추가 적립 안내

19세기 뒤늦은 개항과 함께 유입된 서구 지식, 문화는 기존 동아시아의 전통사회의 질서를 뒤흔들 만큼 압도적이었지만, 가치 체계, 사유 방식이 이질적이었던 만큼 있는 그대로 이전될 수 없었다. 즉 서구의 새로운 지식과 문화, 기존 사회의 지식과 가치의 만남은 일종의 교역 공간인 근대전환공간을 만들어냈는데, 이러한 전환공간을 통해 두 문화는 충돌하며 혼종되어 비로소 새로운 지식체계로서 한국사회에 토착화될 수 있었다. 이러한 근대전환공간에서 일어난 서구 근대 문화의 수용과 변용의 양상을 추적하기 위해, 이 연구는 숭실대학교 한국기독교박물관이 소장한 여러 자료들 중 특히 기독교 윤리와 여성들의 혼인관의 변화를 보여주는 자료들, 근대 교육체계 형성에 근간이 된 각종 교과서, 교재들에 주목했다.

발간사
머리말

제1부 교회 : 새로운 가치관의 수용과 변용

근대전환기 한국교회 초기 혼인관(婚姻觀)의 한 유형－숭실대학교 한국기독교박물관 소장 애니 베어드(Annie L. Baird)의 『 고영규젼(高永規傳) 』 Two Short Stories를 중심으로 |오지석
Ⅰ. 박물관에서 만난 근대전환기
Ⅱ. 근대전환기 한국의 혼인풍습
1. 혼인관의 변화
2. 혼인예식의 변화
3. 외국인에 눈에 비친 조선의 혼인모습
Ⅲ. 근대전환기의 한국교회 혼인론의 한 유형－애니 베어드의 『 고영규젼 』 Two Short Stories17)
1. 나는 누구인가? 〈고영규젼〉 : 전통 관습을 따라 살던 부부에서 기독교 교인 부부로
2. 나는 무엇을 할 것인가? 〈부부의 모본〉－이상적인 부부의 모습 : 기독교의 혼인관
Ⅴ. 한국교회 초기 혼인론 다시보기의 의의

자료로 본 초기 한국기독교계의 혼인론(婚姻論)－『 혼인론 』(1914)과 『 교인의 혼례론 』(1922)| 박혜미
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 『 혼인론 』
Ⅲ. 『 교인의 혼례론 』(영문 서명 Christian Marriage)
Ⅳ. 나가며

근대전환기 기독교윤리 교육과 주일학교의 아동중심교육학 | 윤정란
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서구 기독교윤리 교육을 위한 주일학교의 도입과 제도적 발전
Ⅲ. 서구 기독교윤리 교육을 위한 주일학교 교사 양성을 위한 아동중심교육학 교재
Ⅳ. 주일학교 아동중심교육학 교재로 본 서구 기독교윤리의 교육방식
Ⅴ. 나가는 말

제2부 학교 : 근대 학문 분야의 수용과 변용

식민지 시기 『 심리학교과서 』와 계몽 | 심의용
Ⅰ. 최초의 심리학 교과서
Ⅱ. 식민지시기 출판문화와 계몽
Ⅲ. 심리(心理)의 탄생
Ⅳ. 『 심리학교과서 』에 나타난 심리적 구조
Ⅴ. 『 심리학교과서 』에 나타난 계몽과 자유
Ⅵ. 자아의 강화와 계몽

서양 선교사를 통해 이식된 서양기독교윤리사상－숭실대학교 한국기독교박물관 소장 기독교윤리문헌자료 활용을 위하여 | 오지석
Ⅰ. 들어가는 말 : 결이 다른 두 흐름
Ⅱ. 서양 선교사를 통해 이식된 서양윤리사상의 흔적
1. 숭실대학교 한국기독교박물관소장 기독교문헌자료 분류
2. 漢譯西學書와 韓譯西學書속의 윤리사상(서학윤리사상)
3. 서양 프로테스탄트 선교사의 저술 및 번역서에 나타난 윤리와 관련된 생각들(프로테스탄트의 윤리)
Ⅲ. 아는 것과 보지 못한 것 사이

근대전환기 근대식물학의 도입과 확산 | 윤정란
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 근대 식물학의 도입과 애니 베어드의 『 식물도셜 』
1. 근대 식물학의 도입과 식물학 교과서의 출판
2. 애니 베어드의 『 식물도셜 』
Ⅲ. 일제강점기 식물학 교재와 애니 베어드의 『 식물학 』
1. 일제강점기 식물학 교과용 도서
2. 애니 베어드의 『 식물학 』
Ⅳ. 기독교 농촌계몽운동과 숭실전문학교의 농과
Ⅴ. 맺음말

근대 전환기 기독교 학교의 서구 근대 생리학 수용과 변용－애니 베어드의 『 ???리학초권 』을 중심으로 | 오선실
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 근대 서구 생리학의 수용과 애니 베어드의 생리학 초권
1. 근대 학제의 도입과 생리학 학제의 성립
2. 애니 베어드의 『 ???리학초권 』(1908)
Ⅲ. 평양 숭실의 과학 교육과 생리학 수업의 특징
Ⅳ. 나가며

참고문헌
논문출처
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