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후회와 고민 없이 살아가는 방법은 없을까?
어떻게 하면 행복한 삶을 살아갈 수 있을까?

가장 빛났던 조선의 작은 별
다산 정약용이 남긴 따뜻한 지혜와 철학
그 안에서 답을 찾다

우리는 항상 세상에 온몸을 부딪치며 살아간다. 그래서 사람들은 항상 고민한다. 하지만 답은 쉽게 나오지 않는다. 그런데 가끔 주변을 둘러보면 신기하게도 같은 고통 속에서 흔들리지 않고 살아가는 사람들이 있다. 이들은 어떻게 이런 마음을 가질 수 있었을까?

『다산의 평정심 공부』는 이렇게 고민하는 당신의 마음을 이끌어주는 친절한 가이드다. 18년, 그 긴 유배 생활 동안 정제된 다산의 맑고 따스한 철학. 그가 남긴 6가지 이정표를 따라 여행을 떠나다 보면, 어느샌가 단단히 자리 잡은 당신의 마음을 발견하게 될 것이다.

어떤 상황에서도 흔들리지 않는
단단한 마음을 얻는 유일한 방법

어떻게 해야 평온한 마음을 얻을 수 있을까? 이런 고민은 200년 전에도 있었다. 조선 최고의 실학자, 천재라고 불렸던 다산 정약용도 유배라는 고난을 피하지 못했다. 호화로운 궁궐에서 후미진 마을의 주막집으로 쫓겨난 다산은 누구보다 허탈하고 고통스러웠다. 하지만 다산은 18년의 유배 생활을 자신만의 지혜와 철학으로 극복했고, 그 결과 흔들리지 않는 단단한 마음을 얻을 수 있었다.

다산 정약용은 한강 배다리와 수원 화성을 설계하고 거중기를 발명한 천재 실학자로 널리 알려져 있지만, 그가 따뜻한 마음을 가진 철학자였다는 것을 아는 사람은 많지 않다. 그는 누구보다 자신과 자신의 가족을 사랑했고, 그 사랑을 실천했다. 유배당하고 나서도 가족에게 편지를 보내 이 상황을 어떤 마음가짐으로 타개해야 하는지 가르쳐주었다. 그 가르침을, 마음을 다스리는 6가지 철학을 이제는 우리가 엿보려 한다.

18년, 기나긴 시간을 견딘 인내의 아이콘
다산 정약용의 6가지 철학

1801년, 정조의 갑작스러운 죽음으로 다산 정약용은 몰락의 길을 걸을 수밖에 없었다. 승승장구하며, 호화로운 궁궐에서 마음껏 뜻을 펼치던 정약용은 하루아침에 유배지로 쫓겨났다. 반겨주는 사람 하나 없는 남쪽 끝 강진에 도착한 다산은 심지어 현지 사람들에게도 외면받았다. 한양 죄인이라는 소문이 삽시간에 퍼지자 다산을 보면 다들 도망가기 바빴고, 말 상대 하나 없이 지내야 했다.

다른 사람이었다면 갑작스레 바뀐 환경에 적응하기도 힘들었겠지만, 다산은 마음을 굳게 다잡았다. 다산은 유배지에 머무는 동안 자신의 안에 있던 따뜻한 메시지와 생각들을 책으로 저술했다. 그 철학들은 크게 6가지로 나눌 수 있다. 그중 첫 번째 가르침이 ‘긍정으로 지켜내라’는 것이다. 다산은 조용히 앉아 ‘이제야 여가를 얻게 되었다’는 생각으로 긍정의 힘을 키웠고, 그 힘은 유배지에서 쓴 『소학지언』과 『심경밀험』에 잘 나타나 있다.

둘째로 다산은 ‘자신을 개발하라’고 가르친다. 다산은 유배 시절에도 학문에 열중하느라 세 번이나 복사뼈에 구멍이 났다고 하는데, 이 이야기는 ‘과골삼천’이라고 하여 다산의 제자 황상의 문집 『치원유고』에 실려 있다. 다산은 “부지런하고 부지런하고 부지런하라”라고 하며 자신을 끊임없이 개발하기를 권했다.

다산의 세 번째 가르침은 ‘나눔을 실천하라’는 것이다. 다산은 『목민심서』에서 목민관이 어려운 백성을 구제하기 위해 어떤 정책을 펴야 하는지 6조로 나누어 조목조목 설명하고 있다. 그중 흉년에 관내 부잣집에게 돈과 곡식을 헌납하거나 대여해 주기를 권하는 ‘권분’은 오늘날의 ‘노블레스 오블리주’라고 할 수 있다.

네 번째 가르침은 ‘가족과 함께하라’는 것이다. 가화만사성, 즉 집안이 화목하면 만사가 술술 잘 풀린다는 말이 있다. 비록 폐족이 되었지만, 다산은 늘 편지에 자신의 마음을 담아 가족에게 보냈다. 다산은 사치와 나태를 경계하고 화목고 공경을 강조하는 4가지 훈계인 「태잠」, 「사잠」, 「목친잠」, 「원세잠」을 지어 자식들이 경각심을 가지고 실천하도록 했다.

다섯째로 다산은 ‘저것보다 이것을 즐기라’고 말했다. 다산은 “내가 이미 지닌 것이 나의 바람에 미치지 못하면 마음은 만족할 만한 것을 선망하여 바라보고 가리키면서 ‘저것’이라고 말하기 마련이니, 이것은 천하의 공통된 병통이다”라고 하며 지금 내 앞에 있는 ‘이것’을 즐기기를 당부했다.

마지막으로 다산은 ‘책임을 다하라’고 가르쳤다. 다산은 조정의 부패에 탄식하며 조선의 국가개혁서인 『경세유표』를 저술했다. 자신이 죽은 뒤에라도 실현되기를 바라는 마음으로 정조의 못다 한 꿈을 이루고자 했던 다산은 끝까지 자신의 책임을 다했다.

모두가 일상에서 유배된 지금
평정심을 가진 사람이 뜻을 이룬다

2020년을 강타하고 2021년까지도 여전히 전 세계에 영향을 미치고 있는 코로나바이러스. 사회적 거리두기, 5인 이상 집합 금지 등 기존에 비하면 극히 제한적인 일상이 펼쳐졌다. 자유를 빼앗긴 지금의 상황은, 어떻게 보면 일상에서 유배되었다고도 볼 수 있을 것이다.

모두가 혼란스럽고, 모두가 휘청이는 가운데서도 흔들리지 않는 마음을 가진 사람들은 여전히 묵묵히 걸어나가고 있다. 내가 혼란스러운 만큼 다른 사람들도 혼란스러운 시대다. 힘든 상황에서도 자신을 지키고 앞을 헤쳐나가는 사람이 성공에 한 걸음 더 가까워지는 것이다. 200년 전, 18년을 유배지에서 보내야 했던 다산의 철학을 지금 우리가 배워야 할 때다.

글을 시작하며

제1장. 요동치는 파도 위, 조각배 속 다산
-새로운 사상과 문물이 혼재한 불안한 시기
-권력의 무상함을 초월한 유배 생활 18년
-불안한 시대를 극복한 다산의 6가지 철학

제2장. 긍정의 힘으로 나를 세우다
-이제야 여가를, 긍정의 힘
-긍정의 샘터 사의재 골방
-폐족의 위기를 기회로
-긍정의 언어로 소통
-나는 행복한 늙은이라네

제3장. 평생학습으로 자기계발하라
-과골삼천(?骨三穿)의 집념
-질문에서 답을 찾은 다산
-실용적이고 창의적인 자기계발
-자기계발의 결실, 다산학
-영원한 평생학습인 다산

제4장. 나눔으로 함께하라
-노블레스 오블리주, 권분
-베푸는 것이 최고의 재화
-절약이 나눔의 근본
-나눔을 실천한 실학자
-공정분배와 나눔을 위한 개혁

제5장. 사랑의 울타리는 가족이다
-실천적 효(孝)를 강조한 다산
-시련과 고난을 함께한 형제들
-폐족을 살린 사랑의 울타리, 가족
-유배의 고통보다 자식의 미래 걱정
-다산의 러브스토리

제6장. 즐거움은 ‘저기’보다 ‘여기’에
-즐거움의 샘터 정원과 텃밭
-촛불 앞에 국화꽃 놀이
-일찍이 수상가옥을 꿈꾼 다산
-청복으로 위기를 즐긴 다산
-‘저것’보다 ‘이것’을 즐긴 다산

제7장. 사회적 책무를 감당하라
-불확실한 시대를 꿰뚫는 다산
-정조의 못 이룬 꿈의 대행자 다산
-다산의 인재양성과 다산학단
-백성이 주인인 세상을 꿈꾼 다산
-인간다운 삶을 제시한 다산

책을 마치며

우리가 발 디디고 사는 곳이 그 어디보다 높다는 것을 알지 못해 늘 멀리 있는 산만을
바라보며 오르려 하니 그것이 병이 된다고 하였다. 그러면서 다산은지 나간 것은 좇을 수 없고 다가올 일은 기약할 수 없으니, 현재 누리고 있는 것만큼 즐거운 것은 없다며 현재 자신의 처지를 큰 즐거움으로 받아들였다.
_「‘저것’보다 ‘이것’을 즐긴 다산」 중에서

유배 18년을 서두르지 않고 견디며 새로운 마음가짐과 평정심으로 소망을 이루어 마침내 유배에서 풀려 고향으로 돌아왔다. 처절한 절망까지 왔다 갔다 했지만 결코 좌절하거나 아무런 소망 없이 죽음만을 기다리지는 않았다. 소소한 것에 얽매이지 않고 그 시련과 고난 속에서도 현실을 수용하며 더 어렵고 힘든 나라와 백성을 긍휼의 마음가짐으로 바라본 다산. 그것은 유배를 절호의 기회로 승화시킨 다산의 위대한 인간 승리였다.
_「서두르지 않고 견디며 소망을」 중에서

다산은 22세 때 과거시험 소과에 합격하여 성균관에 입학하였다. 이때부터 정조의 눈에 띄었으며 특히, 성균관 학생들에게 낸 중용에 관한 70 조목의 질문에 대한 다산의 답은 정조를 놀라게 하였다. 다산은 이때부터 정조의 미래 핵심인재로 관심을 받게 되었다.
_「영원한 평생학습인 다산」 중에서

일순간에 청천벽력 같은 일들이 몰아친 격동의 시간 속에 다산은 거친 폭풍우 앞에 놓인 한 조각의 나룻배였다.
_「긍정의 샘터 사의재 골방」 중에서

아이들이 하는 이야기의 20%가 질문이라고 한다. 그만큼 질문은 인간의 성장 과정에서 중요한 것임을 알 수 있다. 인간은 질문을 할 수 있었기에 지금과 같은 지속적인 성장이 가능했다. 혹자는 인류 최고의 무기는 질문이고 결국 인간은 호모 애스크스(Homo askus), 즉 질문하는 인간인 것이라고 하였다. 질문은 창의적인 해법을 찾기 위한 탐구이다.
_「질문에서 답을 찾은 다산」 중에서