추가 적립 안내

상담은 확연히 나를 돌아보면서 남을 이해할 수 있는 다른 시선을 제공한다는 측면에서 도움이 된다. 또한 상담을 통해 성경을 묵상할 때, 하나님의 측면에서의 절대적인 말씀과 인간의 심리적 부분에서의 이해의 폭이 넓어질 수 있다. 목회자들과 기독교 상담사들에게 성경을 통해 접근할 수 있는 새로운 길을 하나 더 소개한다는 느낌으로 이 책을 받아들였으면 한다.

상담을 공부하고 강의를 하면서 잊을 수 없는 하나의 질문은 ‘이것이 교회와 목회에 어떤 역할을 할 수 있는가?’에 대한 질문이었다. 교회 담임만 14년을 하면서 교회에 필요한 것들에 대한 생각이 나올 때, 상담이라는 이론적 부분에서 교회와 목회에 도움이 될 수 있는 요소들을 찾을 수 있었다. 상담은 확연히 나를 돌아보면서 남을 이해할 수 있는 다른 시선을 제공한다는 측면에서 도움이 된다. 또한 상담을 통해 성경을 묵상할 때, 하나님의 측면에서의 절대적인 말씀과 인간의 심리적 부분에서의 이해의 폭이 넓어질 수 있다. 목회자들과 기독교 상담사들에게 성경을 통해 접근할 수 있는 새로운 길을 하나 더 소개한다는 느낌으로 이 책을 받아들였으면 한다.

서 문 … 005

제1부 성경과 문화
1. 성경을 이해하기 위한 노력 … 014
2. 여러 종류의 문화 … 019
3. 대한민국 개신교 문화의 특징 … 024
4. 인간의 이해로 보는 성경 … 028

제2부 성경상담
1. 성경상담의 정의 … 034
2. 성경상담 프로그램을 위한 준비 … 041
3. 성경상담의 이론적 배경 … 045

제3부 성경상담 속의 기본적 상담 이론
1. 대화법 … 051
2. 집단상담 … 058

제4부 상담기법의 성경활용
1. 비블리어 드라마의 성경활용 … 067
2. 인지기법의 성경활용 … 082
3. 현실기법의 성경활용 … 094
4. 위기상담의 성경활용 … 104
5. 발달이론(원 가족 문제)의 성경활용 … 113
6. 매체상담의 성경활용 … 122

제5부 성경상담의 교회 활용
1. 성경상담과 묵상 … 133
2. 집단상담과 성경공부 … 135
3. 상담사역 속의 성경적 위치와 사용방법 … 141
4. 성경상담 속의 인간이해 … 147
5. 나가면서 … 151

참고문헌 … 153

부록 성경공부의 예
1. 비블리어 드라마를 통한 성경공부
제1과 예수 그리스도께서 당한 시험 … 163
제2과 하와 … 170
제3과 잃어버린 양 … 177
제4과 간음한 여인 … 183
제5과 풍랑속에서 … 191
제6과 바벨탑 … 199
제7과 가인과 아벨 … 203
제8과 부정한 것 앞에 선 베드로 … 208
제9과 요셉과 형제들 … 213
제10과 가나안 여인 … 219

2. 상담을 접목시킨 성경공부
제1과 하나님의 기뻐하심(오리엔테이션) … 227
제2과 유혹과 선택 … 230
제3과 아담의 위기 … 233
제4과 가인의 위기 … 236
제5과 노아의 위기 … 239
제6과 롯의 위기 … 243
제7과 요셉과 나 … 246
제8과 하나님과 하나님의 사람 … 249
제9과 내가 있는 곳은 … 252
제10과 이웃의 의미 … 254
제11과 예수 그리스도를 통한 기쁨의 이유 … 258
제12과 예수의 승천과 제자의 마음 … 261
제13과 베드로와 요한 그리고 걸인 … 264
제14과 자신의 보자기를 봅시다 … 267
제15과 만남의 기적(사울) … 270
제16과 아버지의 마음 … 272

성경을 이해하기 위한 노력

‘하나의 의문?’ 그것은 성경에 대한 이해이다. ‘한글로 재해석한 한글성경이 얼마나 원어인 히브리어나 헬라어로 된 성경과 일치할 수 있는가?’에 대한 이해를 다시 해 보아야 한다. 이러한 질문을 던지는 것은 언어가 문화의 기본적인 요건 중 하나이기 때문이다. 혹 어떤 학자는 다행이도 한국의 역사가 이스라엘의 역사와 비슷하여 성경을 이해하는데 많은 도움을 주고 있다고 이야기하지만, 그렇다고 한국의 문화와 이스라엘의 문화가 일치될 수는 없다.
이 글에서는 성경의 해석상의 다양성에 대하여 논하려고 한다. 성경은 하나님의 말씀이다. 이것은 진리이고 변함이 없어야 할 명제이다. 이 부분에 대해서는 수정될 수 없다. 그럼에도 불구하고 다양성이라는 말을 하게 된 이유는 다음과 같다.
다양성의 관점은 읽는 독자에 있다. 성경은 사람들에게 보여지고 들려지는 하나님의 형상이다. 그러기에 성경은 하나님의 말씀을 인간들의 역사 속에서 나타나셨고 인간의 삶을 통하여 이루셨다.
처음 성경이 쓰여질 때만 해도 별 문제가 없었다. 이스라엘이라는 실험집단을 대상으로 쓰여졌기 때문이다. 그렇지만 오늘에서는 문제가 되고 있다. 하나님의 말씀인 성경을 읽고 있는 대상이 한 두 나라가 아닌 지구 전체를 향하고 있기 때문이다. 그러기에 다양성을 통해 현재 우리가 성경을 어떻게 이해해야 하는가에 대하여 대답을 해야 된다.
21세기 한국을 가리켜 ‘다문화 사회’라고 말한다. 이 말은 한국 전통의 단일문화에서 이제는 여러 민족이 함께 살고 있는 사회가 되었다는 뜻이다. 많은 시행착오와 갈등을 겪고 있지만 앞으로 더 많은 부분 다문화 사회로 나아갈 것이다. 이러한 다문화 속에서 갈등의 원인이 일어난 이유는 하나의 사건을 바라보는 다양한 시선 때문이다. 이러한 현상은 성경을 바라보는 시각을 다양한 각도로 보여줄 수 있어야 됨을 말한다.
간혹 성경을 읽는 사람 중에 “성경의 내용을 이해 못한다.”는 말이라든지, “어떻게 이런 일이 일어날 수 있는가?”라는 질문을 던지는 사람을 본다. 이러한 이해는 한국사회에 살고 있는 구성원이라면 어쩌면 당연한 의문이 될 수 있다. 이러한 전제는 한국 사람은 이스라엘 사람이 될 수 없기 때문이다.
한국의 경우 우리의 시조를 단군으로 보고 단군신화를 보면 곰이 사람이 되었다고 말한다. 이는 신화이다. 그러나 한국 국민들은 이러한 신화를 별부담 없이 받아들인다. 그 이유는 단지 한국에서 태어나고 한국사회의 말을 쓰며 한국에서 교육을 받았기 때문이다. 그러나 이 신화를 다른 나라 사람들이 본다면 좀 이상한 생각을 할 수있다. 특히 미국과 같은 신생국에서는 이러한 신화는 동화와 같은 이야기로 들릴 것이다.
우리가 주목해야 할 부분은 바로 여기에 있다. 한국사회와 이스라엘의 사회는 다르다. 그들이 접한 하나님과 그들의 역사 속에서 그들의 조상들에게 말씀하셨던, 그리고 보여 주셨던 하나님은 오늘날 한국사회에서 보면 이해가 될 수 없는 상황이 맞다.
기억해야 할 사실은 하나님께서 이스라엘을 하나님의 계획을 위한 실험집단으로 삼으셨다는 것이다. 그러기에 성경에 나타나고 있는 사건이나 하나님의 말씀의 계시는 이스라엘의 문화를 통해서만 이해될 수 있는 부분들이 있다. 이제 이러한 부분에 대한 인정할 때가 됐다. 한국 사회가 다문화를 극복하기 위하여 노력을 하듯이 성경을 바라볼 수 있는 다양성을 인정해야 한다.

이 글의 정의는 다음과 같다.
첫째, 성경은 하나님의 말씀이다.
둘째, 성경은 인간에게 주시는 하나님의 말씀이다.
셋째, 성경을 읽고 있는 사람들은 서로 다른 문화 속에서 살고 있다.
넷째, 성경을 이해하기 위해서는 이스라엘의 문화 이해가 필요하다.
다섯째, 성경을 이해하기 위해서는 서로 다른 문화의 차이를 이해해야 한다.