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이 책은 19세기 말기에 논산에서 태어나서 평생을 초야에서 오로지 주역과 서경을 중심으로 학문을 하다가 간 일부一夫 김항金恒의 유일한 저작인 정역을 현대적 관점에서 체계적이고, 구체적으로 밝힌 글이다.
그러나 오늘날 우리가 정역을 주목할 필요성은 한국근대사상을 담고 있는 정역을 통하여 조선 말기와 유사한 상황의 오늘날의 우리나라가 나라를 잃은 조선과 달리 번영하기 위해서는 미래의 방향을 어떻게 설정할 것인지 그 단서를 얻을 수 있기 때문이다.
필자는 이 책을 통하여 우리 자신과 세계가 고정되지 않아서 오로지 지금 여기의 내가 매 순간 자신을 다양하게 드러내고, 끝없이 새롭게 드러냄으로써 세계를 창조하고 진화하는 영원한 현재적 삶을 제시하고 있는 전적이 정역이며, 그것이 한국사상의 특성임을 밝히고 있다.

19세기 말기에 일부一夫 김항金恒에 의하여 저작된 정역正易은 한국사상의 창조적이면서도 진화적인 특성을 잘 드러내고 있다. 정역은 고조선 사상을 계승하여 발전해 온 한국사상이 근대에 이르러 과학과 종교를 바탕으로 서양문물을 수용하여 발전한 근대적 성과라고 할 수 있다.
정역은 역도易道를 밝히고 있는 역학易學 서적일 뿐만 아니라 유불도儒佛道를 포함한 한국사상을 나타내는 동시에 역법曆法을 통하여 과학의 세계도 나타내고 있어서 삼극三極의 도道를 드러내고 있는 도학道學의 전적이다.
정역을 통하여 드러나는 한국사상은 시간성을 바탕으로 세계관, 인간관, 가치관이 전개된다. 그것은 한국사상이 물리적 시간의 세계를 바탕으로 하지 않고, 형이상과 형이하를 넘어선 영원한 현재의 관점에서 전개됨을 뜻한다.
영원한 현재의 관점에서 세계는 고정되지 않아서 매 순간 다양하게 드러나고 새롭게 드러나는 창조와 진화의 연속이기 때문에 형이상과 형이하, 도道와 기器, 성性과 상相, 이理와 사事와 같은 이분법적인 틀을 벗어나 있다.
영원한 현재의 관점에서 인간은 본성과 마음, 육신이라는 고정된 실체적 존재가 아니라 매 순간에 다양하고 새롭게 드러날 뿐으로 고정되지 않아서 오로지 끊임없는 변화의 흐름이 있을 뿐으로 대인과 소인, 부처와 중생이라는 이분법적인 틀로 나타낼 수 없다.

시작하는 말

제1부 | 정역과 시간성
1. 정역과 예언
2. 정역과 유학儒學
3. 정역과 시간성

제2부 | 시간성과 정역의 창조적 세계관
1. 시간성과 도서圖書의 도역생성
2. 도역생성과 영원한 현재
3. 영원한 현재와 본래성

제3부 | 영원한 현재와 정역의 변화적 시간관
1. 십이월이십사절기후도수와 영원한 현재
2. 영원한 현재와 원천原天
3. 원천과 선후천

제4부 | 영원한 현재와 정역의 용중적用中的 인간관
1. 소옹의 선후천팔괘도와 정역의 삼역팔괘도
2. 삼역팔괘도와 성리性理
3. 성리性理와 심법心法

제5부 | 정역의 도학과 인간의 삶
1. 금화정역도와 도학道學
2. 도학과 창조적 삶
3. 창조적 삶과 진화의 삶

제6부 | 정역사상과 한국사상
1. 영원한 현재와 변화의 세계관
2. 도역생성의 용중적 인간관
3. 창조와 진화의 도학적 삶