추가 적립 안내

《한국인의 에너지, 실용주의》는 근현대 한국사회에서 한국인들의 실용주의적 태도는 언제, 어떤 사회적 조건에서 생겨난 것이며, 또 시대 상황의 변화에 따라 어떤 방식으로 현실에 적응하며 실용적 이익을 추구해왔으며, 이 태도가 한국인의 역동성을 어떻게 표출하게 되었는지를 차분히 밝혀나간 책이다.
한국의 근대 100년의 역동성이라는 맥락에서 실용주의의 긍정성과 부정성을 드러내는 데 초점을 맞추었고 기존의 실용주의자들이 천명한 방법, 실용주의의 특징, 한국에서 실용주의에 대한 새로운 관심과 실용주의의 한국적 적용 가능성을 검토한다.
이 책은 특히 한국의 실용주의를 현세지향 실용주의와 실리지향 실용주의, 사적 실용주의와 공적 실용주의로 나누어 실용주의의 양면성을 드러낸다. 저자는 실용주의가 역동적 한국사회의 에너지가 되기 위해서는 이념적으로 단극적 구조가 강한 한국사회에서 기회주의 또는 상업주의적 사상으로 치부되어 도외시된 실용주의 연구의 지평을 확장해야 한다고 제언한다. 이를 위해 한국의 근현대 사상에서 개인주의적 실리가 아닌 공동체적 실용주의(공공성, 거버넌스)의 요소를 발굴하는 것에서 출발해야 한다. 말하자면 한국의 실용주의로부터 시장실용주의와 공공성 위기를 극복하고, 민주적 국가운영(국정, 지방행정)을 위한 민주적 리더십과 거버넌스 시스템 구축의 가능성을 발견해야 한다는 것이다.

역동적 한국인 총서는 지난 100년(1880~1980) 동안 근대적 한국인이 출현하고 자리 잡은 과정을 분석한 학술서 시리즈이다. ‘고요한 아침의 나라’ 한국에서 어떻게 정반대의 ‘다이나믹 코리안’이라는 역동적 한국인이 탄생했는지 평등주의, 민족주의, 가족주의, 집단주의, 실용주의 등 5가지의 사고와 행위양식에서 그 에너지를 찾아낸다. 5가지 주제를 다룬 5권의 책 외에 총론과 결론 등 모두 7권이다. 《한국인의 에너지, 실용주의》는 역동적 한국인 총서 6권으로 출간되었다.

서문

Ⅰ. 한국인들은 왜 실용을 추구하게 되었나? ……13
Ⅱ. 실용주의 이론과 개념의 검토 ……27
1. 서양 실용주의의 이론과 현실 ……29
(1) 미국 실용주의 철학의 출현 ……29
(2) 미국 실용주의 철학의 역사적, 사회적 배경 ……35
(3) 미국 실용주의 개념의 특성 ……43
(4) 사회이론에서의 실용주의와 현대사회 ……47
2. 한국 실용주의의 사상과 현실 ……61
(1) 실학사상과 실용주의 ……63
(2) 개화기 이후 실용주의의 확산 ……70
3. 한국사회 실용주의의 역동성 이해를 위한 개념적 접근 ……74
(1) 한국 실용주의 논의의 흐름 ……75
(2) 실용주의 개념의 재구성: 실용주의와 역동성 ……83
Ⅲ. 개화기와 일제강점기의 실용주의 : 명분주의에서 현세지향 실용주의로 ……99
1. 애국계몽운동과 실용주의 ……102
2. 사회주의·민족주의 운동과 실용주의 ……115
Ⅳ. 해방 이후 실용주의의 변천과 역동성 : 현세지향 실용주의에서 실리지향 실용주의로 ……127
1. 분단국가 형성과 실용주의: 생존경쟁과 실리지향 실용주의 ……130
2. 개발독재 하의 자본주의적 경제성장과 실리지향 실용주의 ……134
(1) 박정희 정권의 조국 근대화와 국가정책의 실용주의 ……137
(2) 자본주의 경제성장과 기업가의 실리지향 실용주의 ……142
(3) 자본주의 시장경제하의 농민과 노동자의 실리지향 실용주의 ……148
3. 민주화운동과 실용주의: 공적·집합적 실용주의 ……158
4. 실리지향 실용주의의 확산과 한국인의 역동성 ……166
Ⅴ. 한국사회 실용주의의 전망 ……171
1. 근현대 한국사회 실용주의의 역사: 현세지향에서 실리지향으로 ……174
2. 1980년 이후 실용주의의 전개: 실리지향 실용주의의 효과들 ……178
3. 실용주의의 미래: 사회적·공적 실용주의의 발전을 위하여 ……189
4. 실용주의의 유용성과 과제 ……196
참고 문헌 ……209
찾아보기 ……215

▶ 서문에서

필자는 실용주의가 다른 철학과 달리 사람을 세계의 자발적 창조자로 간주하며, 사회생활에서의 실천이 중요함을 강조하고, 세계와 존재에 의미와 가치를 부여한다는 점에서 유용성이 있다고 본다. 실용주의의 특징인 탐색·진취·혁신·다차원적 접근, 정체(停滯)의 거부는 현대사회의 지향과 요구와도 적극적으로 조응한다고 본다. 특히 실용주의의 긍정성이라고 할 수 있는 협력, 자율, 네크워크, 협업, 창조성, 실천성 등을 우리 사회의 사회혁신, 지속가능발전과 연결한다면 열린사회로 전진할 수 있는 행동철학이 될 수도 있지 않을까 조심스럽게 생각해 본다

▶ 책 속에서

한국인들은 때로는 명분주의, 원칙주의에 맞서기도 하고 또 때로는 현실적 실리를 추구하기도 하면서, 때로는 갈등을 겪기도 하고 또 때로는 갈등을 회피하면서, 가족이나 경제활동을 비롯한 다양한 삶의 영역에서 실용주의를 추구해왔다. 그리고 이러한 실용주의의 추구는 현실에 적응하면서도 현실을 꾸준히 변화시키고 또 발전시켜온 한국인의 역동성의 원천이 되었다. - 23쪽

농민들과 노동자들의 근면과 근검절약 등 실리지향 실용주의는 단순히 국가(정부)와 자본(기업)에 의해 강요되고 또 이에 순응할 수밖에 없었던 현실에서 나타난 강제된 수동적 반응으로만 보기는 어렵다. 가난에서 벗어나고 또 성공한 삶을 성취해야 한다는 욕망 속에서 그들은 현실에 적응하면서도 역동적인 삶을 살아가야 할 이유와 목표가 있었다. - 156쪽

한국의 실용주의는 산업화뿐만 아니라 민주화의 도구로도 사용될 정도로 강한 사회적 영향력을 지니고 있었다. 산업화, 민주화 세력은 실용주의적 사고를 수용함으로써 강한 적응력을 보여주었고, 이러한 공적·사회적 실용주의의 실천을 통해 표출된 한국인들의 역동성은 100여 년에 걸쳐 사회와 문화를 일정하게 변화·발전시켜왔다. - 165쪽