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국내 최초!《주역》을 한자 없이 한글로만 해설!
죽음을 앞둔 공자가 “몇 년만 더 살아서 더 배우고 싶다”라고 탄식한 책,
아인슈타인, 스티븐 호킹, 칼 융, 헤르만 헤세, 보르헤스 등 서양인이 열광한 책,
‘사서삼경’ 중 가장 깊고 오묘하다는 평가를 받는 책, 바로 《주역》이다.
현역 뮤지션이며 활자중독자인 저자가 읽어주는 쉽고 가벼운 주역의 세계!

성공과 실패, 행복과 절망, 기쁨과 슬픔, 시작과 끝
변화무쌍한 인간관계와 알 수 없는 인생길…
세상이 불확실하다고 느껴질 때 어떻게 낌새를 알아챌 것인가
‘변화의 책’ 주역을 읽어라!

★☆★ 국내 최초! ‘한글’로만 해설한 주역 입문서
★☆★ ‘어렵다’ ‘이해가 안 된다’ ‘난해하다’… 《주역》에 대한 선입견을 깬다
★☆★ 한자를 몰라도 《주역》을 처음부터 끝까지 완독한다

죽음을 앞둔 공자가 “몇 년만 더 살 수 있다면 온전히 배우고 갈 텐데”라고 탄식한 책, 아인슈타인, 닐스 보어, 스티븐 호킹, 칼 융, 헤르만 헤세, 보르헤스 등 서양의 천재들이 열광하고 세종대왕, 이순신, 정약용 등 수많은 위인에게 영향을 끼친 책, ‘사서삼경’ 중 가장 깊고 오묘하다는 평가를 받는 책…… 바로 《주역》이다.

많은 사람이 주역 읽기에 도전하지만, 한자를 알아야 제대로 읽을 수 있다는 부담감과 은유적이고 추상적인 해석 탓에 쉽게 포기하게 되는 책이란 오해를 받아왔다. 이 책은 아예 한자를 쓰지 않는 충격적인 시도를 했다. 원문의 한자를 음으로 표시하되 그 뜻은 일상에서 흔히 접하는 말에서 빌려와 한자를 몰라도, 특히 중고등학생도 충분히 읽어낼 수 있도록 배려했다. 처음 읽는 주역 책, 뜻을 오롯이 이해하는 데 초점을 맞춘 해설서를 만나보자.

주역에 열광한 그들… 도대체 주역이 뭐길래?!
그런데 쉽고 가벼운 주역 해설서는 왜 없을까?

동양고전의 최고봉, 사서삼경의 끝판왕, 점치는 책, 암호처럼 어렵고 수수께끼같이 난해한 책, 중국 고전 중 가장 오래된 책……. 우리가 《주역》에 대해 말할 때 따라붙는 표현은 한두 개가 아니다. 그만큼 주역은 동양고전 중에서도 큰 관심을 끌지만 또 만만치 않게 오해와 편견의 대상이 되는 책이다.
주역이 ‘주나라의 역’이고 《역경》이라고도 불리며, 공자가 워낙 좋아해서 가죽끈이 세 번이나 끊어질 정도로 읽어 ‘위편삼절’이라는 고사가 생겨났다는 정도의 이야기는 사람들이 보통 알고 있다. 그러나 우리나라 국기인 태극기를 구성하는 ‘태극’과 ‘건곤감리’가 주역에서 나왔고 《훈민정음》의 제자원리가 주역과 연결된다는 사실을 알게 되면 좀더 호기심이 당긴다.
공자뿐만 아니라 중국 시인 소동파, 일본의 하이쿠 시인 바쇼, 우리나라에서는 세종대왕, 이순신, 토정 이지함, 화담 서경덕, 남명 조식, 겸재 정선, 다산 정약용 등이 대표적인 주역 마니아였고, 동양도 모자라 서양에서는 아인슈타인, 양자역학의 아버지 닐스 보어, 스티븐 호킹, 칼 융, 헤르만 헤세, 괴테, 예이츠, 호르헤 루이스 보르헤스 등의 인물들이 주역을 탐독하고 큰 영향을 받았다는 사실을 알게 되면 주역이 예사로 보이지 않게 된다. 주역에 ‘올인’한 사람들, 주역에 얽힌 이야기들이 꼬리에 꼬리를 물고 이어지면 도대체 3,000년이나 넘은 책에 왜 그리 사람들이 열광하는지 궁금하지 않을 수 없다.

DJ이자 작곡가, 래퍼 등 다양한 활동을 하는 뮤지션인 저자 DJ 래피도 그런 사람이었다. 도대체 주역이 어떤 책이고 무슨 내용을 담고 있는지 궁금했다. 그래서 공부를 시작했다. 오랫동안 수십 권의 책을 읽어가며 주변 사람들에게 물어가며 주역을 공부했다. 주역의 세계는 정말 넓고도 깊었다. 무수한 깨우침의 순간도 경험했다.
그러나 그도 수많은 사람이 마주친 한자의 벽을 피하지는 못했다. 혼자서는 벅차 주위 사람들과 공부 모임을 만들었지만 하나둘 나가떨어졌다. 책을 펼치는 순간 난무하는 한자의 압박에 사람들은 일찌감치 무릎 꿇었다. 결국 혼자 남았다. 아무리 뒤져봐도 정말 쉬운 책, 간결한 강의는 없었다. 그러나 주역을 많은 사람에게 알리고 싶었다. 그렇게 기다리다 지쳐 그가 직접 나섰다. 우선 충격적인 생각을 떠올렸다. ‘한자가 안 나오는 주역 해설서를 쓰자. 그것도 분량을 줄여서 최대한 짧게’라는 것이었다. 그 뒤로 5년에 걸쳐 써낸 책이 바로 《내 인생의 주역》이다.

난해한 책의 알맹이를
직접 느낄 수 있게 해주는 한글 해설서

주역은 난해한 책이다. 주역은 450행으로 이루어진 글이고 요즘 책으로 따지면 분량이 약 20쪽밖에 안 된다. 그러나 문장 자체가 한 줄 한 줄 암호처럼 함축적이고 시처럼 은유적이다. 아무리 뜯어봐도 그 의미를 전혀 이해할 수 없는 문장이 즐비하다.
이해하기 어렵다는 점은 주역의 매력이기도 하다. 쉬 풀어내기 어려운 은유, 스토리텔링이 있는 듯하면서도 경고와 조언으로 넘어가는 변화무쌍함 등이 사람들을 끌어당긴다. 그렇다 보니 한두 번의 도전으로 주역을 끝까지 읽고 이해한다는 것은 어려운 일인데다, 시중에 나와 있는 주역 해설서들이 오히려 주역 자체보다 더 난해해지고 마는 모순이 생긴다. 이러니 사람들이 주역에 쉽게 접근하지 못하는 경우가 많다.
한자 없이 주역을 읽자는 것은 본질에 충실해지자는 제안이다. 사실 한자 없이 주역을 온전히 공부하기는 힘들다. 그러나 원문을 읽느라 지쳐 도중에 포기하기보다는 한자 없이 주역 전체를 통독하는 쪽이 훨씬 효율이 높다. 이렇게 하면 주역이라는 거대한 산을 넘는다는 부담감을 없앨 수 있고, 한자 한 글자 한 글자를 새기느라 집중력이 흐트러질 확률이 줄어들고, 내용의 본질을 이해하기 쉬워진다.

변화를 말하는 책,
읽는 사람을 변화시키는 책

주역은 한마디로 변화를 말하는 책이다. 세상 만물이 변화한다는 사실을 말하고, 그 변화의 원리를 알아내려는 힌트를 제공하고, ?*(앞으로 어떻게 될 것 같은 일의 근원. 또는 먼저 보이는 빌미. 즉 변화의 낌새)를 알아채는 법을 말하는 책이다. 그 변화를 본질을 요약하면 ‘변함없이 영원히 그대로인 길은 없으며 길은 하나만 정해져 있지 않다’라고 할 수 있다.
비유하자면 주역은 ‘변화의 도’를 통해 하늘이 우리에게 보여주는 인생의 내비게이션이다. 그것을 활용하면 인생살이의 큰 변화의 흐름을 알 수 있고, 큰 흐름을 알면 어떤 상황이 와도 당황하거나 좌절하지 않을 것이다. 우리가 주역을 읽는 이유, 주역이 오늘날 사람들에게 의미가 있는 부분은 ‘앞날을 대비하기 위한 수단’이라는 점일 것이다.
그러면 어떻게 하자는 말인가? 세상 모든 것이 변한다는 명제 앞에 우리는 어떻게 살아가야 하는가? 주역을 관통하는 키워드는 ‘겸손’이다. 변화무쌍한 삶의 모습 앞에 우리는 겸손하게 살아가야 한다. 음과 양이 서로 계속 바뀌는 것, 이것은 인간 삶의 기본값이다. 하여 주역은 읽는 사람의 생각을 바꾼다. 변화를 말하는 책을 꾸준히 깊이 읽다 보면, 읽는 사람의 생각도 바꾸는 것이다. 요컨대 주역은 삶에 대한 기본값을 바꾸는 책이다. 기본값을 바꾸면 인생이 바뀐다. 바꾸면, 바뀐다!

부담 없이 주역의 세계를 느낄 수 있는
가장 쉽고 가벼운 안내서

이 책은 주역의 구성과 기본 원리, 그리고 64개의 괘를 상세하고 친절하게 해설한다. 각 괘의 기본적인 뜻을 번역하고, 좀더 깊이 이해할 수 있는 풀이와 요약도 제공한다. 그뿐만 아니라 《논어》 《맹자》 《중용》 《시경》 《노자》 《장자》 《손자병법》 《초한지》 《채근담》 《사기》 《전국책》 《삼국지》 《열국지》 등 동양고전에서 뽑아낸 풍부한 이야기를 바탕으로 이 시대를 살아가는 사람들의 모습을 주역의 내용에 비추어보았다. 물론 모든 문장은 한글로 씌었다.
주역이 말하고자 하는 큰 줄기를 쉽게 이해하고, 64개의 괘가 은유하는 이야기의 고갱이를 그대로 알아듣기 위해, 우선 처음부터 끝까지 한글로 된 주역 해설서를 완독하는 것, 이것의 이 책의 목표다.
“주역을 제대로 읽으려면 삼대가 덕을 쌓아야 한다”라는 말이 있을 정도로 주역 공부가 쉽지 않다는 뜻이고 끝이 없다는 뜻이다. 그러나 주역의 세계를 쉽게, 자유롭게 탐험할 수 있는 노력을 멈출 수는 없다. 주역에 대해 느끼는 선입견, 부담, 한자의 벽을 가뿐하게 넘을 수 있는 한글 해설서는 최선의 선택이 될 것이다.

머리말 삶을 바꾸는 책, 주역의 세계로

1부 우리는 왜 주역을 읽어야 하는가?
01 주역은 어떤 책인가?
02 주역의 기초

2부 64괘 풀이
01 중천건
02 중지곤
03 수뢰둔
04 산수몽
05 수천수
06 천수송
07 지수사
08 수지비
09 풍천소축
10 천택리
11 지천태
12 천지비
13 천화동인
14 화천대유
15 지산겸
16 뇌지예
17 택뢰수
18 산풍고
19 지택림
20 풍지관
21 화뢰서합
22 산화비
23 산지박
24 지뢰복
25 천뢰무망
26 산천대축
27 산뢰이
28 택풍대과
29 중수감
30 중화리
31 택산함
32 뇌풍항
33 천산돈
34 뇌천대장
35 화지진
36 지화명이
37 풍화가인
38 화택규
39 수산건
40 뇌수해
41 산택손
42 풍뢰익
43 택천쾌
44 천풍구
45 택지췌
46 지풍승
47 택수곤
48 수풍정
49 택화혁
50 화풍정
51 중뢰진
52 중산간
53 풍산점
54 뇌택귀매
55 뇌화풍
56 화산려
57 중풍손
58 중택태
59 풍수환
60 수택절
61 풍택중부
62 뇌산소과
63 수화기제
64 화수미제
맺음말 삶의 경로를 재탐색하는 법

‘?’이라는 말이 있다. 앞으로 어떻게 될 것 같은 일의 근원, 또는 먼저 보이는 빌미를 뜻하는 우리말이다. 어떤 일의 ‘조짐, 기미, 낌새’ 등으로 생각해도 좋다. 인생에서 ?이 사나운 사람이나 일을 만날 가능성은 언제나 열려 있다. 항상 좋은 일만 생기고, 항상 내 뜻대로만 흘러가는 인생이 있던가? 쉽지 않다. 그러므로 좋은 일이 생길 때는 어떤 자세로 맞아야 하며, 나쁜 일이 생길 때는 어떻게 헤쳐나가야 할지의 길잡이가 되어 주는 책이 바로 《주역》이다. ?에 대한 바람(Wish), 그것이 바로 내가 이 책을 쓰게 된 이유다. --4쪽

사마천의 《사기》에 보면 “공자는 말년에 역을 좋아했다”라고 적고 있다. 또 마왕퇴에서 출토된 《백서》 <요편>에도 “선생께서는 역을 좋아하셔서 평소에는 자리에 두고 계시다가 길을 가실 때는 책자루에 역을 넣어 다니셨다”라고 되어 있다. 공자는 47세에 비로소 주역을 접하고는 책을 묶은 가죽끈이 세 번이나 끊어질 정도로 읽었다고 하는데, 이것이 바로 ‘위편삼절’의 고사다. 옛날 책은 대나무를 쪼개 글을 쓰고 가죽으로 엮은 죽간이었는데, 얼마나 많이 읽었으면 가죽끈이 닳아서 끊어졌을까? 도대체 왜 공자는 주역에 그렇게나 미쳤을까? 심지어 공자는 죽음을 앞두고 “하늘이 내게 몇 년 더 수명을 빌려준다면 주역을 다 배워 큰 허물을 면할 텐데”라고 했다 하니 주역에 대한 궁금증은 결국 나로 하여금 수십 권의 주역 책과 씨름하게 만들었다. --6쪽

‘어떻게 하면 주역을 쉽게 손에 잡을 수 있을까?’라는 고민을 계속하자 안개가 걷히듯 하나둘 길이 보이기 시작했다. 우선 한자를 없애야겠다는 충격적인 생각이 들었다. 책을 펼치는 순간 난무하는 한자의 압박에 일찌감치 무릎 꿇는 경우가 많기 때문이다. 사실 한자 없이 주역을 온전히 공부하기는 힘들다. 그러나 원문을 읽느라 힘들어하고 도중에 포기하기보다는 한자 없이 주역 전체를 통독하는 쪽이 훨씬 효율이 높다. 이렇게 하면 주역이라는 거대한 산을 넘는다는 부담감을 없앨 수 있고, 한자 한 글자 한 글자를 새기느라 집중력이 흐트러질 확률이 줄어들고, 내용의 본질을 이해하기 쉬워진다. --11쪽

정치계에서 대권을 꿈꾸는 예비후보를 통틀어서 흔히 ‘잠룡’이라 부른다. 정치계뿐만 아니라 일상생활에서 주역의 용어를 알게 모르게 쓰고 있는 경우가 많은데, 그 대표적 용어가 ‘잠룡’이다. 잠룡은 용의 덕을 지녔으되 은둔한 자다. 명성을 얻지 못해 초야에 묻혀 살지라도 자신의 처지를 근심하지 아니하며, 세상 사람들이 자기를 알아주지 않아도 불만이 없다. 즐거운 일이라면 기꺼이 행하고 근심스러운 일이라면 곧바로 물러나는 확고한 도를 지키는 사람이다. --55쪽
하늘의 기운은 차면 반드시 기울게 하고 기울면 반드시 채워준다. 높은 산도 바람과 비에 깎여서 낮아지며, 낮아져서 움푹 들어간 데는 어김없이 물이 흘러들어가서 내를 이룬다. 교만한 자에게는 재앙과 손해가 있고, 겸손한 자에게는 복과 길함이 있다. 인간은 교만하고 부유한 자를 꺼리고 미워하며, 겸손한 자에게는 호감을 느껴 친하고 싶어한다. 겸손함은 높은 지위에 있을 때에는 겸손해서 더욱 빛이 나고, 낮게 처해 있을 때에는 겸손해서 자기를 낮추어도 누구도 무시하지 않는다. 겸손한 자에게는 끝이 있으니, 그것은 곧 ‘원하는 일이 모두 형통하고 처음에 운이 막혀도 뒤에는 열린다’라는 뜻이다. --234쪽