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대중에게 관습은 헌법보다 상위에 있다. 욕망은 이성에 선행한다. 교육학 이론이 아니라, 학부모들 사이에 도는 소문과 주장, 부모들 사이에 공유하는 생각이 ‘내 새끼’를 교육하는 현실에서 더 규정력이 있다. ‘가치 있는 삶의 형식으로 입문’한다든가, 집단적 의식의 사회화라든가, 계획적인 행동의 가치적 변화라든가 하는 것은 귀신 씻나락 까먹는 얘기에 불과할 뿐 부모에게 교육은 제 자식의 출세고 지위획득이고 계급상승인 것이다.
해방된 지 이제 70년이 넘었다. 국가도 어느 정도 정상의 자리에 섰고, 국민도 절대빈곤의 상태에서 벗어나 어느 정도 먹고살 만해졌다. 그러나 양극화 심화와 상대적 박탈감으로 국민의 마음은 요동치고 있다. 이제 멈춰서서 우리에게 교육이란 무엇인가, 좋은 교육이란 무엇인가 질문해야 한다. 급박한 경제개발의 시대에, 숨 가쁜 빈곤 탈피의 시대에 우리가 놓친 교육문제가 무엇인지 살펴보아야 한다. 우리 교육을 지배해 온 기본적 메카니즘이 무엇인지 밝히고 문제점을 찾아내어 우리가 나아가야 할 길을 조명해 보아야 한다. 학교민주주의의 현실을 진단하고 개선 방법을 찾아야 하며, 교육의 생산성을 제고하기 위한 시험제도를 개혁해야 한다. 그러기 위해서는 국내외 성공한 혁신사례를 공유하여 그 철학과 방법과 내용을 배워야 한다. 무엇보다 코로나 바이러스라는 인류사적 재난 앞에 적자생존의 논리나 각자도생의 논리를 넘어 ‘생존을 위한 교육’을 진지하게 고민해야 한다. 우리 교육이 국제적인 표준과 경향을 따라가는지도 점검해 보아야 한다.
교육의 입문 초기에 묻는 ‘교육이란 무엇인가’에 대한 물음은 교육의 매 단계마다, 사회의 전환기마다 다시 질문하고 답해야 한다. 아이들은 쉼이 필요하고 학생들은 생각이 필요하고 어른들은 성찰이 필요하며 국가는 장기적인 계획과 전환이 필요하다. 아이들을 학습노동에 강제동원하기 전에 급변하는 미래에 아이들의 삶을 위해서 정말로 필요한 교육이 무엇인가 조용히 묻고 성찰해야 한다. 이 책은 이 물음을 찾아 나선 자의 길 찾기이다.

대중에게 관습은 헌법보다 상위에 있다. 욕망은 이성에 선행한다. 교육학 이론이 아니라, 학부모들 사이에 도는 소문과 주장, 부모들 사이에 공유하는 생각이 ‘내 새끼’를 교육하는 현실에서 더 규정력이 있다. ‘가치 있는 삶의 형식으로 입문’한다든가, 집단적 의식의 사회화라든가, 계획적인 행동의 가치적 변화라든가 하는 것은 귀신 씻나락 까먹는 얘기에 불과할 뿐 부모에게 교육은 제 자식의 출세고 지위획득이고 계급상승인 것이다.
해방된 지 이제 70년이 넘었다. 국가도 어느 정도 정상의 자리에 섰고, 국민도 절대빈곤의 상태에서 벗어나 어느 정도 먹고살 만해졌다. 그러나 양극화 심화와 상대적 박탈감으로 국민의 마음은 요동치고 있다. 이제 멈춰서서 우리에게 교육이란 무엇인가, 좋은 교육이란 무엇인가 질문해야 한다. 급박한 경제개발의 시대에, 숨 가쁜 빈곤 탈피의 시대에 우리가 놓친 교육문제가 무엇인지 살펴보아야 한다. 우리 교육을 지배해 온 기본적 메카니즘이 무엇인지 밝히고 문제점을 찾아내어 우리가 나아가야 할 길을 조명해 보아야 한다. 학교민주주의의 현실을 진단하고 개선 방법을 찾아야 하며, 교육의 생산성을 제고하기 위한 시험제도를 개혁해야 한다. 그러기 위해서는 국내외 성공한 혁신사례를 공유하여 그 철학과 방법과 내용을 배워야 한다. 무엇보다 코로나 바이러스라는 인류사적 재난 앞에 적자생존의 논리나 각자도생의 논리를 넘어 ‘생존을 위한 교육’을 진지하게 고민해야 한다. 우리 교육이 국제적인 표준과 경향을 따라가는지도 점검해 보아야 한다.
교육의 입문 초기에 묻는 ‘교육이란 무엇인가’에 대한 물음은 교육의 매 단계마다, 사회의 전환기마다 다시 질문하고 답해야 한다. 아이들은 쉼이 필요하고 학생들은 생각이 필요하고 어른들은 성찰이 필요하며 국가는 장기적인 계획과 전환이 필요하다. 아이들을 학습노동에 강제동원하기 전에 급변하는 미래에 아이들의 삶을 위해서 정말로 필요한 교육이 무엇인가 조용히 묻고 성찰해야 한다. 이 책은 이 물음을 찾아 나선 자의 길 찾기이다.

끊임없이 새로움을 추구하는 사람은 나이와 상관없이 진보주의자입니다. 세상을 바꾸는 노력은 열정이 없으면 공허하고 개념이 없으면 맹목입니다. 교육을 개혁하는 일에 전종호 교장 선생님은 언제나 연구하는 이론가이자 현장에 굳건히 발을 딛고 있는 실천가입니다. 그동안 선생님의 시(詩)와 대화로 학교생활에 많은 위안을 받아왔습니다. 이번 책에서 평생 몸담아 온 혁신교육과 시민교육에 대한 선생님의 생각을 만나고 그 쉼 없는 여정에 박수를 보냅니다.( 대화고 교사 심재영)

얼마나 많은 아이들이 죽어야 경쟁의 수레바퀴에서 탈출할 수 있을까? 걱정이다. 공정성 담론이 휩쓸면서 안타깝게도 외려 입시 경쟁을 정당화하려는 흐름도 나타나고 있다. 이런 상황이라 이 책이 더욱 반갑다. 우리 교육의 씁쓸한 모습을 있는 그대로 드러내면서도 어떤 방향으로 가야 할지를 제시하고 있다. 다양한 연구 자료를 양념으로 활용하여 근거를 가지고 글을 구성하였기 때문에 저자의 관점에 자연스럽게 설득된다. 저자의 삶과 학습, 실천으로 쓴 우리 교육의 성찰 일기이다. 저자처럼 멋지게 살고 싶다.(김성천 한국교원대 교수, 교육정책디자인연구소장)

파주시는 2018년 ‘파주시 민주시민 교육조례’를 제정하여, 시민교육 기본원칙을 밝히고. 이를 실천하기 위하여 「파주시 민주시민교육센터」를 운영하게 되었는데, 이 책은 일반시민의 시민교육에 앞서 학교에서 시민교육의 필요성과 나아가야 방향을 제시하고 있어 참 기쁘게 읽었습니다.(최종환 파주시장)

우리나라가 여기까지 온 것은 모두 교육 덕분입니다. 그러나 지금의 한국교육이 우리 앞날을 이끌어 갈 수 있을지는 확신하기 어렵습니다. 이제 개인의 생존과 입신을 넘어 국가와 민족의 생존과 발전을 위해서는 교육을 혁신하고 시민성과 시민권을 바르게 행사할 수 있는 시민교육이 중요해집니다. 이 책에서 저는 문제투성이인 우리 교육의 역정과 혁신교육과 앞날의 시민교육을 읽을 수 있어서 행복했습니다.(국회의원 박정)

평생 ‘교사’의 이름으로 살았어도 ‘교육’이 무엇이냐는 물음에 여전히 자신 있게 답하기 어렵습니다. 다만 정성스럽게 아이들을 만나고 따듯하게 학부모들을 만나며 동료 교사들과 건강하게 관계 맺는 교사의 생활 태도가 ‘교육’을 ‘교육’답게 하는 길임을 믿습니다. 혁신교육과 시민교육을 가능하게 하는 조건 또한 거대담론이 아니라 어제보다 나은 오늘, 오늘보다 나은 내일을 만들려고 하는 일상에서의 정성임을 확신합니다. 우리 교육의 앞자리에서 가시덤불을 헤치며 길을 만들고, 우리 교육의 뒷자리에서 상처받은 아픔들을 추스르며 살아온 전종호 선생님의 고단함과 넉넉함으로 점철된 ‘교사의 길’은 그 자체가 혁신교육이자 시민교육이라고 해도 지나침이 없습니다.(이범희 성남교육지원청 교육장)

여는글

1부 한국교육의 민낯
2부 교사와 혁신
3부 한국교육의 미래, 시민교육

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