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『반대를 론하다 - ‘반일종족주의’의 역사부정을 넘어』,
우리는 왜 이 책을 내는가

학문 외적 의도를 가진 정치 행위의 결과물이 대중의 관심을 받는 상황 속에서, 자기고민을 멈추지 않는 성실한 연구자로 살기 위해, 그리고 소박한 노력의 결과물을 통해 역사의 진지함을 사회와 나누기 위해 우리는 『반대를 론하다 - ‘반일종족주의’의 역사부정을 넘어』를 출간한다.
『반일종족주의』는 건강한 역사 인식을 공유하려는 목적보다 특정한 의도를 선동하기 위한 책이다. 특정한 의도란, 강제동원의 역사를 부정하고, 일본의 식민지 지배과정에서 인위적 차별이 없었음을 강조하며, 일본의 식민통치가 한국 근현대사에 기여했음을 주장하기 위한 의도다.
기존의 논의와 연구를 가짜로 규정하는 것은 연구자들의 영역이 아니며, 이런 주장에 대해 일대일로 대응하는 것도 생산적이지 않다. 그렇다고 전직 법무부 장관처럼 “읽어보지 않았으나 역겹다”는 말로 외면할 수는 없다. 연구자라면, 그런 무책임한 내뱉음 대신 『반일종족주의』의 역사부정을 넘어서기 위한 노력을 적극적으로 기울여야 한다.
어떠한 노력이 필요한가. 실증적 연구의 중요성을 인식하고, 연구 성과를 시민사회와 공유하는 노력의 필요성을 인식하는 계기를 마련하는 것이다. 아울러 연구자의 역할에 대해서도 되돌아보는 기회로 삼는 것이다. 나아가 한국을 넘어 일본 사회가 객관적인 사실을 접하도록 하는 노력이다. 그러기 위해서는 우리 안의 오류에 대해서도 엄격해야 한다. 『반대를 론하다 - ‘반일종족주의’의 역사부정을 넘어』는 이러한 노력을 담은 책이다.

제1부ㆍ제도를 통해 본 일제 강제동원
1. 아시아태평양전쟁기 일본의 국가총동원체제와 동원시스템 _ 정혜경
전쟁으로 달라진 세상, 일본의 국가총동원체제/일본의 국가총동원체제-무엇을 어떻게/ 고도의 동원 전략
2. 아시아태평양전쟁시기 조선인노무자 강제동원에 대한 이해-일본 규슈九州지역 후쿠오카현福岡縣 사례 _ 허광무
탄광에 강제동원된 조선인들/‘후생성명부’를 통해 본 조선인노무자 강제동원/ 강제동원 피해자가 말하다/ 가이지마탄광 조선인자료는 존재했다/모집은 강제동원이 아니라구?
3. ‘지원志願’의 역설: ‘황민皇民’이 되기 위해 ‘황군皇軍’이 된 것이 아니다._ 조건
‘황군皇軍’이 되고 싶었던 ‘조센진朝鮮人’/ 거짓된 지원의 행렬/ 죽음을 강제한 군대와 거부한 일본인들/ 누가 더 종족주의적인가?/ 출세를 위해 군인이 된 유력 자산가들/ ‘황민’이 되기 위해 ‘황군’이 된 것이 아니다
4. 친일맹신주의親日盲信主意: 호모 크레둘리타스Homo Credulitas _ 이상호
맹신과 왜곡/대일배상요구와 피해회복/ 대일배상요구조서란?/ 개인청구권과 기계적 합리주의

제2부ㆍ자료로 검증한 역사부정과 왜곡
1. 역사부정을 논박하다 - 자료로 검증하는 다섯 가지 이야기 _ 정혜경
일일이 논박할 가치는 없으나/노무동원은 자발적이고 강제가 아니었다?/근로자?노동자? 노무자?징용공?/임금은 제대로 받았다?/엎드리고 누워서 일할 필요가 없었다?/강제연행설은 명백한 왜곡?
2. 넘어서기 - 우리 안의 실수와 오해 _ 정혜경
해방의 길을 향해/강제동원[인력] 관련 통계/강제성을 생각한다

제3부
1. 사건 연표
2. 강제동원 피해 규모
3. 전시체제기 일본에서 일으킨 조선인 노무자의 파업 사례
4. 관련 법규 및 협약
제29호 강제노동에 관한 협약(1930년)
Forced Labour Convention, 1930 (No. 29)