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본 과목의 명칭인 ‘생명과 성’의 ‘생명’은 개혁주의생명신학의 핵심 사상인 예수 그리스도의 생명을, 그리고 ‘성’은 동성애의 성으로 기독교의 반동성애를 의미한다. 예수 그리스도의 생명은 성경의 중심 메시지이다. 성경을 생명의 책 또는 말씀이라고 하는데, 이는 성경은 인간에게 생명을 주시기 위한 하나님의 말씀이기 때문이다. 성경이 예수 그리스도의 생명에 관한 것임에 대해 요한복음에서 예수께서 친히 말씀하시기를 성경은 자신에 관한 것이며 자신의 생명에 관한 것임을 말씀하셨다(요 5:39~40). 성경은 이 생명의 복음이고 기독교는 이 생명의 종교이며 신학은 성경의 이 생명을 연구하는 것이다. 만일 기독교가 이 생명을 알지 못하고 이 생명을 잃어버리게 되거나, 기독교 신학이 이 생명의 주제를 떠나거나 잃어버리게 된다면 그것은 복음의 총체로서 기독교와 신학의 생명력을 잃는 것이 된다. 오늘날 동성애는 기독교의 생명을 잃게 만드는 중요한 도전으로 우리에게 다가오고 있다.

〈서문〉
본 과목의 명칭인 ‘생명과 성’의 ‘생명’은 개혁주의생명신학의 핵심 사상인 예수 그리스도의 생명을, 그리고 ‘성’은 동성애의 성으로 기독교의 반동성애를 의미한다. 예수 그리스도의 생명은 성경의 중심 메시지이다. 성경을 생명의 책 또는 말씀이라고 하는데, 이는 성경은 인간에게 생명을 주시기 위한 하나님의 말씀이기 때문이다. 성경이 예수 그리스도의 생명에 관한 것임에 대해 요한복음에서 예수께서 친히 말씀하시기를 성경은 자신에 관한 것이며 자신의 생명에 관한 것임을 말씀하셨다(요 5:39~40). 성경은 이 생명의 복음이고 기독교는 이 생명의 종교이며 신학은 성경의 이 생명을 연구하는 것이다. 만일 기독교가 이 생명을 알지 못하고 이 생명을 잃어버리게 되거나, 기독교 신학이 이 생명의 주제를 떠나거나 잃어버리게 된다면 그것은 복음의 총체로서 기독교와 신학의 생명력을 잃는 것이 된다. 오늘날 동성애는 기독교의 생명을 잃게 만드는 중요한 도전으로 우리에게 다가오고 있다.

신학은 교회의 영적 생명을 살리기 위한 것이 되어야 한다. 그러나 오늘날 신학은 타락한 인간의 죄로 오염된 이성을 절대시함으로 반신적(反神的)이고 반신앙적(反信仰的)인 현대주의의 맥락 속에서 점차 철학화 사변화 되어 영적 생명을 살리는 신학이 되지 못하고 신학 본래의 생명력을 잃어가고 있다. 신학이라는 이름으로 동성애를 지지하는 퀴어신학(Queer theology)은 사신신학(死神神學, Death of God theology), 열린신학(Openness theology), 과정신학(Process theology) 등과 더불어 현대주의신학을 대변하는 것들이다. 이러한 현대주의신학은 학문성으로 포장한 채 신학의 본질을 훼손하며 교회의 신앙을 어지럽히고 있을 뿐만 아니라 교회의 신앙을 부패시키고 그렇게 함으로 교회의 영적 생명력을 죽이는 신학이 되고 있다.

개혁주의생명신학은 이러한 본질을 잃어버린 신학, 현대 학문적 신학을 반성하는 데서부터 출발하여 신학이 다시 신학의 본질인 영적 생명력을 회복하고자 하는 동기에서 시작되었다. 이러한 개혁주의생명신학의 핵심적 주장은 “성경이 답이다!”라는 말에서 요약되듯 성경을 해석할 때 성경 밖의 어떤 철학이나 사상 등의 관점에서 그것들을 성경해석의 도구로 삼아 합리적으로 성경을 보고 해석하는 것이 아니라, 성경은 영감된 하나님의 말씀으로서 성경의 원저자이신 성령의 조명을 받아 믿음의 눈으로 성경을 보아야 하며 그렇게 함으로 성경 안에 내재된 성경 자체의 논리를 따라 성경을 해석해야 한다는 것이다.

기독교는 성경을 하나님의 말씀으로 믿는다. 성경은 비록 역사 속에서 인간에 의해 기록되었지만, 그럼에도 불구하고 인간 저자의 사상이나 감정 등을 담은 인간의 저작물이거나 역사의 산물이 아니라 시대를 따라 변하지 않는 하나님의 말씀으로서, 성경은 우리가 마땅히 어떻게 믿고 살아야 할 것을 가르치고 있으며 성경의 이러한 가르침은 절대적 진리이다. 성경이 하나님의 말씀인 것은 성경의 원저자가 성령 하나님이시기 때문이다. 성경의 원 저자이신 성령께서는 인간 저자의 속에서 인간 저자를 감동하셔서 성령께서 보시고 느끼시고 아시는 것을 인간 저자로 함께 보고 느끼고 알게 하셨고 인간 저자는 성령께서 이를 기록하게 하심을 따라 기록한 것이 성경이다. 기독교인들은 성경의 가르침대로 신앙하고 삶을 살아가려한다.

역사 속에서 참된 기독교인들은 어느 시대에나 성경의 가르침을 위배하는 사상이나 철학 또는 삶의 방식 등 성경의 가르침을 따르는 신자의 삶을 위협하는 세상 풍조가 일어날 때 성경 진리를 수호하고 교회의 참된 신앙을 보존하기 위하여 분연히 일어나 순교적 신앙으로 성경의 진리와 신앙의 순결을 지켜왔다. 시대의 사조와 학문은 변하고 풍조는 사라져갔지만 그러나 진리의 말씀인 성경과 교회의 신앙은 하나님의 특별하신 섭리 가운데 오늘날까지 유지 보존되고 있다. 성경 진리와 교회의 신앙은 어느 한 시대의 어떤 특정한 문화권에 있는 사람들에게만 의미 있는 것이 아니라 모든 시대 모든 사람들에게 영속적이고 항구적이며 보편적인 진리이다.

동성애 문제는 시대의 풍조로서 개인이 받아들일 수도 있고 아닐 수도 있는 선택의 문제가 아니다. 동성애 문제는 성경의 진리를 파괴하고 신앙의 순결을 위협하기에, 기독교와 기독교인들의 신앙에 관한 중대한 도전이다. 하나님은 인간이 하나님의 생명에 참여할 수 있도록 인간을 하나님의 형상으로 창조하셨다. 하나님의 형상으로서 인간은 남자와 여자로 창조되었으며 남자와 여자는 관계와 질서 속에 서로 사랑의 사귐을 사귀며 생명의 연합을 이룸으로, 그들을 창조하신 삼위일체 하나님의 내적 생명과 관계와 질서를 반영하도록 창조되었다. 동성애는 이러한 하나님의 형상을 파괴하는 것일 뿐 아니라 인간을 창조하신 하나님과 하나님의 창조의 목적을 부정하고 거부하는 행위이다. 이런 점에서 동성애는 기독교 신앙의 본질적인 문제이다.

본 과목 “생명과 성”은 각기 1) 신학적 2) 과학(의학)적 3) 법적 4) 실천적 분야의 4 Part로 나누어져 총 14장으로 구성되어 있다. 각 장마다 성경적ㆍ신학적, 기독교윤리학적, 과학적, 의학ㆍ보건학적, 법학적, 실천적인 내용들이 관련 전문분야에 종사하는 분들에 의해서 집필되었다. 본 교재를 집필한 분들을 소개하면, 제1장은 백석대 김윤태 교수, 제2장은 백석대 김진섭 교수, 제3장은 총신대 이상원 교수, 제4장과 제5장은 부산대 길원평 교수, 제6장은 연세대 민성길 명예교수, 제7장은 한국가족보건협회 김지연 대표, 제8장은 법무법인 저스티스 지영준 변호사, 제9장은 (사)크레도 전윤성 변호사, 제10장은 법무법인 아이앤에스 조영길 변호사, 제11장은 바른군인권연구소 김영길 대표, 제12장은 아이미니스트리 박진권 대표와 부산대 길원평 교수, 제13장은 한국윤리재단 권요한 운영위원장, 제14장은 국민일보 백상현 기자에 의해 적혀졌다. 각 영역에서 탁월하게 실제적인 사역을 수행하고 있기에, 깊이 있는 내용들이 다루어지고 있다.

본 과목을 개설하는 목적은 개혁주의생명신학 실천운동 중 신앙실천운동의 일환으로서 반동성애 운동을 전개함에 성경적, 신학적, 이론적, 실천적 토대를 제시하고 활용할 수 있도록 하고자 하는 것이다. 뿐만 아니라 단순한 지식에 머무는 차원이 아니라 반동성애 운동의 실천가가 되어 교회와 학교 등 각자가 속한 영역과 삶의 자리에서 동성애와 관련한 성경의 가르침을 알리고 실천하게 하는 것이다. 부디 하나님의 은혜와 선하신 인도하심과 축복 가운데 본 교재가 널리 활용되어 하나님의 복음의 진리와 교회의 참된 신앙을 위해 선한 열매들을 많이 맺히게 하시기를 기도한다.

서문 4

| Part 1 | 신학적 고찰
제1장 생명과 성 10
제2장 구약ㆍ신약 성경이 말하는 동성성애 26
제3장 퀴어신학 104

| Part 2 | 과학적 고찰
제4장 동성애는 선천적인가? 134
제5장 성(젠더) 평등의 문제점 154
제6장 동성애와 의학 172
제7장 남성간 성관계의 문제점；보건적 고찰 228

| Part 3 | 법적 고찰
제8장 인권과 기독교 256
제9장 종교의 자유와 차별금지 282
제10장 차별금지법의 폐해 320
제11장 인권과 평등의 딜레마 374

| Part 4 | 다양한 고찰
제12장 탈동성애의 실제와 사례 402
제13장 언어의 젠더화 비판 416
제14장 동성애 문화의 실제와 왜곡 434