추가 적립 안내

인종, 국민, 민족, 계급 개념과 변용에 관하여, 현대 세계의 구조와 나아갈 방향에 대하여,
에티엔 발리바르와 이매뉴얼 윌러스틴이 나눈 치열한 사유의 용광로

1988년 프랑스에서 초판이 출간된 이후 여러 나라에서 번역된 사회 이론의 고전, 첫 한국어 번역. 2018년 출간 30주년을 맞아 행한 인터뷰도 수록하여 그 동안의 논의들도 함께 되돌아 볼 수 있도록 했다.
이 책은 미국과 프랑스의 대표적 역사학자이자 철학자인 두 사람의 대화이면서도, 쟁점에 관한 치열한 분석과 전망이기도 하다. 두 사람은 지난 30년 동안 이론 연구와 활동 사이의 흐름과 만남의 경험을 자신만의 방식으로 표현한다. 지금 인종 문제가 왜 우리 시대의 가장 심각한 문제 중 하나인지 논의하면서, 그것이 그저 에피소드나 편견에 따른 것이 아니라 이 세계의 구조, 즉 “부르주아” 보편성의 내면적 보완과 불가분한 사회적 관계라는 점을 밝힌다. 또한 국민이라는 개념이 민족과 에스닉적 구분만으로 해결할 수 없는 모호한 개념임을 지적하면서, 이에 대해서 마르크스주의의 난점을 보여주고, 세계체제의 구성 안에서 벌어지는 무수한 갈등에 대한 치밀한 분석과 함께 이론가들, 역사가들, 국제정치학자들이 고려하고 따져보아야 할 점들을 제시하고 있다. 최근의 전쟁에서 불거진 국민 만들기와 민족 갈등이 단순한 지역적 차이에서 비롯된 것이 아님을, 아프리카의 예와 다양한 역사적 참조점들을 분석하며 내놓고 있다. 책에서는 텍스트마다 저자들 사이에 이견이 나타나고, 국가 형태의 위기가 고조되는 미래의 정치 사회 갈등을 분석하는 공동의 주장 또한 나타난다. 마지막으로, 이 책은 마르크스주의의 약점들을 다양한 방식으로 보완하려 시도한다. 이 책을 통해 지금껏 해결되지 않은 난제들을 함께 생각해 볼 수 있다.

1988년 프랑스에서 초판이 출간된 이래로
여러 나라에서 번역되고 논의되어 온 학제간 연구의 고전
2018년 출간된 30주년 기념판의 첫 한국어 번역

전쟁과 혼란, 갈등이 증폭하는 시대
세 가지 키워드 ‘인종, 국민 계급’을 분석하고 탈구축하며 살펴보는
앞으로의 세계 모습과 이론의 향방

《인종, 국민, 계급 - 모호한 정체성들》은 마르크스주의의 쇄신을 시도하고 급진 정치철학 이론을 정력적으로 소개하고 있는 에티엔 발리바르와 세계체제론의 창시자 이매뉴얼 월러스틴이 몇 년간의 세미나를 통해 세 가지 키워드 ‘인종, 국민, 계급’의 역사적 개념과 아포리아를 각자의 이론적 견지에서 풀어낸 저작이다. 1988년 처음 출간된 이래 이 책은 여러 나라에서 번역되어 비단 마르크스주의 이론의 쇄신뿐만 아니라 민족주의, 국민, 인민, 에스니시티, 현대 국가의 문제를 다각도로 조명한 저작으로 명성을 얻어 왔다. 이번에 한국어로 처음 완역된 이 책은 2019년 타개한 이매뉴얼 월러스틴이 2018년 이 책 출간 30주년을 기념하여 에티엔 발리바르와 나눈 대담을 수록한 마지막 프랑스어 판본을 대본으로 하였다. 발리바르와 월러스틴은 현대 세계에서 펼쳐지는 이 복잡하고도 모호한 현실을 분석하는 개념들을 주제별로 다루면서, 독자들에게 세계를 바라보는 세밀한 눈을 제공하고 있다. 현대 정치철학 및 사회이론 전문 번역가 김상운이 이 책을 번역하였으며, 중앙대·한국외대 HK+ 접경인문학 연구단 이론총서로 발간되었다.

출간 30주년을 기념하는 대담에서 월러스틴은 이 책을 “이론적으로나 정치적으로나 토론을 위한 더 유용한 공간을 창출하기 위해” 썼다고 말한다. 그에 걸맞게 본문에서 양 저자들은 주거니받거니 하며 어느 한 개념으로만 현실을 분석하게 되면 맞닥뜨리게 되는 모순들을 역사적으로 이론적으로 다양한 관점으로 톺아본다.
이 책은 총 13장으로 구성되어 있으며, 인종에서 시작하여 국민을 탐구하고, 계급 개념을 살핀 후 사회 갈등의 다양한 양상들을 살피면서 마무리된다. 여기에는 월러스틴의 세계체제론의 시각이 녹아들어 가고, 발리바르가 말하는 ‘국민 형태’를 비롯한 새로운 개념들이 정교하게 소개된다. 책의 대표적 논의를 몇 가지 소개하자면, 10장에서 발리바르는 마르크스주의의 핵심 계급투쟁 개념에 대해 비판적으로 검토하면서, 계급 개념이 가진 양의적 특질과 실제와 이론과의 거리, 프롤레타리아화의 실제 모습 등을 논의한다. 여기서 발리바르는 마르크스주의 이론의 누락을 발견하는데, 이를 국가에서 실제 일어나는 프롤레타리아화의 다양한 요소들을 제시하면서 보충한다. 그러면서 근대 국가에서 시민이 만들어지면서 개입하게 되는 국가의 역할과 계급 이외의 다양한 기제들에 대한 논의를 제공하고, 적대와 계급투쟁에 대한 새로운 관점을 제시한다. 이런 논의를 통하여 독자들은 마르크스주의의 쇄신의 첫 발짝을 떼게 된다. 더불어 5장에서 국민 형태에 관해 논의하면서, 발리바르는 역사적으로 국민국가를 만들기 위해 인민을 산출하고 민족을 만들어 내게 되는 과정들과 그 결과 이념으로서의 국민이 만들어지게 되는 과정을 여러 이론적 자원과 연구를 통해 치밀하게 보여준다.
4장에서 월러스틴은 남아프리카공화국에서 펼쳐진 네 개의 민족 구분과 이른바 ‘컬러드’라는 명칭과 관련한 논의를 예로 들며 다민족, 다인종 국가에서 국민으로 묶어 내는 지난한 과정과 갈등을 보여준다. 더불어 식민 시대 이후 아프리카에서 한 나라로 묶였지만 상이한 정체성을 가진 여러 에스니시티의 차이와 이들을 국민으로 묶는 문제가 지닌 복잡함과 모호함을 잘 보여준다. 9장 부르주아지의 형성에 관한 논의에서는 부르주아지의 개념과 실재 모습의 괴리가 다양한 아바타를 통해서 나타나고 있음을 보인다. 아프리카 등지에서 나타나는 부르주아지도 프롤레타리아도 아닌 중간간부들의 모습이나 부르주아지의 모델인 상인에서 한참 벗어난 듯 보이는 현대 CEO의 모습 등을 통해 역사적 체제인 자본주의를 바라보는 관점을 가지고 부르주아 개념을 재고할 것을 독자들에게 요청하고 있다.

1988년 처음 출간된, 30년을 훌쩍 넘어 논의되어 온 사회 이론의 고전적 저작이기에, 이 책에서 다루는 주제들은 어떤 점에서는 이미 국내에서도 논의되고 파악되어 온 것으로도 볼 수 있다. 그렇지만 지금도 세계 여러 나라들의 모습과 상이한 국가의 구조들이 각자 세 가지 키워드 ‘인종, 국민, 계급’을 계속해서 새롭게 개념화하기를 요청한다. 독자들에게도 이 책은 그런 목적으로 쓰임이 있을 것이다. 더불어 원래 이 책이 주목받았던 지점, 즉 마르크스주의를 다양하고 풍부하게 하기 위한 논의의 시작점을 마련해 주기도 할 것이다. 러시아 우크라이나 전쟁과 보편주의와 특수주의의 극들 간의 끝없는 갈등과 분쟁이 벌어지는 세계의 상황에서, 변화해 가는 자본주의 세계를 사유하는 길잡이로 이 책이 역할을 할 수 있을 것이다.
번역자는 옮긴이 후기에서 다양한 뜻으로 쓰이는 이 책의 중심 키워드 세 가지의 번역어와 관련한 안내를 비롯하여, 자본주의의 발달에 따라 단일화될 것으로 이론적으로 예정된 세계의 모습이 오히려 반대 방향을 향해 가는, 즉 인종, 국민, 민족 등 다양한 공동체들을 산출하고 극단화하는 모습들을 모이는 방향으로 가는 것에 대해서 이 책이 답을 줄 것이라 안내한다. 독자들은 각 장을 하나하나 읽어 가면서 이에 대해서 실마리를 찾고 현실에서 펼쳐지는 다양한 모순들을 사유할 수 있는 힘을 얻을 수 있을 것이다.

진태원(성공회대학교 민주자료관 연구교수)
이 책은 1988년 처음 출간된 이래 현대 인문 사회과학의 고전으로 자리 잡았다. 알튀세르의 구조적 마르크스주의를 비판적으로 계승하는 발리바르와 브로델의 역사학을 독창적으로 발전시킨 월러스틴의 만남은 중요한 지적 사건이었다. 그 사건의 결실인 이 책은 마르크스주의의 기본적 이론 틀인 토대와 상부구조 개념을 심원하게 개조하면서 역사적 자본주의 체계의 재생산/변혁에서 국민(국가)의 역할이라는 새로운 질문을 제기한다. 이 질문을 통해 마르크스주의에서 역사의 주체로 간주된 계급은 인종과 국민이라는 또 다른 정체성들과 교차한다는 사실이 드러난다. 인종주의와 국민주의는 단순한 가상이 아니라 역사적 자본주의의 물질적 토대를 이루는 것이다. 오늘날의 급진 정치는 여기에서 출발해야 한다.

2018년판 서문
인종, 계급, 국민 : 마누엘라 보야지예브가 에티엔 발리바르 및 이매뉴얼 월러스틴과 나눈 대화 7

2판 서문(1997년) 에티엔 발리바르, 이매뉴얼 월러스틴 40
서문(1988년) 에티엔 발리바르 43

1부. 보편적 인종주의
1. “신-인종주의”는 존재하는가? 에티엔 발리바르 65
2. 보편주의, 인종주의, 성차별주의: 자본주의의 이데올로기적 긴장들 이매뉴얼 월러스틴 82
3. 인종주의와 민족주의 에티엔 발리바르 94

2부. 역사적 국민
4. 인민들의 구축 : 인종주의, 민족주의, 에스니시티 이매뉴얼 월러스틴 143
5. 국민 형태 : 역사와 이데올로기 에티엔 발리바르 168
6. 자본주의적 세계경제에서 가구 구조와 노동력의 형성 이매뉴얼 월러스틴 200

3부. 계급들 : 양극화와 과잉결정
7. 자본주의 세계경제에서의 계급 갈등 이매뉴얼 월러스틴 211
8. 마르크스와 역사 : 양극화 이매뉴얼 월러스틴 225
9. 부르주아지 : 11세기부터 21세기까지의 개념과 실재 이매뉴얼 월러스틴 240
10. 계급투쟁에서 계급 없는 투쟁으로? 에티엔 발리바르 268

4부. 사회 갈등의 자리바꿈?
11. 독립 후 블랙 아프리카에서의 사회 갈등: 인종과 지위집단 개념 재고 이매뉴얼 월러스틴 317
12. “계급의 인종주의” 에티엔 발리바르 342
13. 인종주의와 위기 에티엔 발리바르 361

후기 이매뉴얼 월러스틴 377
옮긴이의 말 384
찾아보기 393

- 옮긴이 후기 중에서 -

이념으로서의 자본주의에서 역사적 체계로서의 자본주의로 분석 대상을 옮기는 것만으로는 아직 충분하지 않다. 문제 해결의 단서를 얻은 것일 뿐이다. 왜냐하면 국민(민족주의), 인종(인종주의), 민족 같은 공동체는 단독으로 존재하는 게 아니라 구체적인 역사적 상황 속에서 다른 공동체와 복잡하게 접합되어 있으며, 결국 각각은 본질적으로 모호한 복합체로 존재하기 때문이다. 그래서 국민이나 인종이나 민족 같은 정체성의 본질적인 모호성(애매함), 달리 말하면 이것들의 정체성을 정의하는 것이 왜 어려운지, 그 유래를 먼저 해명해야 한다. 그래서 이 책은 “민족주의를 정의하는 일이 왜 이토록 어려운가”라는 질문을 역사적 체계로서의 자본주의의 복잡성과 관련시켜 추적하는 것이다. _ 본문 386-387쪽.