추가 적립 안내

사주, 인문학의 베일을 벗다
사주명리로 통찰하는 선천체질학!

고전의학의 부활! 명리의학(명리진단학)을 기반으로 한
선천체질심리상담학 창시자 낙산(樂山) 정대희 선생의 새로운 지평,
이제 사주명리로 자신의 타고난 선천체질을 스스로 진단한다.

사주명리(四柱命理)라 하면, 중국에서 기원한 역술이라거나 무당들이 점칠 때 활용하는 학문 정도로 폄훼하는 분들이 많다. 그러나 사주(四柱)는 우리 선조들이 숱한 오욕(汚辱)의 역사 속에서도 꿋꿋이 지키고 전승한 민족의 정신학문이자 민족정신의 지주(支柱)다.
생년월일시(生年月日時)에서 비롯된 네 개의 기둥과 여덟 글자는 천변만화하는 우주와 지구 생명의 비밀을 품고 있다. 일만 년 역사를 거치며 숱한 기인이사(奇人異士)들이 그 비밀을 풀고자 노력하였고, 이제 낙산(樂山) 정대희 선생에 이르러 서서히 그 실체가 드러나고 있다. 여덟 글자 안에는 각 개인의 운명뿐 아니라 각자가 타고난 오장육부의 기능과 강약에 대한 메시지도 함께 있다. 이 메시지를 분석하여 개인별로 체질을 진단하고 나아가 타고난 습성과 심리까지 파헤치면 비로소 각자의 운명이 그렇게 될 수밖에 없는 필연에 도달하게 된다.

이 책은 미국 로드랜드대학교 한국 교수로 재임 중인 낙산(樂山) 정대희 선생이 석·박사 과정에서 현장학습에 활용하는 교재를 기반으로 일반인들이 좀 더 쉽게 이해하도록 구성하였다. 반복된 우연은 필연이다. 필연적인 운명은 각 개인이 평소 생각했던 것과 행동했던 것의 결과물이다. 명리체질학(命理體質學)은 사주를 분석하여 체질을 진단하고 자신의 심리변화가 어디서 비롯되었는지를 밝히는 중요한 학문이다. 이를 응용하면 각자가 겪게 될 갈등이나 질병을 미리 예측할 수 있고, 이미 타인과의 갈등이나 질병으로 고통받고 있다면 스스로 고통을 풀어 갈 실마리를 얻게 될 것이다.

건강의 개념_10 2_태극과 음양_24
1) 태극, 무극, 태허의 의미_26 2) 음양론_27 3) 오행론_36

오행 에너지의 여러가지 형상과 이해
1. 기본 형상 설명_45
2. 천간(天干)과 지지(地支) 글자 이해_47 3. 계절의 의미_48
4. 몸속 계열의 이해_48 5. 목, 화, 토, 금, 수(木, 火, 土, 金, 水)가 지칭하는 장부 계열들_49
6. 얼굴로 나타난 오행_49 7. 색(色)의 의미_51 8. 오상(五常)의 의미_51
9. 동서남북(東西南北)의 의미_54 10. 성격(性格)적인면 이해_55
11. 오진(五塵)의 의미_56 12. 숫자의 의미_59 13. 오음(五音)의 의미_60

천간 순수 재료 에너지 설명
1. 천간(天干)의 의미 이해_72
1) 갑목(甲木) - 곧고 바른 생명력의 나무_73
2) 을목(乙木) - 유연한 생명력의 넝쿨식물_78
3) 병화(丙火) - 강렬하게 빛나는 태양_82
4) 정화(丁火) - 어둠을 밝히는 달빛_84
5) 무토(戊土) - 하늘 아래 높은 산_87
6) 기토(己土) - 끝없이 펼쳐진 평야_90
7) 경금(庚金) - 산위에 군림하는 큰 바위_93
8) 신금(辛金) - 숨어있는 보석_95
9) 임수(壬水) - 한없는 넓은 바다_98
10) 계수(癸水) - 맑게 흐르는 샘물_101
2. 물질계의 음양(陰陽)의 원리 이해_104

땅에 환합된 에너지 지지 설명
1. 지지(地支)_108
1) 자수(子水) - 가능성을 지닌 농축된 에너지_109
2) 축토(丑土) - 차가움을 보관하는 에너지_113
3) 인목(寅木) - 세상을 변화시키는 바람의 에너지_116
4) 묘목(卯木) - 부지런히 실행하는 행동에너지_120
5) 진토(辰土) - 떠오르는 새로운 에너지_123
6) 사화(巳火) - 변화무쌍한 에너지_126
7) 오화(午火) - 뜨거운 열정 에너지_128
8) 미토(未土) - 넉넉한 관계 감성 에너지_130
9) 신금(申金) - 세련되고 섬세한 에너지_133
10) 유금(酉金) - 분명하고 완벽한 에너지_135
11) 술토(戌土) - 고집스럽게 지키는 에너지_138
12) 해수(亥水) - 끝없는 생각의 에너지_140

특수한 에너지의 글자 설명과 자연의 조화로움 생극제화
1. 특수한 에너지의 글자 이해_152
1) 괴강(魁?), 백호(白虎), 양인(羊刃)_156
2) 역마(驛馬)_159
3) 도화(桃花)_161
4) 명예(名譽), 화개(華蓋)_163
5) 천문성(天文星)_165
6) 현침(?針)_169
7) 귀문(鬼門)_171
2. 생극제화(生剋制化)란?_177

천간,지지,합충과 육합의 에너지 교류
1. 천간 합 관계와 의미_184
1) 천간 합의 심리적 흐름에 대한 이해_188
2) 천간 합의 신체적 흐름에 대한 원인 이해_191
3) 천간 합의 신체적 흐름에 대한 이해_192
4) 천간 충(沖)의 심리적 흐름에 대한 이해_195
2. 지지 합 의미_202
1) 지지방합 이해 _204
2) 지지삼합 이해 _210
3) 지장간 이해_218
4) 육합 이해_219

지지 에너지 충인 육기 변화와 특징
인신충(寅申沖)_231 2. 사해충(巳亥沖)_235 3. 묘유충(卯酉沖)_239
4. 자오충(子午沖)_241 5. 진술충(辰戌沖)_242 6. 축미충(丑未沖)_244
7. 육기 육충(六氣 六沖) 증상의 해결 방법_245

지지충과 육기의 변화기 상세설명
1. 육기의 변화기_250 2. 오장육부에 대한 육기의 변화기 정리_251
3. 표본중개합추표_252 4. 종합 해설 부분_256 5. 변화하는 오행의 원리_259
6. 12절기와 12중기 이해_262 7. 12운성 계절흐름에 따른 상대값의 이해와 조견표 설명_264

음양오행별 신체기관 특징
1. 음목(陰木)의 장부(乙, 卯) - 간(肝)의 역할과 기능 _272
1) 간(肝)_266
2. 양목(陽木)의 장부(甲, 寅) - 담낭(膽囊) 쓸개와 이자(췌장)의 역할과 기능_276
1) 담낭(膽囊): 쓸개_276 2) 췌장(膵臟): 이자_278
3. 음화(陰火)의 장부(丁, 午) - 심장(心臟)의 역할과 기능_280
1) 심장(心臟)_280
4. 양화(陽火)의 장부(丙, 巳) - 소장(小腸) 작은창자의 역할과 기능_282
1) 小腸(소장)_282
5. 음토(陰土)의 장부(己, 丑, 未) - 비장(脾臟)과 자궁(子宮)의 역할과 기능 _284
1) 비장(脾臟)_284 2) 자궁(子宮)_286
6. 양토(陽土)의 장부(戊, 辰, 戌) - 위(胃)와 난소(卵巢) 유방 전립선 역할과 기능 _288
1) 위(胃)_288 2) 난소(卵巢)_290 3) 유방_292 4) 전립선 또는 전립샘_294
7. 음금(陰金)의 장부(辛, 酉) - 폐장(肺臟)의 역할과 기능 _295
1) 肺臟(폐장)_295
8. 양금(陽金)의 장부(庚, 申) - 대장(大腸)의 역할과 기능_297
1) 대장(大腸)_297
9. 음수(陰水)의 장부(癸, 子) - 신장(腎臟)과 고환(睾丸)의 역할과 기능_299
1) 신장(腎臟, 콩팥)_299 2) 고환(睾丸) 또는 정소(精巢)_302
10. 양수(陽水)의 장부(壬, 亥) - 방광(膀胱)과 정낭(精囊) 전립샘(전립선)의
역할과 기능_303 1) 방광_303 2) 정낭(精囊) _304

장부별 배분된 오행에너지론
1. 음양오행(陰陽五行)의 정의와 흐름_320
2. 음양(陰陽)의 동시성(同時性)에 대한 이해_321
3. 강약의 에너지 조건 분석_328
4. 만세력 보는 방법_329

선천적 체질과 후천적 체질의 변화에 따른 음식구분은 육체를 건강하게 유지시켜 주며 모든 삶의 정보를 감각(感覺)을 통해 정확하게 인식(認識)할 수 있도록 돕고 천지만물(天地萬物)의 진리(眞理)인 자연 질서(秩序)를 알게 한다.”

“건강한 육체의 바른 인식에서 나오는 관념(觀念)은 자연이치(理致)를 따르며, 자연이 기준이 된 삶은 자신의 영감(靈感)을 깊게 하여 내면(內面)과 외면(外面)속에서 참과 거짓을 구분, 구별, 판단하는 지혜를 제공하고, 모든 생각(生角)에서 유발된 논리(論理)의 기준은 자연이 부여한다.”

“건강함을 통해 얻은 지혜로운 삶의 인식(認識)이 자연 질서 기준에 따라 무질서(無秩序)에서 질서(秩序)로 바뀔 때 나의 언어(言語)와 행동(行動)습관(習慣)이 바뀌고 인성(人性)이 함양(涵養)될 것이다.”

“눈빛이 마음의 건강이라면 얼굴빛은 육체의 건강을 나타낸다.” /10P

타인의 말과 행동으로 인하여 자신의 마음에 불편한 감정이 들어왔을 경우의 예를 들어 보자. 감각의 정보가 부정확하거나 감도가 떨어지는 사람은 “저 사람이 왜 내게 이런 행동을 하게 되는 걸까?”라는 안 좋은 감정 상태의 마음으로부터 생각을 형성한다. 반면 자신의 감각이 다른 사람의 말과 행동을 정확하게 받아들였다면 정보를 바르게 이해하므로 정확한 판단을 할 수 있는 상태가 되고 자연스럽게 문제해결을 위한 긍정적인 생각을 하게 된다. 또한 긍정적인 생각과 부정적인 생각들은 말과 행동으로 표현된다. 그리고 이 표현들이 모여 결과에 도달하고 감각을 통한 생각과 말, 행동의 결과들이 모인 것들이 결국 “운명”이라 하는 삶을 만들게 된다 /12P