추가 적립 안내

본서는 한국에 하브루타를 최초로 소개한 저자가 24년만에 다시 쓴 유대인의 영재교육서다. 저자는 미국에서 46년을 살았다. 그 중 약 20년 동안 하나님의 은혜로 정통파 유대인 공동체에 들어가 세계적인 탈무드 학자들과 토론하면서 그들의 교육 원리와 생활방식을 연구했다. 그리고 약 40여권의 유대인 관련 저서들을 펴냈다. 따라서 본서는 유대인 영재교육의 원리와 함께 그들과 함께 했던 체험을 많이 실었다.

추천사

- 이영덕 (전 국무총리)
무너진 교육을 바로 세울 수 있는 최상의 대안

- 김의환 (전 총신대학교 총장)
기독교 2000년 만에 발견한 개혁주의 교육의 획기적 쾌거

- 고용수 (전 장로회신학대학교 총장)
기독교교육의 새로운 패러다임이며 대안이다

- 마빈 하이어 (로스앤젤레스 예시바 대학교 학장)
유대인을 연구한 많은 학자들이 있지만 현 박사처럼
유대인 생존의 비밀을 정확히 지적한 경우는 의외다

제1부
유대인 가정의 아버지 교육

제1장 유대인 아버지의 정체성과 역할: 가정의 교사

Ⅰ. 현대 가정과 아버지의 문제점
1. 늘어나는 결손 가정
2. 세상에서 가장 증오하는 사람이 아버지라니
II. 성경적 가정의 구조
III. 가정의 아버지 정체성
1. 아버지는 가정의 머리다
2. 가정의 아버지 정체성은 하나님 아버지의 표상이다
A. 자녀는 아버지를 통해 하나님 아버지의 형상을 보아야 한다
B. 아버지는 자녀에게 본을 보여주라
3. 왜 아버지에게 두 가지 정체성이 필요한가
4. 성경적 아버지의 부성애 정체성
〈유대인과 비교한 한국 아버지의 자녀사랑의 문제점〉
A. 아버지학 입장에서 본 유대인 다윗 왕과 조선왕 이성계와 영조의 아들 사랑 비교
1) 유대인 아버지 다윗 왕의 악한 아들 압살롬 사랑
2) 조선 왕(이성계와 영조)의 악한 아들 심판
B. 유대인과 한국인 가정의 아버지 사랑 비교
1) 탕자의 비유에서 본 유대인 아버지의 사랑
2) 한국인 가정의 일반적인 아버지 사랑
C. 결론 및 적용: 유대인 아버지의 자녀 사랑은 하나님 아버지의 자녀 사랑의 표상이다
1) 유대인 아버지의 자녀 사랑은 성경에 근거했다
2) 아버지 다윗의 압살롬 사랑은 하나님 아버지의 죄인 사랑의 표상이다
3) 탕자의 비유를 자신에게 적용
4) 장자와 탕자를 변수로 한 4가지 타입의 인간 분석
D. 왜 ‘자녀사랑에 관한 정체성’과 ‘아내 사랑에 관한 정체성’은 동일한가
5. 성경적 아버지의 기능적 정체성: ‘아바’가 뜻하는 네 가지 기능
IV. 왜 아버지는 가정의 교사인가
1. 아버지가 자녀를 가르치는 목적
2. 한자 ‘부(父, 아버지)’의 의미
3. 아버지와 아들 사이는 스승과 제자 사이다
4. ‘권위’와 ‘권위주의’의 차이점
A. 가정의 제사장으로서 아버지의 권위
B. ‘권위’와 ‘권위주의’는 무엇이 다른가
C. 어머니도 가정의 제사장이 될 수 있는가
1) 구원론적 입장에서 아버지와 어머니의 신분에 차이가 있는가
2) 가정 사역에서 아버지와 어머니의 신분과 기능의 차이
5. 솔로몬의 교사는 아버지 다윗 왕이었다
V. 추상적 언어와 구체적 언어의 차이
1. 기독교와 유대교의 언어 사용 차이
2. 가정에서 한국인 남자와 유대인 남자의 차이
VI. 저자의 부끄러운 깨달음과 가정의 변화
1. 자녀들에 대한 부끄러운 실수
2. 아내에 대한 부끄러운 실수
* 쉬어 갑시다: “평생 웬수!”

제2장 유대인 아버지의 종교 교육

I. 유대인은 언제 자녀에게 성경을 가르치나
1. 식사 시간은 성경 공부 시간
2. 철저한 식탁 예절 교육
* 랍비 강의: 평가
3. 절기 교육이 자녀의 인성에 미치는 유익
II. 유대인 아버지 코헨 씨의 가정 교육 방법
1. 유대인 아버지의 자애로운 성경 교육 분위기
A. 유대인 아버지는 지혜로 가르친다
* 랍비의 유머: 젊은 아버지의 인내
B. 아버지의 권위주의적 자세의 3가지 단점
C. 부모는 하나님의 후견인: 자녀를 하나님 앞에서 양육하라
2. 사랑의 매란 무엇인가
A. 사랑의 매의 성경적 배경
B. 효과적인 사랑의 매란
C. 사랑의 매가 필요한 연령과 시기
1) 사랑의 매는 어릴수록 효과가 있다
2) 사랑의 매가 왜 13세 이전에 필요한가
3) 사랑의 매는 아이가 잘못했을 당시에 들어야 한다
3. 까다로운 가정교육은 자기 훈련이다
* 랍비 강의: 인생의 일곱 단계
III. 성경적 교육 목회의 대안
1. 교육 목회의 모델: 부모가 먼저 변한다
2. 유대인은 왜 나이 많은 교사를 원하나
IⅤ. 결론: 아버지가 자녀를 직접 가르칠 경우 5가지 유익
* 쉬었다 갑시다: 현명한 작별 인사

제2부
유대인은 왜 교육에 사활을 거는가

제1장 공부와 책의 민족 유대인

I. 서론
II. 랍비 아키바의 일화
III. 랍비 요하난 벤 자카이의 일화·151
IV. 유대인은 평생 ‘배움’을 사랑한다
1. 연구의 중단은 성장의 멈춤이며, 죽음이다
2. 유대인과 한국인의 비교
A. TV 즐기고 책은 안 읽는 한국인
* 알고 갑시다: 책 안 읽는 나라
B. TV는 없고 옷을 팔아 책을 사는 유대인
V. TV 영상 없는 유대인 영재교육의 비밀: 영상교육을 피하는 이유
1. 영상교육이 효과적이라는 건 착각
2. 한국인 교실과 유대인 교실의 차이
- TV 영상 없는 유대인의 영재교육 비밀 -
3. 유대인이 영상교육을 피하는 심리학적인 유익
4. 유대인이 영상교육을 피하는 교육학적인 이유
VI. 유대인이 공부하는 목적

제2장 유대인 자녀교육의 내용: 토라와 탈무드

I. 서론
1. 칭기즈칸과 유대인의 차이
2. ‘선한 도리’의 뜻
II. 토라와 탈무드
1. 토라란 무엇인가
2. 성경교육과 탈무드의 역사
A. 유대인의 신앙생활: 성전 중심에서 말씀 중심으로의 변천 과정
B. 탈무드의 태동
C. 탈무드의 내용
* 랍비의 유머: 3단 논법
III. 유대인의 토라와 법사상
1. 유대인의 언약사상은 계약사상이다
2. 유대교와 기독교의 구원과 성화는 어떻게 다른가
Ⅳ. 유대인의 성경관과 대인 기질
1. 우주를 품는 성경관
2. 성경의 지혜문학과 유대인
V. 요약 및 결론