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이 ‘소 육임’은 왼손바닥 부위 6곳으로만 세상만사를 구체적으로 판단할 수 있도록 만들었다.
대안, 유연, 속희, 적구, 소길, 공망, 이 6개 궁위별 길흉을 기본으로 산출했고, 6개 궁위별 내정(吉凶來情)까지 명시했다.
이어 각궁 고유오행과 방문, 또는 전화한 해당 일간과 일간기궁간의 육친, 통변, 12운성, 고홍공망(독신자 여부), 생, 극을 색인해 外事로 분류하고, 해당 일지와 각궁 고유오행과의 생, 극, 귀, 록, 마, 의신, 기신, 12신살 등을 색인해 內事로 분류시켜 최종판단을 쉽고 짧고 명료한 문장으로 정리해 명시했고, 귀신침범 여부까지 구분해 명시했다.
또 우리가 길월 길일 길시를 자유자재로 짚어내 응용하는 한편 방문, 전화 자에게 즉시적 복변이 가능하도록 했다.

동양오행철학 중 육임의 정확도, 속도성, 간편도, 효과성에 대한 전래는 ‘五術之中帝王’이라고 찬사되어 있다.
이 말이 절대 과언이 아니라는 것, 이 책을 통해 직접 체험하게 될 것이다.

이 ‘소 육임’은, ‘대 육임’이 완성되기 전 전국춘추시대 유명책사 오자서 강태공, 한 대 장량 등이 즐겨 썼던 것으로 알려져 오고, 고려시대 서 화담, 조선시대 한 명회 이 토정 북창 제씨들도 익혔던 것으로 안다.
서 화담은 후학들에게 ‘가고 가다보면 알게 되고 이르게 된다’ 고 했다.
나는 이 녹아있는 말뜻을 10년이 두 번이나 흐르고 나서야 겨우 알게 되었다.

이 토정은 ‘영검하려면 몰라야 한다‘고 했다.
이 말에 대해서도 나는 계룡산에서 잠 못 이루던 새벽에 깨닫고 환희했다.

세월과 함께 몰두하면 이윽고 알아 이르게 되고, 상대의 부귀빈천 지위고하를 몰랐을 때라야만 익힌 그대로 ‘된다’ ‘안 된다’가 판단되더라는 것이다.
‘녹을수록 간단해 진다’는 말이 있듯 이 얇은 책 안에서 큰 것을 보게 되는 분이라면 기꺼이 큰 박수를 보내드리겠다.

이 ‘소 육임’은 홀로 가는 우리의 전도에 매우 든든한 동반자일 것이기 때문이다.

이 ‘소육임’을 펴낸 저자는 20여 년 전 ‘육임래정비법’으로 세상에 첫 선을 보인 후 무려 100여권이 넘는 육임 학습서, 육임활용서와 육임CD프로그램, 육임모바일 앱 등을 꾸준히 발간, 개발해오고 있고, 이번에는 간단명료한 이 책 ‘소 육임’을 더 보탰다.
저자는 본인의 출생 월이 戌임을 들어, 이 술이 史記律書에는 ‘萬物盡滅’로, 漢書律曆志에는 ‘畢入於’로 된 것을 이 책에 ‘畢入滅’로 만들어 넣었다고 하고 있다.

저자의 이 말은, 이 책자 전체가 바로 이 같은 변용의 범주라는 것을 알리기 위해서일 것이다.

저자는 또 조선 후기, 중국에 종속된 우리 역사를 독자적인 영역으로 서술한 순암 선생이 강조한 ‘朝書不忘造次於是求’라는 말도 하고 있다. ‘아침이든 낮이든 잊지 말고 언제나 그 길에 몰두하자‘는 말이겠다.
이 같은 맥락에서 자세히 보면 중국원전에 오자 탈자가 많다. 그래서 저자는 아예 교열까지 가한 부분이 있다.

종속성이 지나친 사계 풍토에서 手脂로서만 예리한 복변이 가능하도록 확장시킨 저자는 육임의 定型化를 더욱 굳히게 된 것에 큰 의미를 두고 있어 독자들의 육임활용도를 한층 높여놓았다고 평가된다.

1. 적용시간 경계
2. 각 지역별 시간구분
3. 당도궁 찾기
4. 당도 궁 판단 참고
5. 월단
6. 일, 시단
A 대안 寅木청룡
B 유연 亥水현무
C 속희 午火주작
D 적구 申金백호
E 소길 卯木육합
F 공망 辰土구진