추가 적립 안내

임제의현은 선종 5가7종의 하나인 임제종의 종조이다. 하지만 임제종은 단순히 ‘5가 중 하나’의 의미를 넘어서는데, 이는 임제종이 가장 오랫동안 번성하면서 후대에 가장 큰 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라, 한국 선종의 원류가 되기 때문이다. 즉 한국선은 임제종 양기파의 법맥을 이어오고 있으며, 따라서 한국선을 이해 혹은 수행하기 위해서는 임제의 선풍에 대한 이해가 필수적이다.
임제 선사의 가르침을 그 제자인 삼성혜연이 모아 엮은 책이 바로 ‘선어록의 백미’·‘어록의 왕’이라 불리는 ?임제어록?이다.
?원오심요 역주?(2018)·?마조어록 역주?(2019)·?방거사어록·시 역주?(2020)에 이은 ‘선어록총서’ 네 번째 권인 이 역주서 역시 원문의 문자 하나도 소홀히 하지 않는 철저하고 꼼꼼한 번역과 주요 한문 및 한자어에 대한 풀이, 그리고 원문의 이해를 돕는 방대한 주註를 특징으로 한다. 특히 주석에서는 임제 선사가 설법에 인용한 경문과 역대 선사의 게송을 가능한 한 모두 번역 수록하여 선사의 견처를 확인할 수 있도록 하였다.

1.
임제의현은 선종 5가7종의 하나인 임제종의 종조이다. 하지만 임제종은 단순히 ‘5가 중 하나’의 의미를 넘어서는데, 이는 임제종이 가장 오랫동안 번성하면서 후대에 가장 큰 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라, 한국 선종의 원류가 되기 때문이다. 즉 한국선은 임제종 양기파의 법맥을 이어오고 있으며, 따라서 한국선을 이해 혹은 수행하기 위해서는 임제의 선풍에 대한 이해가 필수적이다.
임제 선사의 가르침을 그 제자인 삼성혜연이 모아 엮은 책이 바로 ‘선어록의 백미’·‘어록의 왕’이라 불리는 ?임제어록?이다.
?원오심요 역주?(2018)·?마조어록 역주?(2019)·?방거사어록·시 역주?(2020)에 이은 ‘선어록총서’ 네 번째 권인 이 역주서 역시 원문의 문자 하나도 소홀히 하지 않는 철저하고 꼼꼼한 번역과 주요 한문 및 한자어에 대한 풀이, 그리고 원문의 이해를 돕는 방대한 주註를 특징으로 한다. 특히 주석에서는 임제 선사가 설법에 인용한 경문과 역대 선사의 게송을 가능한 한 모두 번역 수록하여 선사의 견처를 확인할 수 있도록 하였다.

2.
?임제어록?의 갖춘 제목은 ?진주임제혜조선사어록?州臨濟慧照禪師語錄?이다.
이 책은 먼저 「구성과 해제」 및 「선사의 생애」를 통해 선사의 삶과 사상을 살펴보고 있으며, 서문에서는 마방馬防의 서문 외에 임천종륜, 곽천석, 오봉보수의 서문 등 저본에 실린 서문 모두를 번역하여 수록하였는데, 이는 다른 역주서에서 볼 수 없는 최초의 것이다.
본문은 상당上堂·시중示衆·감변勘辨·행록行錄·보유補遺·부록으로 구성하였다.
첫 번째 장인 「상당上堂」은 임제의현의 법문 모음으로, 그의 대표적인 말씀이라 할 수 있는 무위진인無位眞人, 삼현삼요三玄三要, 빈주역연賓主歷然 등의 정수를 보여주고 있다.
두 번째 장인 「시중示衆」에서는 임제의현의 치열하고 간절한 구도 열정과 후학들이 진정한 견해를 얻기 바라는 애절한 마음 등을 설법을 통해 소개하고 있다. 특히 이 장에서 대중들에게 익숙한 살불살조殺佛殺祖의 진면목을 볼 수 있을 것이다.
세 번째 장은 「감변勘辨」인데, ‘감변’이란 ‘점검하여 분별해내다. 헤아리고 조사하다’라는 뜻으로, 공부하는 사람들의 수행의 깊고 얕음과 깨달음의 진실과 거짓을 분별하기 위한 문답을 말한다. 이른바 선문답의 내용이 실려 있는데, 특히 스승인 황벽으로부터 임제 자신이 점검받는 문답이 포함되어 있다.
네 번째 장인 「행록行錄」은 말 그대로 임제의현의 행적을 기록한 것이다. 출생과 출가에서부터, 스승인 황벽희운과의 만남, 황벽과의 일상 속 법담, 황벽의 인가와 이후 여러 선사들과의 선문답들을 보여주고 있다.
다섯 번째 장인 「보유補遺」에서는 저본에는 전하지 않지만 ?경덕전등록?, ?조당집?, ?선문염송집?, ?광등록? 등에 전하는 선사의 선문답을 역주자가 발췌하여 수록하였다.
마지막 「부록」에서는 ?조당집?과 ?전등록?에서 전하는 임제 선사의 기록 전체를 수록하였는데, 이 역시 역주자가 덧붙인 것이다. 따라서 이 역주서는 임제의현 선사와 관계된 중국 선종사에서의 거의 모든 기록을 총망라하고 있다고 하겠다.
한편 상당과 시중, 감변, 행록의 내용은 위 네 개의 선어록과 하나하나 빠짐없이 대조하여 시대에 따라 달리하는 글자, 단어, 나아가 문장까지 비교해서 독자들로 하여금 임제어록의 원형을 찾아보는 데 도움을 주고자 하였다.

3.
거침없는 말과 파격적인 언어로 중국불교에 새로운 획을 그은 임제종의 가풍은 한마디로 ‘통쾌’ 그 자체이다. 과연 그 어디에서 ‘살불살조殺佛殺祖’ 식의 말을 들을 수 있겠는가!
그 어떤 권위나 가르침에도 매이지 말고 집착하지 말 것을 일갈한 선사는, 오직 자기 자신을 믿고, 가는 곳마다 주인이 되라고 강조한다.
‘밖으로 치달려 구하는 마음만 쉴 수 있다면 바로 조사나 부처와 다를 것이 없으며, 바로 앞에서 법문을 듣고 있는 그대들 자신이 바로 부처이니, 닦을 것도 없고 증득할 것도 없으며, 얻을 것도 없고 잃을 것도 없다. 배고프면 밥 먹고 졸리면 잘 뿐이니, 도대체 부족한 것이 무엇인가?’
이 책을 통해 임제 선사가 가리켜 보이는 선의 종지를 이해하고, 나아가 불법의 묘미를 느낄 수 있기를 기대한다.

역자 서문·5
구성과 해제·9
선사의 생애·15
일러두기·31

역대 서문·33

I. 상당上堂·57
1. 왕상시의 청법 59
2. 대비천수천안의 진짜 눈 77
3. 무위진인無位眞人 81
4. 빈주역연賓主歷然 90
5. 임제호지臨濟蒿枝 95
6. 검인상사劍刃上事 101
7. 고봉정상과 십자가두 107
8. 도중途中과 가사家舍 108
9. 삼구와 삼현삼요 110

II. 시중示衆·119
1. 사료간四料簡 121
2. 진정견해眞正見解 126
3. 무사시귀인無事是貴人 148
4. 수처작주 입처개진隨處作主 立處皆眞 153
5. 자기 자신을 믿어라 182

III. 감변勘辨·305
1. 호랑이 수염을 잡아당기다 307
2. 세 스님을 치다 313
3. 임제가 혀를 내밀다 316
4. 범부인가, 성인인가? 322
5. 나귀 한 마리 325
6. 임제가 보화를 의심해왔다 328
7. 무사無事했다고 말하지 말라 330
8. 나무말뚝일 뿐 333
9. 원주와 전좌를 점검하다 334
10. 좌주를 통해 낙보를 점검하다 336
11. 덕산을 통해 낙보를 점검하다 339
12. 왕상시를 점검하다 344
13. 노지백우露地白牛 347
14. 방과 할 351
15. 어떤 스님을 점검하다 353
16. 안녕하십니까? 355
17. 조주를 만나다 357
18. 절을 하려는데 359
19. 십이면관음의 진짜 얼굴 362
20. 할(喝)의 뜻 364
21. 비구니를 점검하다 365
22. 용아가 물은 조사가 서쪽에서 온 뜻 366
23. 경산의 대중을 흐트러뜨리다 370
24. 보화의 관을 준비하다 372

IV. 행록行錄·377
1. 대오 인연 379
2. 소나무를 심다 389
3. 승상을 엎어버리다 393
4. 황벽을 넘어뜨리다 394
5. 황벽이 자신의 입을 치다 397
6. 황벽이 임제와 수좌를 점검하다 400
7. 임제의 괭이 403
8. 위산·앙산과 만나다 406
9. 임제의 하안거 410
10. 황벽이 선판과 궤안을 건네다 412
11. 탑주와 만나다 418
12. 용광과 만나다 420
13. 평화상과 만나다 425
14. 대자와 만나다 427
15. 화엄과 만나다 429
16. 취봉과 만나다 431
17. 상전과 만나다 433
18. 명화와 만나다 434
19. 노파를 만나다 435
20. 봉림과 만나다 437
21. 금우와 만나다 443
22. 임종과 부촉 447
23. 선사의 전기 450

V. 보유補遺·455
1. 사조용四照用 457
2. 보화와 극부 459
3. 한쪽 눈을 갖추다 461
4. 임제가 밥을 빌다 462
5. 임제의 할 463
6. 임제의 호떡 464

VI. 부록·465
1. 조당집에서 전하는 임제 선사 467
2. 전등록에서 전하는 임제 의현 선사 476

참고문헌·496
역자 후기·497
찾아보기·503