이 없어 학자들이 많이 아쉬워하고 있다. 이러한 반성에 기초해 몇몇 사람들이 뜻을 모아 ≪이백 전집≫을 역주하고 해설해 출판하려는 계획을 세우게 되었다.

민간의 노래, 악부(樂府)
악부시라는 명칭은 원래 한대(漢代) 악부시에서 유래한다. 즉, ‘악부(樂府)’라는 관청에서 수집한 민간 가요를 가리키는 것이었다. 그런데 이 악부시는 다음과 같은 몇 가지 특성을 갖는다. 첫째, 시가의 내용 면에서 당시의 시대 상황을 잘 반영하는 현실성이 강하다. 둘째, 시 속에서 사용하고 있는 시어가 평이하고 그 음절은 간결하다. 셋째, 그 형식이 비교적 자유로우며 격률에서도 엄격한 제약을 받지 않는다. 한대 이후로 많은 시인이 이를 모방해 창작했는데 이를 모두 악부시라 한다. 또한 한대 이후의 악부시 중 시 제목에 ‘가(歌)’, ‘행(行)’, ‘음(吟)’ 등이 포함된 것들을 가행체 시(歌行體詩)라 하는데, 이도 역시 악부시에 속한다. 다만 이를 조금 더 자세히 구분하면 악부시는 서사성이 강하고, 3인칭 시점이 많은 반면, 가행체 시는 서정성이 강하고 1인칭 시점 위주로 되어 있는 경우가 많다

이백의 악부시
이백의 현재 전해지는 작품 가운데 악부시의 비중은 상당하다. 이백의 전체 작품 약 1000여 수 중 현전하는 악부시는 전체의 약 16%에 해당하는 160수다. 또한 송대에 편찬한 ≪악부시집(樂府詩集)≫에는 약 450여 수의 초당(初唐), 성당(盛唐) 악부시가 수록되어 있는데, 이 가운데 161수가 이백의 악부시다. 전체 초성당 악부시 가운데 이백의 악부시가 약 36%를 점하는 것이다. 이것 하나만 보더라도 이백은 초성당을 대표하는 악부시 시인이라 부를 수 있을 것이다. 이렇듯 많은 수량의 악부시를 창작하게 된 것은 아마도 그가 전국을 돌아다니며 각지의 다양한 악부 민가를 접하게 되었고, 또 이러한 악부 민가로부터 적지 않은 시적 영감을 받았기 때문일 것이다.
이백의 악부시는 그 창작 수량뿐만 아니라, 예술적 성취에서도 역대로 매우 탁월한 평가를 받았다. 명대의 호진형(胡震亨)은 “이백은 악부시에서 가장 심오하다. 옛 악부 시제(詩題)를 모방하지 않은 것이 없으니, 어떤 것은 그 본래 뜻을 사용했고 또 어떤 것은 새로 바꾸어 새 뜻을 지어냈다. 그 뜻을 합쳤으되 다른 듯하고, 그 뜻이 다르되 합친 듯하니, 옛것을 모방하는 교묘함을 지극히 다했다”라고 호평했고 현대의 푸루이(傅如一)는 “이백의 전체 시작(詩作)의 정수는 거의 다 이 악부시에 모여 있으니, 그의 총명함과 재주 역시 가장 통쾌하게 발휘되어 있다”고 했으며, 페이페이(裴裴)는 “창작 개성으로 볼 때, 이백은 감정을 크게 토로할 때 자유분방하게 구사했는데, … 자유분방한 감정은 어떠한 속박에서도 벗어날 것을 요구하니, 이러한 까닭에 이백은 악부시에서 뛰어남을 보였다”라고 호평한 바 있다. 이백의 악부시는 시대의 아픔과 백성의 고통을 잘 반영하고 있으며 이백 특유의 자유롭고 낭만적인 개성이 현저하게 드러나 있기 때문이다. 또한 이백 특유의 상상력을 동원하는 가운데 과장과 상징 수법 등이 변화무쌍하게 사용되어 뛰어난 예술적 경지를 이루고 있다.

≪이백 시전집 7 악부 1≫에는 이백의 악부시 27제(題) 31수가 수록되어 있다. 원전의 편차를 그대로 따랐기에 창작 시기와는 상관없이 수록되었으며, 그 내용도 다양하다. 이백 악부시의 대표작인 ＜촉도의 험난함(蜀道難)＞, ＜장진주(將進酒)＞, ＜가는 길 험난하구나(行路難)＞ 등을 만날 수 있다.

제1수 영원히 이별하네(遠別離)
제2수 임이여, 황하를 건너지 마세요(公無渡河)
제3수 촉도의 험난함(蜀道難)
제4수 양보음(梁甫吟)
제5수 까마귀가 밤에 우네(烏夜啼)
제6수 까마귀는 깃들이고(烏棲曲)
제7수 성 남쪽의 전투(戰城南)
제8수 장진주(將進酒)
제9수 가고 또 가며 사냥하네(行行且遊獵篇)
제10수 날아가 버린 용. 두 수 중 첫째 수(飛龍引二首 其一)
제11수 날아가 버린 용. 두 수 중 둘째 수(飛龍引二首 其二)
제12수 천마의 노래(天馬歌)
제13수 가는 길 험난하구나. 세 수 중 첫째 수(行路難 三首 其一 )
제14수 가는 길 험난하구나. 세 수 중 둘째 수(行路難 三首 其二)
제15수 가는 길 험난하구나. 세 수 중 셋째 수(行路難 三首 其三)
제16수 한없는 그리움(長相思)
제17수 상류전(上留田)
제18수 춘일행(春日行)
제19수 술 한 잔 앞에 놓고. 두 수 중 첫째 수(前有樽酒行二首 其一)
제20수 술 한 잔 앞에 놓고. 두 수 중 둘째 수(前有樽酒行二首 其二)
제21수 한밤중 앉아 읊조리다(夜坐吟)
제22수 들판의 방울새 노래(野田黃雀行)
제23수 공후의 노래(??謠)
제24수 아침에 장끼가 날아오르다(雉朝飛)
제25수 구름에 오르는 즐거움(上雲樂)
제26수 이칙격에 맞춰 불무를 추며 부르는 백구의 노래(夷則格上白鳩拂舞辭)
제27수 태양이 뜨고 지는 것을 노래하며(日出入行)
제28수 오랑캐 없어지면(胡無人)
제29수 북풍의 노래(北風行)
제30수 협객의 노래(俠客行)
제31수 관산의 달(關山月)

부록
＜촉도난(蜀道難)＞에 대해

해설
지은이에 대해
옮긴이 후기
옮긴이에 대해

임이여, 황하를 건너지 마세요(公無渡河)

황하는 서쪽에서 내려와 곤륜산을 가르고
만 리 길을 포효하며 용문에 부딪쳤네.

파도가 하늘까지 넘실대니
요임금이 탄식했네.
대우는 온갖 하천을 다스리느라
자식이 울어도 집 안을 들여다보지 않았네.
여울물 줄이고 홍수를 막아 내자
온 나라가 비로소 누에 치고 베를 짜게 되었네.
그 수해가 이에 사라지자
아득히 모래바람 불었네.

머리를 풀어 헤친 미쳐 버린 노인네
이른 새벽에 맨몸으로 강을 건너니 무엇을 하고자 함인가?
이웃 사람은 안타까워 않는데, 아내는 그를 막아서며
임이여, 황하를 건너지 마세요, 하지만 기어코 건너시네.
호랑이는 맨손으로 잡을 수 있으나
황하는 맨몸으로 건널 수 없으니
임은 결국 빠져 죽어 바닷가까지 떠내려갔군요.
큰 고래가 있어 하얀 이빨이 설산만큼 큰데
임이여, 임이여, 그 사이에 걸렸군요.
공후를 타며 슬퍼했지만, 끝내 돌아오지 못했네.

黃河西來決崑崙, 咆哮萬里觸龍門.

波滔天, ?咨嗟.
大禹理百川, 兒啼不窺家.
殺湍?洪水, 九州始蠶麻.
其害乃去, 茫然風沙.

被髮之?狂而癡, 淸晨徑流欲奚爲?
旁人不惜妻止之, 公無渡河苦渡之.
虎可搏, 河難憑.
公果溺死流海湄. 有長鯨白?若雪山,
公乎公乎?骨於其間, ??所悲竟不還.



촉도의 험난함(蜀道難)

우와아!
까마득히 높구나!
촉으로 가는 길 험난해
푸른 하늘 오르기보다 더 어렵구나.

잠총과 어부가
나라 열던 때 얼마나 아득한가!
그 뒤로 사만 팔천 년 동안이나
진 땅의 변새와는 사람 왕래 끊겼네.
서쪽으로 태백산이라야 새가 넘나드는 길 있어
아미산 꼭대기로 가로질러 갈 수 있었네!
땅 꺼지고 산 무너져 장사들이 죽은 뒤에야
하늘 사다리와 돌 잔도가 비로소 엮어졌네.

위에는 여섯 용이 해를 되돌리는 높은 산봉우리 있고
아래는 부딪치는 물결 꺾여 감돌아 가는 강이 있네.
황학이 날아도 여전히 넘을 수 없고
원숭이는 건너려 해도 오를 일을 걱정한다네
청니령은 어찌 그리 구불구불한가?
백 걸음에 아홉 번 꺾어지며 바위산을 휘감네.
삼성을 쥘 듯이 정성을 지나 우러러 숨죽이니
손으로 가슴 쓸며 주저앉아 길게 탄식하네.

묻노니, 그대 서쪽으로 떠나서 언제나 돌아올 수 있을까?
두려운 길과 가파른 바위는 정말로 오를 수 없다네.
단지 보이는 것은 슬픈 새가 고목에서 울다가
암수가 쫓으며 숲 사이를 맴도는 것이네.
또 들리는 것은 두견새가 달밤에 울며
텅 빈 산을 슬퍼하는 것이네.
촉으로 가는 길 험난해
푸른 하늘 오르기보다 더 어려우니
이 말 들으면 꽃 같은 얼굴도 시들어 버리네.
늘어선 봉우리는 하늘에서 한 자도 채 안 되고
앙상한 소나무는 거꾸로 절벽에 걸려 있다네.
나는 듯한 물살과 거센 물줄기는 다투어 소리치고
물이 절벽에 부딪치고 돌을 굴려 온 계곡이 우렛소리네.
그 험함이 이와 같거늘
아! 그대 먼 길 가는 사람이여! 어이하여 가려 하는가?

검각은 우뚝 치솟아 있으니
한 사내가 관문을 막으면
만 명의 장사라도 열 수 없다네.
수문장이 혹여 측근 아니라면
이리나 승냥이로 변한다네.
아침엔 사나운 호랑이를 피하고
저녁엔 큰 구렁이 피해야 하리.
이빨을 갈며 피를 빨아 마시고
사람을 삼대 베듯 죽인다네.
금관성이 즐거운 곳이라 하나
일찌감치 집으로 돌아감만 못하리.

촉으로 가는 길 험난해
푸른 하늘 오르기보다 더 어렵구나!
몸 돌려 서쪽 바라보며 길게 탄식하노라.

噫??, 危乎高哉!
蜀道之難, 難於上靑天.

蠶叢及魚鳧, 開國何茫然.
爾來四萬八千歲, 不與秦塞通人煙.
西當太白有鳥道, 可以橫絶峨眉?.
地崩山?壯士死, 然後天梯石棧方鉤連.

上有六龍廻日之高標, 下有衝波逆折之回川.
黃鶴之飛尙不得過, 猿?欲度愁攀緣.
靑泥何盤盤, 百步九折?巖巒.
?參歷井仰脇息, 以手撫膺坐長歎.

問君西遊何時還? 畏途?巖不可攀.
但見悲鳥號古木, 雄飛雌從?林間.
又聞子規啼夜月, 愁空山.
蜀道之難, 難於上靑天,
使人聽此凋朱顔. 連峯去天不盈尺,
枯松倒掛倚絶壁. 飛湍暴流爭喧?,
?崖轉石萬壑雷. 其險也若此,
嗟爾遠道之人胡爲乎來哉.

劍閣?嶸而崔嵬, 一夫當關,
萬夫莫開. 所守或匪親,
化爲狼與豺. 朝避猛虎,
夕避長蛇. 磨牙?血,
殺人如麻. 錦城雖云樂,
不如早還家.

蜀道之難, 難於上靑天,
側身西望長咨嗟.

장진주(將進酒)

그대 보지 못하는가
황하의 물줄기가 천상에서 내려와
한번 내달려 바다에 이르면 돌아오지 못하는 것을!
그대 보지 못하는가
고대광실 대갓집에서 거울 속 백발을 슬퍼함을
아침에 검은 실 같던 머리가 저녁이면 흰 눈이 되는 것을!
사람이 살면서 좋은 때를 만나면 마음껏 즐겨야 하니
금술잔이 빈 채로 달과 마주하지 말지라.

하늘이 나에게 재주를 주었으니 반드시 쓸모가 있고
천금은 다 써 버려도 다시 또 생긴다네.
양을 삶고 소를 잡아 잠시나마 즐길지니
한번 술을 마시면 삼백 잔은 마셔야 하리.
잠 부자여
단구생이여
술잔을 드리니 멈추지 말게나.
그대들에게 노래 한 자락 하려니
그대들 귀 기울여 들어 주게나.
종을 울려 옥 같은 음식 먹는 것 부럽지 않으니
원하는 건 오래도록 취해 깨어나지 않음이라.
예부터 성현들은 모두 죽고 없으니
오로지 술꾼들만 이름을 남겼어라.

진왕 조식은 예전에 평락관에서 잔치를 벌였는데
한 말에 만금이나 하는 술을 마음껏 마시며 즐겼다더라.
주인이여, 어이하여 돈이 없다 말하는가
곧장 술을 사 와 그대와 대작하리라.
다섯 타래 갈기 묶은 오화마
천금이 나가는 가죽옷,
아이더러 가지고 나가 좋은 술로 바꿔 오게 하게나
그대들과 더불어 만고의 시름을 풀어 보리라.

君不見 黃河之水天上來,
奔流到海不復回!
君不見 高堂明鏡悲白髮,
朝如靑絲暮成雪!
人生得意須盡歡, 莫使金樽空對月.

天生我材必有用, 千金散盡還復來.
烹羊宰牛且爲樂, 會須一飮三百杯.
岑夫子, 丹丘生,
進酒君莫停.
與君歌一曲, 請君爲我傾耳聽.
鐘鼓饌玉不足貴, 但願長醉不用醒.
古來聖賢皆寂寞, 唯有飮者留其名.

陳王昔時宴平樂, 斗酒十千恣歡謔.
主人何爲言少錢, 徑須沽取對君酌.
五花馬, 千金?,
呼兒將出換美酒, 與爾同銷萬古愁! 但願長醉不用醒.
古來聖賢皆寂寞, 唯有飮者留其名.

陳王昔時宴平樂, 斗酒十千恣歡謔.
主人何爲言少錢, 徑須沽取對君酌.
五花馬, 千金?,
呼兒將出換美酒, 與爾同銷萬古愁!