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『기도와 묵상 안내서』는 저자 알칸타라의 베드로가 저술한 유일한 책이며, 그것도 자신의 귀족 후원자인 로드리고 데 차베스 경의 부탁으로 써서 그에게 헌정한 것이다. 만약 이런 부탁이 없었다면 그는 이 책을 쓰지 않았을 것이다. 16세기 스페인에서 나온 이 『안내서』는 『알칸타라의 성 베드로 영신 수련』이라는 제목으로 더 잘 알려져 있다. 왜냐 하면 이 책은 묵상 책이라기보다는 내적 생활을 위한 지침서이기 때문이다. 성 이냐시오의 『영신 수련』처럼 이 책도 사람의 말로, 즉 죽음과 심판, 천당과 지옥에 대한 생각을 제시하면서 시작하여, 그다음에 예수 그리스도의 인간성과 그분의 수난에 대한 숙고에 대해 이야기한다. 마지막 부분에서는 성 이냐시오는 사랑을 얻기 위한 관상을 다루는데, 성 베드로는 하느님 사랑을 위한 특별한 기도, 즉 그가 쓴 어떤 글에서도 나오지 않는 성인의 유일한 기도로서 끝을 맺는다. 이 부분이 바로 이 책의 정점을 이루는 곳이며, 이 기도는 참된 프란치스칸 정신을 담고 있는 정감 기도(affective prayer)의 냄새를 풍긴다. 이 책을 통하여 독자들은 기도할 때 오는 여러 어려움들을 이해하고 해결하는 데 도움을 받을 수 있다.

이 책 『기도와 묵상에 관한 안내서』는 성 베드로 알칸타라의 길지 않은 저술을 우리말로 옮긴 것입니다. 한국교회가 짧지 않은 역사를 가졌지만 그리스도교 문화가 기본 토양으로 자리 잡지는 않은 상황에서 아직도 교회의 풍성한 영적 전통과 가르침 들을 모두 접하지는 못하고 있습니다. 성 베드로 알칸타라의 이름은 한국교회 신자들에게 아직 낯설고, 교회 밖 독자에게는 더욱 생소할 것입니다. 그러나 아빌라의 대 테레사, 십자가의 요한 등 동시대의 여러 성인들이 그를 동료요 스승, 영감을 주는 인물로 교유하였고, 특히 베드로 알칸타라는 관상수도생활에 전념하지 않고 세속의 의무를 다하는 평신도들까지도 따를 수 있는 보편적 영성의 길을 밝힌 인물입니다. 그의 가르침이 더욱 빛나는 건 원리와 체계가 분명하면서도 쉽고, 구체적인 행동 지침을 안내한다는 점입니다.
현대는 물신주의가 팽배한 시대인 동시에 짙은 그림자가 더한 빛의 증거인 것처럼, 일반 대중의 영적 갈증과 시도도 무궁무진하게 표출되고 있습니다. 저마다의 신앙이나 성장한 종교, 문화 배경을 뛰어넘어 다른 종교의 수행과 방식을 배우고, 다양한 명상법과 마음수행 등 여러 시도가 더는 낯설지 않게 대중문화 안에 자리 잡았습니다.
중국 출신 미국 철학자로 현대 유학의 최고봉으로까지 불리는 뚜웨이밍 교수는 유교를 ‘신 없는 종교, 숭배 없는 영성’으로서, 전체성의 회복을 목말라 하지만 다른 신을 섬기는 게 기폭제가 되어 문명과 개인 간 잔인한 충돌을 빚어 온 인류의 오랜 숙제를 풀어 줄 유력한 응답으로 제시한 바 있습니다. 그 수행론의 한 전범으로 매우 얇고도 강력한 〈격몽요결〉을 들 수도 있을 겁니다. 율곡은 이 책의 저술 동기를 가장 미천한 학문을 가진 자, 무학자로부터 시작해 배움의 정상에 다다른 이에게도 똑같이 유익한 책, 누구든 배우고 군자요 성인에 이를 수 있도록 안내하려는 것이라고 밝히고 있습니다. 이이는 이 책에서 아무것도 모른다 해도 무언가 하나는 알기 마련이고, 그것을 비타협적으로 철저하게 지킴으로써 점점 더 눈이 뜨여 더 멀리, 더 많이 생각하고 식별하고 배울 것이라고 이야기합니다.
성 베드로 알칸타라의 방법은 이후 아빌라의 대 테레사, 십자가의 성 요한 등 무수한 영성가들에게 영감을 주고 잘 알려진 가르멜 회 영성의 체계적인 관상 기도를 구축하지만, 베드로 알칸타라 자신이 기술한 방법 자체는 율곡이 격몽요결에서 밝힌 바와 매우 흡사합니다. 다만 율곡은 자기 안에서 거룩함을 실현하려 한 것이고, 성인은 하느님과의 절대적인 연결을 유지하고 민감성을 높여 강화하는 길을 소개했습니다. 한 사람은 자기 안에 진리가 머물게 하고, 또 한 사람은 자신이 진리와 사랑 안에 머물게 하고자 하였습니다. 일치라는 점에서 둘은 차이가 없지만, 우리의 연약함을 보듬고 이끄는 다정함에서는 차이가 있다고 하겠습니다. 역자는 원서의 〈논고〉라는 표현을 〈안내서〉로 고쳤는데, 스스로 엄격하나 이웃의 사정을 살피고 세심한 ‘이웃집 성인’ 베드로 알칸타라의 다정함을 보이기에 어울리는 선택 같습니다.
매일의 행동 하나, 마음가짐, 생각거리를 들고 하늘로 오르는 사다리를 한 손에 쥐기를 기원합니다.

도입글
제1부 묵상을 논하다
1장 언젠가는 기도와 묵상에서 얻을 열매에 관하여
2장 묵상 주제에 관하여
3장 이 묵상들을 위한 적절한 시간과 그의의에 관하여
4장 거룩한 수난에 대한 일곱 가지 묵상과 그에 필요한 방법
5장 ?기도의 수양으로 들어서게 해 주는 여섯 단계
6장 ?기도 전에 필요한 준비
7장 ?독서
8장 ?묵상
9장 ?감사
10장 ?봉헌
11장 ?청원
12장 ?이 거룩한 수련과 관련된 특별한 권고들

제2부 신심(헌신-devotion)을 논하다
1장 ?신심(Devotion -헌신)의 본질
2장 ?신심을 견지하기 위한 아홉 가지 도움
3장 ?신심에 방해가 되는 열 가지 장애
4장 ?기도에 전념하고자 하는 이들을 괴롭히는 유혹들과 그 치료제
5장 ?기도에 전념하는 이들을 위해 꼭 필요한 몇 가지 권고들

영혼의 평화?
번역자의 소개 글
1장 ?우리 마음의 본질과 마음을 어떻게 다스릴 것인가에 관하여?
2장 ?영혼의 평화를 위해 주의하고 보살펴야 할 것에 관하여
3장 ?어떻게 차근차근 평화의 거처를 지을 것인가
4장 ?이 평화를 구입하기 위해 영혼은 다른 모든 위안을 매각(포기)해야 한다
5장 ?하느님께서 영혼 안에서 일하시도록?영혼은 어떻게 자신을 지킬 것인가
6장 ?우리 이웃에 대한 사랑을 위해 사용되어야 할 신중함
7장 ?영혼이 어떻게 당신 자신의 의지를 다 내려놓으신 하느님 앞에 나아갈 것인가
8장 ?지극히 거룩한 성체성사에 대해 가져야 할 믿음과?우리 주님께 자신을 어떻게 봉헌할 것인가에 관하여
9장 ?영혼은 선물이나 어떤 감각적 기쁨을 바라지 말고 오직 하느님만을 바라라
10장 ?영혼은 평화를 거스르는 반감과 장애를 경험한다 해도 절대 낙담하지 말 것이다
11장 ?악마가 평화를 방해하기 위해 사용하는 근면함과 우리가 악마의 매복을 방지하기 위해 가져야 할 방어책에 관하여
12장 ?내면의 유혹이 영혼을 소란하게 하지 말 것이다
13장 ?어찌하여 하느님께서는 우리의 선을 위해 이런 유혹을 우리에게 보내시는가
14장 영혼이 자신의 실패와 불완전함으로 인해?불안해하지 않기 위해 사용해야 할 치료제는 무엇인가
15장 ?영혼이 어떻게 시간과 유익함을 잃지 않고 삶의 모든 전환점에서 자신을 차분하게 유지할 것인가

옮긴이의 소회