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오랜 불교의 역사 속에서 다양하게 재해석되어온
삼보에 대한 『법화경』의 입장

단일한 개념으로 간주되는 삼보(三寶)에 관하여 여러 경론의 내용을 검토해보면, 삼보가 지속적으로 재해석되어왔음을 확인할 수 있다. 『법화경』 또한 삼보에 관해 고유의 입장을 표명하고 있는데, 이를 이해하기 위해서는 『법화경』의 구조적인 특징에 주목할 필요가 있다. 그 구조적인 특징이란 ‘비밀’과 그것의 ‘개현(開顯)’이다. 『법화경』은 비밀의 개현을 통해 삼보의 실상을 밝히고 있다고, 저자는 말한다.

또한 기존의 한역본 중심의 연구와는 달리, 범어본?한역?티벳역 등 제본 『법화경』을 상호 대조하는 문헌학적 연구를 출발점으로 삼아 삼보에 관한 『법화경』의 사상적인 입장을 해명했다는 점은 본서의 특색 중 하나이다.

I. 서 론
1. 대승경전의 ‘사상 연구’에 대한 방법론적 고찰
1) 근대 이후의 대승불교 연구에 대한 검토
2) 『법화경』의 성립사적 연구에 대한 평가
3) 본 연구의 관점
2. 연구의 목적
1) 문제의 제기
2) 『법화경』의 삼보에 대한 선행연구 검토
3) 『법화경』을 바라보는 시선들
3. 연구 방법

II. 삼보(三寶) 개념과 『법화경』의 비밀의 해석학
1. 삼보 개념에 대한 개관
2. 『법화경』 논리 구조의 특징
1) 현상과 본질의 이중 구조
2) 비밀로서의 『법화경』
3. ‘비밀’의 용례에 대한 검토
1) rahasya의 용례에 대한 검토
2) guhya의 용례에 대한 검토
4. 본 연구에서 제시하는 비밀의 세 가지 요건

III. 『법화경』의 삼보와 비밀
1. 법(法)의 비밀을 밝힘
1) 일불승(一佛乘)의 교설
2) 비밀로서의 일불승
2. 불(佛)의 비밀을 밝힘
1) 붓다의 영원성(永遠性)
2) 붓다의 변재성(遍在性)
3) 붓다의 본질
3. 승(僧)의 비밀을 밝힘
1) 부촉(付囑, nik?epa)의 두 대상－‘종지용출 보살’과 ‘영산회상의 보살’
2) 두 번의 ‘부촉(付囑)’－‘별부촉’과 ‘총부촉’
3) 두 그룹의 보살들의 관계
4) 궁극적인 승보
4. 『법화경』의 삼보와 『대반열반경』
5. 소결

IV. 불보(佛寶)의 재해석－석가모니 붓다의 보살행
1. 문제의 소재
1) 불교사에 있어서 보살행의 의의
2) 『법화경』에 있어서 석가모니 붓다의 보살행
3) 「여래수량품」의 문제의 경문
2. 범어본에 의한 해당 구절의 재해석
1) 범어 사본에 의한 원문확정
2) 경전의 문맥에 의한 확인
(1) 구원실성불(久遠實成佛)의 보살행
(2) 가야근성불(伽倻近成佛)의 보살행
3. 불보의 의미－석가모니 붓다의 현재진행형 보살행
1) 석가모니 붓다의 서원과 예토성불－『비화경』의 설명
2) 석가모니 붓다의 예토교화와 「신해품」
3) 『법화경』에서의 Padma와 Pu??ar?ka
(1) Padma, 종지용출의 보살
(2) 종지용출 보살의 보살행
(3) Pu??ar?ka는 누구인가?－예토에서 교화하는 석가모니 붓다
(4) Saddharmapu??ar?ka의 의미－정법에 대한 붓다의 보살행
4. 열반 후의 붓다
1) 여래의 실재
(1) 영취산에서의 영원한 설법
(2) 생사의 초월
2) 여래의 부재
5. 소 결

V. 승보(僧寶)의 재해석－여래의 대리인, 법사(法師)
1. 붓다의 열반과 법사 존재의 요청
2. 법사에 대한 기존의 해석
3. 문제의 진단－법사에 대한 개념정의의 부재와 그 위상(位相)
4. 『팔천송반야경』의 법사 개념
1) 법사의 정의－법의 체화(體化)
2) 법의 체화자로서의 법상(法上)보살
3) 체화의 방법
4) 법사의 위상
5. 『법화경』 「법사품」의 법사 개념
1) 법사에 대한 명확한 규정
2) 법사의 위상
3) 『법화경』에서 법의 체화
6. 소결

VI. 결 론