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명리학에서 『연해자평』을 제외하고 3대보고라 일컫는 『자평진전』, 『적천수』, 『난강망』에 대해 평주를 쓴 서락오는 우리나라 명리학사에서 언제나 뜨거운 논쟁의 중심에 서 있다. 명리학을 공부하신 분들은 자신들이 원하던 원하지 않던 간에 서락오에게 직간접적으로 많은 영향을 받고 있다. 그 이유는 용신 개념·음생양사-음양동생동사,야자시, 조자시 등에 대해 수많은 사람들이 현재까지 끊임없이 논쟁하고, 또한 『자평진전평주』에서 알 수 있듯이 원전의 의도를 무시하고 서락오 자신의 의도대로 설명했다고 하는 의견이 명리학을 공부하는 많은 사람들에게 지금까지 끊임없이 지적 되고 있기 때문이다.
그동안 『자평수언』은 대학이나 재야에서 강의 교재로 부분적으로 번역하여 발표한 적은 있으나 아직까지 전체의 번역이 시도된 적은 없었으니, 명리를 하는 분들께는 이번의 번역·출간이 단비와 같은 일이 아닐 수 없다. 서락오가 고전의 의도를 그대로 드러낸 것은 아닐지라도 말년에 나름대로 명리학 3대 고전의 핵심을 『자평수언』에 집대성했다는 점에서 이번의 번역·출간은 서락오의 명리체계를 파악하는 데 지극히 중요한 역할을 할 수 있다. 그러니 이 책의 출간 후에 나머지도 빠른 시간 내에 이어서 계속 출간해 나가겠다. 이것은 명리학을 공부하는 한 사람으로서 학문을 하는 자세이고 또한 선각과 선배에 대한 예의라고 본다.
명리의 인구가 100만을 향하는 시대다. 명리에 대한 관심이 계속 늘어나면서 이에 대한 공부도 질적으로나 양적으로나 깊어지고 확산되고 있다. 40대 장년층은 물론 젊은 대학생에서부터 퇴직을 하신 60-70대의 노년층에 이르기까지 명리학에 대한 관심이 고루 분포하고 있다. 60년대에 한의학이 제도권내로 들어와서 발전해 온 것처럼, 21세기를 맞이하여 명리학도 제도권내로 들어오려는 움직임이 있다. 그러니 이에 발맞춰 명리 고전에 대한 깊이 있는 번역뿐만 아니라 명리학에 대한 체계적인 저술이 절대적으로 간절히 필요한 시기다.

제5편 등급의 감별[第五編 鑒?等差]
1. 격국의 높음과 낮음을 논함[論格局高低]
1) 진과 가[眞假]
(1) 육을서귀격六乙鼠貴格
(2) 육신조양격六辛朝陽格
(3) 일록귀시격日祿歸時格

2) 허와 실[虛實]
(1) 비천록마격飛天祿馬格
(2) 도충록격倒?祿格
(3) 정란차격井欄叉格
(4) 자요사子遙巳축요사격丑遙巳格
(5) 육갑추건육임추간격六甲趨乾六壬趨艮格
(6) 전인합록전식합록격專印合祿專食合祿格
(7) 형합격刑合格
(8) 합록합귀격合祿合貴格

3) 청과 탁[淸濁]
4) 유력과 무력[有力無力]
5) 유정과 무정[有情無情]
6) 단결[團結]
2. 징험을 논함[論徵驗]
1) 부귀한 명조[富貴命]
2) 부유한 명조[富命]
3) 맑고 귀한 명조[淸貴命]
4) 빈곤한 명조[貧困命]
5) 장수하는 명조[壽考命]
6) 병을 앓는 명조[殘疾命]
7) 단명하는 명조[夭?命]
8) 도적의 명조[盜賊命]
3. 태원胎元이 명궁命宮보다 중요함
4. 세와 운을 논함 상[論歲運上]
1) 대운[大運]
2) 태세[太歲]
3) 세와 운에 대한 총론[總論歲運]
5. 세와 운을 논함 하[論歲運下]
6. 인원 용사의 다과를 논함[論人元用事多寡]
7. 분야를 논함 상[論分野上]
1) 경도와 위도의 선[經緯線]
2) 다섯 기후대[五帶]
(1) 경도와 명리의 관계[經度與命理之關系]
(2) 중국각지의 기온표[中國各地氣溫表]
(3) 경도의 선과 명리의 관계[經度與命理之關系]
8. 분야를 논함 하[論分野下]