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성경적 신앙의 핵심 기초를 담은 설교

교리는 성경의 중요한 가르침을 모아 놓은 것입니다. 그렇기에 하나님의 말씀을 바르게 전하는 설교에는 올바른 교리가 녹아 있고, 건전한 교리를 담고 있는 설교는 언제나 생명력 있게 전달됩니다.
교리설교는 성경적 신앙의 핵심 기초를 담은 설교입니다. 우리는 교부들과 종교개혁자들, 청교도들에게서 교리 설교의 전통과 정수를 다양하게 찾을 수 있습니다. 교리 설교는 교회의 건강한 생명력을 위해 매우 중요합니다. 복음은 어떻게 소개하느냐에 따라 영광스러운 복음이 될 수도 있고, 값싼 복음이 될 수도 있기 때문에 그렇습니다. 교리 설교는 복음의 영광스러운 모습을 찬란히 드러냅니다.
이 책은 단순히 교리를 잘 전하는 법을 다룬 설교집이 아닙니다. 충실하게 설명된 교리를 바탕으로 삶을 해석하고 옳은 길을 제시해주며, 그렇게 살아갈 수 있도록 힘을 주고 교리를 통해 나타난 하나님의 은혜로운 성품에 감격해 예배의 자리로 이끌어줍니다.
독자들은 이 책을 통해 단순히 교리만 배우는 것에 그치지 않고 교리 설교의 실제와 방법, 그리고 적용과 예배를 더 많이 배우며 기독교 복음의 핵심 진리를 만끽할 수 있을 것입니다.

구약과 신약을 그리스도 중심으로 해석하는 설교

성경은 역사 가운데 주어진 하나님의 계시를 담아내고 있고, 그 역사의 중심에는 우리 주 예수 그리스도께서 계십니다. 구약 성경이 장차 오실 그리스도를 기록했다면, 신약 성경은 이미 오신 그리스도에 관해 기록되어 있습니다. 따라서 구약과 신약은 약속과 성취, 그림자와 실체의 관계를 가집니다. 모든 계시가 그리스도를 통해 주어졌기 때문에, 당연히 그 계시는 그리스도 중심적으로 해석되어야 합니다. 오직 그리스도만이 계시의 원천이며, 성경해석의 원리입니다.

구속사적 설교란 구약과 신약을 그리스도 중심적으로 해석하는 설교입니다. 성경 본문을 그리스도의 인격과 생애와 사역과 연결 지어 설명하며, 그리스도를 중심으로 구약과 신약을 연결시키는 설교입니다.

이 책에는 구속사의 특징과 흐름, 중요성과 의미를 살펴서 그리스도를 잘 드러내고자 고민한 구속사적 설교 13편이 담겨 있습니다. 독자들은 이 책을 통해 구속사적 설교의 틀과 의미를 익히고 적용할 수 있으며, 그리스도를 중심으로 풀어내는 설교를 들으며 이 시대에 자신에게 주어진 사명을 더욱 잘 깨닫고 그리스도의 복음이 주는 은혜와 기쁨을 더욱 풍성히 누릴 수 있을 것입니다.

이정규(시광교회 담임목사)
이 책의 제목을 보고 “교리를 잘 전하는 법에 대한 설교집”이라고 생각하고 넘겼다면, 넘기지 말고 이 책을 읽어보기를 강력하게 추천합니다. 본래 교리를 충실하게 전하기만 하는 설교는 좋은 교리설교가 아닙니다. 그러면 청중들은 바로 “그래서 어쩌라고? 대체 그 교리가 내게 무슨 의미인데?”라고 반문하기 마련입니다. 충실하게 설명된 교리를 바탕으로 삶을 해석해주고, 옳은 길을 제시해주며, 그렇게 살아갈 수 있도록 힘을 주고, 교리를 통해 나타난 하나님의 은혜로운 성품에 감격해 예배하게 이끌어 주어야 좋은 교리설교라 할 수 있습니다. 이 모든 것이 바로 교리의 기능이기 때문입니다. 그리고 우리는 이렇게 좋은 교리설교 14편을 보고 있습니다. 독자들은 이 책을 통해 단순히 교리만 배우는 것이 아니라, 적용과 예배를 더 많이 배울 수 있을 거라고 확신합니다!

이찬수(분당우리교회 담임목사)
교리는 성경의 중요한 가르침을 모아 놓은 것입니다. 그렇기에 하나님의 말씀을 바르게 전하는 설교에는 올바른 교리가 녹아 있고, 건전한 교리를 담고 있는 설교는 언제나 생명력 있게 전달됩니다. 이 책은 기독교 교리를 전공하여 신학생들을 가르치는 분의 교리 설교를 담고 있어서 신뢰가 갑니다. 딱딱하고 문자화된 교리가 아니라, 경건을 북돋우며 삶에 적용성 있는 교리를 전하고 있어서 더욱 추천하고 싶습니다. 이 책을 통해 설교자들은 교리 설교의 실제와 방법을 배울 수 있고, 성도들은 기독교의 복음과 핵심진리를 만끽할 수 있습니다. 많은 분들이 읽고 기독교의 교리가 주는 은혜와 기쁨을 누리기를 바랍니다.

한병수(전주대학교 선교신학대학원 교의학 교수)
하나님의 특별한 계시인 성경에는 진리가 담겨 있습니다. 거기에는 그 진리이 조각이 하나라도 없는 구절이 하나도 없습니다. 그 진리의 조각들을 주제별로 모은 것을 교리라고 말합니다. 그 교리를 삼위일체 하나님 중심으로 적절하게 배열하면 기독교 진리의 체계라고 하는 교의학이 나옵니다. 우병훈 교수님의 〈교리설교〉는 교의학과 강해의 가교적인 성격을 가지고 있습니다. 교리의 닻을 성경 텍스트에 내리고 각 텍스트의 다양한 교훈을 진리의 숲 속에서 보도록 만듭니다. 교리설교 작성과 전달에 있어서 중요한 것은 성경 본문과 교리의 적정한 연관성을 유지하는 것입니다. 교리를 가르침에 있어서 각 본문이 담지하고 있는 그 교리의 분량만큼 말하여서 빈하지도 않고 과하지도 않는 적정성 말입니다. 이 책은 독자에게 그런 적정성에 대한 감각을 키워 줄 것입니다. 그리고 자칫 딱딱하고 무겁기 쉬운 교의학을 가르치는 신학자가 쓴 글이지만 따뜻한 언어의 체온이 느껴지는 책입니다. 신앙의 등뼈도 견고하게 하는 교리와 잔잔한 은혜가 적당히 버무려진 책입니다.

이정규(시광교회 담임목사)
저자의 말처럼, 모든 설교가 반드시 구속사적 설교일 필요는 없습니다. 하지만 저는 구속사적 설교를 사랑합니다. 구속사적 설교는 제가 듣는 설교가 본문을 ‘전체 성경 안에서’ 바르게 해석했다는 것에 대한 확신과, 우리의 죄악되고 연약한 삶에도 구원과 소망이 있다는 것에 대한 확신을 줍니다. 그래서 저는 구속사적 설교를 듣고 읽을 때마다 집에서 쉬는 느낌이 듭니다. 사랑하는 내 아버지께서 나를 돌보시고 훈육하시며 함께하신다는 느낌을 주기 때문입니다. ‘그리스도 안’에서 말입니다. 이 책을 읽을 때 바로 집에 와 있는 느낌이 들었습니다. 여기 실린 13편의 설교는 모두 죄를 잘라내는 칼이요, 씻기는 물이며, 자라게 하는 밥이요, 치유하는 약으로 훌륭하게 기능합니다. 따라서 좋은 설교를 통해서 풍성한 식탁을 누리고 싶은 성도들에게 유익이 될 것이며, 구속사적 설교를 공부하고 적용하려는 모든 신학도들과 목회자들에게 유익이 될 것입니다. 특히 서문은 반드시, 여러 번 반복해서 읽어보시길 강권합니다!

이찬수(분당우리교회 담임목사)
성경은 역사 가운데 주어진 하나님의 계시를 담아내고 있습니다. 그 역사의 중심에는 우리의 구원자 그리스도께서 계십니다. 구약 성경이 장차 오실 그리스도를 기대하면서 기록되었다면, 신약 성경은 이미 오신 그리스도에 관해 서술하고 있습니다. 따라서 구약과 신약은 약속과 성취, 그림자와 실체의 관계를 가집니다. 이 책에 실린 설교들은 그 관계가 얼마나 역동적이며 풍성한지를 매우 잘 드러냅니다. 구속의 역사를 의식하면서 그리스도 중심적으로 풀어낸 이 설교들은 신자들이 이 시대에 자신에게 주어진 사명을 더욱 잘 깨닫도록 도와줄 것입니다. 이 책에 제시된 지침들을 유의하면서 성경을 묵상하고 적용한다면 더욱 풍성한 신앙생활을 누릴 수 있으리라 확신합니다. 많은 분들이 읽고 그리스도의 복음이 주는 은혜와 기쁨을 누리기를 바랍니다.

한병수(전주대학교 선교신학대학원 교의학 교수)
설교는 하나님의 말씀을 잘 이해하고 전달하는 해석의 꽃입니다. 그런데 해석의 초점을 어디에 두느냐에 따라 해석의 내용이 달라지기 때문에 성경의 각 텍스트에 담긴 의미의 맥을 짚어내는 것은 목회자의 본질적인 자질과 직결되어 있습니다. 예수님은 모든 성경이 자신을 가리켜 기록된 책이라고 하십니다. 이러한 주님의 가르침을 따라 성경의 석학인 바울은 그리스도 예수와 그의 십자가 외에는 알지도 자랑치도 않겠다는 다짐까지 했습니다. 성경을 이해하고 전달함에 있어서 그리스도 중심적인 읽기를 강조하고 구현하는 13편으로 구성된 우병훈 교수님의 설교집은 예수님의 가르침과 바울의 다짐을 계승하고 싶어하는 간절한 소망의 결과물과 같습니다. 각 설교는 본문에 충실한 동시에 굵고 든든한 교리도 가미하여 독자에게 성경 텍스트의 맛과 진리의 규모를 동시에 제공하고 있습니다. 게다가 진리의 학술적인 진위를 따지는 논문이 아니라 따뜻하고 친절하고 부드러운 설교체로 만나는 우 교수님의 신앙이 별미 같은 책입니다. 무엇보다 모든 성경에서, 그 성경의 손가락이 가리키는 종합적인 의미이신 예수님을 만나는 훈련에 큰 도움을 주는 유익한 책입니다.

교리설교
추천사 6
서문 10

1. 오직 믿음으로 (갈라디아서 2:16, 20) 18
2. 새 언약의 하나님 (예레미야 31:1-6, 31-34) 42
3. 연합시키는 세례 (고린도전서 10:1-13) 58
4. 연합시키는 성찬 (고린도전서 11:17-34) 74
5. 승리하게 하는 기도의 네 가지 은혜 (에베소서 6:18) 88
6. 신성한 성품에 참여하는 길 (베드로후서 1:1-11) 102
7. 천지의 창조주, 우리 아버지 하나님 (이사야 40:26-31) 122
8. 모든 인간의 근원적 문제 (로마서 5:12) 142
9. 생명에 이르는 회개의 원천 (에스겔 36:22-32) 162
10. 그리스도 예수 안에 (고린도전서 1:30-31) 182
11. 거룩하신 소명으로 부르심 (디모데후서 1:6-10) 198
12. 모든 위로의 하나님 (고린도후서 1:1-11) 214
13. 부활의 능력 (고린도전서 15:3-8) 236
14. 나그네로 있을 때 (베드로전서 1:13-25) 256

구속사적설교
추천사 6
서문 10

1. 아브라함의 복 (창세기 18:18-19; 갈라디아서 3:14) 22
2. 구원 역사 속의 세례 (고린도전서 10:1-13) 38
3. 터진 웅덩이와 생수의 근원 (예레미야 2:13; 요한복음 7:38) 58
4. 모든 성도에게 주신 아름다운 직분 (베드로전서 1:23-2:10) 74
5. 포도나무와 감람나무의 축복 (시편 128) 90
6. 삼위 하나님의 손 (이사야 49:14-23) 112
7. 예수 그리스도의 친구, 교회 (요한복음 15:12-17) 130
8. 이스라엘의 장로와 새 언약의 장로 (사도행전 4:1-5, 15:1-6) 152
9. 자기 자리를 지키는 성도 (출애굽기 17:8-16) 174
10. 싯딤에서 길갈까지 (여호수아 3:14-17) 192
11. 다윗의 후손으로 오시는 영원한 왕 (이사야 9:1-7) 212
12. 언약의 시대들과 거짓말의 위험성 (잠언 12:22) 228
13. 살아 역사하시는 성령님 (창세기 1:1-2) 250

세상을 살아가면서 하나님의 말씀대로 사는 것이 너무나 힘들다고 느낄 때, 우리는 “오직 믿음”의 진리를 기억해야 합니다. 나를 위해 죽으신 십자가의 그리스도를 기억할 때, 내가 지는 십자가는 오히려 가볍게 느껴질 것입니다. 우리가 성화의 삶에서 때때로 실패하고 넘어져 자신에게 실망할 때에도 여전히 기억해야 할 것은 “오직 믿음”입니다. 그때 우리는 자신의 모든 경험과는 달리 그리스도께서 “너는 의로운 사람이다.”라고 하시는 말씀을 듣게 됩니다. 거기서부터 다시 시작하는 것입니다.
- 1. 오직 믿음으로 中에서 -

우리는 보통 신앙생활을 하나님과의 수직적인 관계로만 생각하기 쉽습니다. 물론, 하나님을 믿는 것이 신앙입니다. 그러나 하나님을 믿는 사람은 반드시 교회에 속하게 되며, 교회 지체들과 함께 그리스도의 몸을 세우게 되어 있습니다. 신앙은 이 수평적인 관계를 고려합니다. 아무리 하나님과의 관계가 좋더라도 지체들과의 수평적인 관계가 좋지 않다면 그 사람의 경건은 헛된 것입니다.
- 4. 연합시키는 성찬 中에서 -

회개란 죄인이 스스로의 힘으로 하나님께로 돌아가는 것이 아닙니다. 회개의 출발점은 하나님의 큰 일입니다. 하나님이 우리에게 먼저 은혜를 주십니다. 그때 우리는 자신의 죄를 알게 됩니다. 우리와 같이 몹쓸 죄인들에게 하나님의 자비가 그리스도 안에서 어떻게 주어졌는지 깨닫게 됩니다. 그럴 때 우리는 자기 죄를 슬퍼하고, 미워하고, 자기 욕망을 따라 살았던 삶을 증오하게 됩니다. 그 죄에서 떠나 하나님께로 돌아가며, 새로운 순종의 삶을 살아가게 됩니다.
- 9. 생명에 이르는 회개의 원천 中에서 -

예수님의 부활은 단지 생명으로 다시 돌아간 것이 아니라, 죽음이라는 치명적 독성의 정복을 뜻합니다. 이제 주님의 부활 안에서 죽음이 죽어버렸습니다. 우리에게 옛 세상은 힘을 잃었습니다. 주님의 부활은 믿음, 소망, 사랑, 생명이 가득한 새로운 세상이 열렸다는 효시입니다. 그리스도께서 일으키심을 받았을 때 교회도 죽은 자들 가운데서 부활하였기 때문입니다.
- 13. 부활의 능력 中에서 -

사람마다 사명을 찾는 과정은 다릅니다. 예레미야의 경우처럼 어떤 사람에게는 사명이 거절할 수 없는 부르심으로 다가오기도 합니다. 하지만 창세기에 나오는 요셉의 경우처럼 어떤 사람에게는 사명이 오랜 시간을 거쳐서 찾아오기도 합니다. 분명한 것은, 하나님께서 우리를 하나님의 백성으로 부르실 때 분명한 목적이 있다는 것입니다.
- 3. 터진 웅덩이와 생수의 근원 中에서 -

우리가 거룩한 삶을 사는 이유는 다름이 아니라 그리스도께서 우리를 사랑하시고, 우리 또한 그리스도를 사랑하기 때문입니다. 말씀대로 하면 손해 보는 일도, 자존심 상하는 일도, 억울한 일도 오직 그리스도를 사랑하기 때문에 감내합니다. 그리스도께서 우리를 친구 삼아 주셨기 때문입니다.
- 7. 예수 그리스도의 친구, 교회 中에서 -

왜 하나님은 홍해를 건넜을 때처럼 요단강 바닥을 말리셔서 백성들이 편안하게 지나가게 하시지 않았을까요? 능력이 부족해서 그러셨을까요? 왜 하나님은 요단강이 가물 때 지나가게 하지 않으셨을까요? 하나님이 지혜가 부족해서 그러셨을까요? 아닙니다. 하나님께서 원하신다면 백성들이 아무 걱정 없이 요단강을 건너게 하실 수도 있었지만 그렇게 하지 않으셨습니다. 하나님은 요단 강물이 가장 불어난 시점을 의도적으로 택하셨습니다. 하나님은 궤를 멘 제사장들의 발이 물에 잠길 때까지 의도적으로 기다리셨습니다. 마침내 제사장들의 발이 물에 잠겼을 때, 그 넘실거리던 요단강이 그치게 하셨습니다.
- 10. 싯딤에서 길갈까지 中에서 -

하나님은 절망 속에 있는 우리 삶을 새롭게 하시기 위해 분명한 뜻을 정하셨습니다. 우리를 예정하시고 부르신 하나님은, 우리를 의롭게 하시고, 영화롭게 하십니다. 하나님께서 우리를 위하시면 그 누구도 우리를 대적할 수 없습니다. 우리는 넉넉히 승리합니다. 이 세상의 그 어떤 것도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다.
- 13. 살아 역사하시는 성령님 中에서 -