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동북아의 내셔널리즘에 대한 이해

19세기 후반 서구와의 교류를 통해 급격하게 확산된 동북아 내셔널리즘은 그 때나 지금이나 사람들의 삶에 큰 영향력을 미치고 있다. 이 책은 동북아시아 지역에서 자리 잡은 내셔널리즘의 형성과 변화의 과정에 대한 고찰을 담고자 기획되었으며, 19세기 후반에서 20세기 후반에까지 동북아 지역국가에서 다양하게 변주되며 전개된 내셔널리즘과 트랜스내셔널리즘의 중층적 영향에 대한 논의를 다룬다.
동북아에서 내셔널리즘은 제국을 만들어 간 지배자의 언어이자, 제국에 저항하는 식민지인들의 언어이기도 하다. 냉전의 전선 양쪽에서 서로 다른 이념을 추구하는 가운데 내셔널리즘은 국민국가를 만들고 공고화하고자 한 이들과 이를 변혁하고자 하는 이들에게도 활용되어 왔다. 최근 10년 사이 세계화의 한계가 노정되고 글로벌 패권을 둘러싼 대결 구도가 형성되면서 내셔널리즘은 또 다른 양상으로 우리에게 영향력을 행사하고 있다.
이 책은 원광대학교 한중관계연구원 HK+동북아시아인문사회연구소에서 실행하고 있는 "동북아 공동번영을 위한 동북아시아다이멘션 NEAD 토대 구축: 역사, 문화, 그리고 도시" 사업의 연구 성과를 담은 일곱 번째 연구총서로, 수록된 연구 성과들은 2021년 3월 4일 개최되 학술회의의 결과물이다.
이 학술회의에서 연구총서 발간에 이르는 기간은 COVID19 팬데믹이 모든 이들의 삶을 뒤흔들어 놓은 시기이기도 하다. 바이러스의 확산은 국가간의 교류를 현격히 줄어들게 하여 세계화의 종말이 보이는 듯 했다. 이 가운데 오랜 역사를 지닌 국제기구들은 충분한 역할을 해내지 못하고 사람들은 국민과 국가라는 이름으로 전염병과 맞서 싸우고 있다. 세계화의 또 다른 얼굴인 신자유주의와 자유무역이 초래한 여러문제들에 전염병 문제까지 겹치자 다른 인종, 다른 민족을 향한 혐오와 차별이 다시 기승을 부리기도 했다. 그러나 다른 한편 포스트-코로나 시대는 지금까지와 또 다른 차원의 세계 협력과 글로벌 시민의식을 요구하고 있다. 기후·환경·감염병 문제를 비롯해 인종혐오나 성차별, 백신 배분의 정의 문제 등 글로벌 공동체 의식으로 해결해야 하는 중요한 문제들이 부각되고 있다.
동북아시아 역시 여기에 중국의 부상이 더해지면서 내셔널리즘은 이제 동북아의 갈등과 화해를 논의하는 데 빠질 수 없는 것이 되었다. 이런 문제의식을 공유하는 가운데, 이 책은 종교, 철학, 문학, 정치, 사회 등 다양한 학문분야를 배경으로 하는 연구자들의 다양하고 풍부한 연구 성과를 담았다.
총론에서는 근대, 탈냉전과 세계화의 국면, 그리고 21세기의 동북아내셔널리즘 형성과 변동의 문제를 총론적으로 다루며, 이를 바탕으로 향후 동북아시아의 내셔널리즘 연구가 모색해야 할 새로운 질문들을 제안하였고, 제1부에서는 근대이행기 동북아시아 각 지역에서의 내셔널리즘을 둘러싼 정치적, 문화적 맥락들을 다룬다. 제2부에서는 현대 동북아 내셔널리즘의 다양한 변주와 지역적 차이들을 다룬다.
이 책은 우리가 사는 현대가 결코 시간의 진공 속에 있는 것이 아니라 역사 속에서 서로 영향을 주고받으며 형성된 수많은 힘과 의미들의 결집과 산종, 영향사적 새로운 힘들의 발아와 탈주의 운동이 인간 사회에 지속되고 있음을 보여주고자 한다. 내셔널리즘과 트랜스내셔널리즘이라는 어휘를 중심으로 동북아시아의 정치, 사회, 역사, 문화, 종교 등을 이해하는 작은 계기가 되길 바란다.

발간사

총론
동북아시아 민족주의의 역사와 미래, 전망 _박명규
1. 머리말
2. 동북아시아 민족주의의 형성과 전개
3. 탈냉전과 지역공동체적 관심
4. 다시 열리는 판도라의 상자?
5. 맺음말

1부 동북아 내셔널리즘의 형성
내셔널리즘으로서 ‘국체’: 메이지 천황의 ‘신성’함의 기원들 _김태진
1. 머리말
2. 국체론과 신성성-종교의 대용으로서 천황
3. 헌법초안에서 등장하는 신성성의 기원들
4. 신성불가침의 일본적 변용
5. 황실전범에서 신성
6. 맺음말

자유주의와 민족주의에 대한 후스胡適의 중첩적 인식 _김현주
1. 서론
2. 유학시절의 후스: 국가와 세계
3. 자유주의자로서의 후스: 자유주의〉민족주의
4. 민족주의자로서의 후스: 자유주의〈민족주의
5. 결론

우리 비통한 ‘형제들’: 방편으로서의 왜란의 기억_유불란
1. 들어가며: ‘배타적 일체감’이라는 문제
2. 「난중잡록亂中雜錄」: 우리 비통한 형제들의 탄생
3. “명위의 고하로써 높이고 낮춤이 있어선 안 됩니다.”
4. 결론을 대신하여:방편으로서 왜란 기억의 지속적인 활용이라는 문제

중국 근대 민족주의와 문화보수주의의 관계에 대한 재고찰_루싱(盧興)
1. “천하체계”에서 “세계체계”로
2. “천하”와 “세계”가 가리키는 보편성의 차이
3. 문화 보수주의의 이유 및 민족주의와의 차이
4. 결론

中?近代民族主??文化保守主?之?系再思考??
1. ?“天下?系”到“世界?系”
2.“天下”?“世界”所指向的普遍性之??
3. 文化保守主?的理由及其?民族主?的差?
4. ??

2부 동북아 내셔널리즘의 변화
1990년대의 국제화?세계화와 대중 민족주의 박해남
1. 서론
2. 대중 민족주의
3. 1960~80년대 민족주의 담론의 두 갈래
4. 1990년대 초의 국제화와 대중 민족주의
5. 1990년대 중반의 세계화와 대중 민족주의
6. 결론

양안의 내셔널리즘과 진먼도金門島의 트랜스내셔널리즘, 그리고 평화관광_오준방(Wu Chun Fang)
1. 들어가며
2. 진먼도金門島의 트랜스내셔널리즘
3. 진먼도의 평화 자원
4. 나오며

근대 시기 한국인의 민족 인식과 민족주의: 안창호를 중심으로_이나미
1. “우리가 어떤 민족입니까”
2. ‘민족성’에 대한 관점과 연구 방법
3. 자신自信주의
4. 타인은 지옥
5. 타고난 이야기꾼
6. 인정과 평판 중시
7. 지도자 불신과 평등주의
8. 우리는 어떤 민족이어야 하나

동이족과 기마민족 : 동북아시아 맥락에서의 한국 범민족주의Pan-nationalism_한승훈
1. 머리말
2. 우랄알타이어족과 몽골인종
3. 적대적 타자로서의 ‘지나’
4. 동이족과 기마민족
5. 맺음말