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『화엄경청량소(華嚴經淸凉?)』전권 1권 - 34권까지
인용된 경론 이름과 어구, 사람 이름을 한눈에 볼 수 있는
〈 찾아보기〉 제35권 부록편 발간!!
『화엄경청량소(華嚴經淸凉?)』제35권
부록 〈찾아보기〉

반산 스님의 『화엄경청량소』
『화엄경청량소』는 『화엄경』을 중국의 청량 국사가 해석하고 주석을 단 것으로, 자세한 해설과 방대한 분량으로 화엄경의 진면목을 고스란히 드러내 보인 경전이다.
금번 출간된 반산 스님의 『화엄경청량소』는 봉은사 소장 목판 80권 화엄경소초회본을 원본으로 삼아 직접 원문을 입력하고 소(?)와 초(?)를 번역하였으며 더불어 스님의 견해를 덧붙였다. 스님은 직역(直譯)을 원칙으로 하여 원본의 진면목을 그대로 보여 주고자 노력하였다.
지난 20여 년 동안 번역 불사에 전념하여 7처 9회 39품의 모든 번역을 마치고 34권을 완간하고 금번 부록〈찾아보기〉를 출간했다.


봉은사 소장 목판본은 원래 조선 숙종 15년(1689)에 임자도에서 발견했던 성총 스님이 판각 불사를 통하여 유통시킨 징광사(澄光寺) 판본이 그 원본이었다. 그러나 1770년에 화재로 소실되었고, 영조 50년(1774)에 설파상언(雪坡尙彦)이 판각한 영각사 판본이 유통되었는데 이 판본도 역시 1950년의 전란으로 없어졌지만 그 경본만은 남아 있어서 이를 바탕으로 하여 철종대(1855-1856)에 영기(永奇) 스님이 각인(刻印)한 봉은사판이 현존하게 되었다. 이 봉은사판은 영각사판을 복각(復刻)한 것으로 중간에 45장을 보충하였다 한다. 이것이 그동안 강원 대교과(大敎科)의 교재로 쓰여 왔던 유일한 현존판이 되는 것이다.(海住스님 저『화엄의 세계』 참조)

봉정(奉呈)하는 말씀
제1 적멸도량법회 제1권 -제4권
제2 보광명전법회 제5권 -제7권
제3 수미산정법회 제8권 -제9권
제4 야마천궁법회 제10권 -제11권
제5 도솔천궁법회 제12권 -제15권
제6 타화자재천궁법회 제16권 -제22권
제7 재회보광명전법회 제23권 -제26권
제8 삼회보광명전법회 제27권 -제28권
제9 서다원림법회 제29권 -제34권
정오표
각종 도표
법보시 동참자

『화엄경청량소(華嚴經淸凉?)』전권 1권 - 34권까지 전체를 한눈에 볼 수 있는 부록 〈 찾아보기〉 제35권은 화엄경청량소 아홉 번의 법회를 각 법회 별로 나누어 인용된 경론 이름과 인용된 어구, 사람 이름으로 나누어 가나다 순으로 찾아보기를 실었다.
아울러 1권 - 34권의 오탈자를 바로 잡는 정오표를 책 말미에 넣어 책의 완성도를 더하였다.

〈12페이지 〉

1. 인용된 경론 이름

ㄱ
『가전연경(迦?延經)』 제1권 37.
『가타경(伽陀經)』 제1권 313.
『고승전』 제2권 202.
『관무량수경』 제3권 501.
『관불삼매해경(觀佛三昧海經)』 제1권 76, 320. 제2권 124. 제3권 193.
『광아(廣雅)』 제4권 377.
『광홍명집』 제2권 126.
『구사론』 제1권 66, 335. 제2권 433. 제4권 23, 25, 137, 202, 345.
『금강경』 『금강반야경』 제1권 202, 403. 제2권 202. 제3권 241. 제4권 25, 368, 438.
『금강정경(金剛頂經)』 제3권 93.
『금광명경(金光明經)』 『금광명최승왕경』제1권 234. 제3권 49, 228, 407.
『기세경(起世經)』 제1권 335. 제3권 622.
『기신론』 『대승기신론』제1권 68, 141, 249, 250, 251, 254. 제3권 312, 313, 314, 317, 319, 334, 336. 제4권 27, 30, 387, 416.

ㄴ
『낙신부(洛神賦)』 제1권 302.
『남본열반경』 제2권 376, 377, 379. 제3권 63, 199.
『노지장자경(盧志長者經)』 제1권 343.
『논어』 제1권 279. 제4권 385, 412.
『능가경(楞伽經)』 제1권 204, 342, 417, 577. 제2권 149, 151, 241. 제3권 240, 374, 375, 386. 제4권 94, 95.

ㄷ
『대당서역기(大唐西域記)』 제1권 80. 제2권 127.
『대반야경』 제1권 267. 제2권 414. 제3권 365, 377, 380. 제4권 368, 414, 417.
『대법론』 제2권 414, 417, 418, 419, 457, 462, 478.

〈16페이지 〉

2. 인용된 어구, 사람 이름

ㄱ
가가나(伽伽那, 허공의 뜻) 제4권 171.
가까운 방편[近方便] 제3권 302.
가루라왕[迦樓羅王] 제1권 315. 제2권 82.
가류타이(迦留陀夷) 제2권 447.
가리륵(訶梨勒) 제4권 94.
가마라(迦摩羅) 제4권 74.
가섭불안(迦葉不安) 제1권 368.
각만(覺滿) 제1권 56.
간정공(刊定公 惠苑법사) 제3권 483.
감응도교(感應道交) 제3권 367.
감이수통(感而遂通) 제1권 162, 163, 164.
개부일체수화(開敷一切樹華) 주야신 제2권 121. 제3권 615.
거과권락생신분[擧果勸樂生信分] 제1권 42.
거일전수(擧一全收) 제1권 139.
거족하족(擧足下足) 제1권 157. 제2권 297.
건달바왕[乾?婆王] 제1권 332. 제2권 297.
검마(儉摩) 제3권 441.
겁전변차별(劫轉變差別) 제3권 611.
겁주부동(劫住不同) 제3권 603.
격수문(擊水文) 제1권 484, 487.
견도위(見道位) 제1권 66, 370, 372.
결사(結使) 제1권 65. 제2권 446.

〈446페이지 〉

정오표(正誤表)

제1권 403쪽 : a. 표방하다[標] → a. 표방하다[標](二通 16上7)

제1권 514쪽 : 오직 일불승(一佛乘)만이 진실한 연고로 → 오직 일불승(一佛乘)만이 진실임을 모르는 연고로제2권 126쪽 : 『광홍명집』에 설하되, “원공(遠公, 慧遠, 523-592) → 『광홍명집』에설하되, “원공(遠公, 廬山慧遠, 335-417)

제2권 127쪽 : 주 55)를 바꿉니다. 55) 혜원(慧遠, 523-592): 隋代 스님. 속성은 李
씨, 燉煌사람에서 → 廬山慧遠(335-417) : 東晋代 스님, 道安의 제자. 廬山(江西省九江府) 白蓮社의 開祖, 성은 賈씨 雁門婁煩人. 13세에 이미 六經을 연구하였고 특히 老莊學에 정통하다. 21세에 도안을 찾아 師事하고, 뒤에 慧永의 助力으로 東林寺를 짓고 그의 德을 사모하여 123인과 함께 白蓮社를 창설하여 30여 년간 여산에 주하다. 또 法淨, 法領 등을 西域에 보내어 梵本을 구하고 계빈국 스님 僧伽婆提에 청하여 [阿毘曇心論] [三法度論]을 다시 번역하고, 曇摩流支에게 청하여 [十誦律]을 번역하는 등 불교학에 크게 공헌하다. 또 當代의 名士인 陶淵明(시인, 365-427), 陸修
靜(도사, 406~477)과 交遊하여 ‘虎溪三笑’의 고사가 있다. 東晋義熙13년 8월에 83세로 입적하다.(弘明集5 · 11 · 12, 고승전 6, 歷代三寶記7, 대당내전록 3, 法苑珠林 100) 저서 : [大智度論要略 20권] [問大乘中深義十八科 3권] [沙門不敬王者論] [법성론 2권] [沙門祖服論 1권]