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허드슨 테일러(1832-1905)는 중국 선교의 아버지로 불린다. 중국 내지 선교회(China Inland Mission; 현재 OMF)를 설립한 영국 개신교 선교사로서 51년간 중국에서 사역하고, 800명 이상의 선교사를 파송하고, 수많은 중국인에게 복음을 전했다.
그가 하나님 앞에서 뜻을 세우고 몸소 실천한 선교의 원칙들은 많은 선교단체와 선교사뿐만 아니라 하나님의 일에 참여하고자 하는 수많은 젊은이에게 영향을 미쳤다. 사람이 맺은 열매로 사람을 평가할 수 있다는 그리스도의 말씀은 오늘날에도 진리이다.(마 7:20) 허드슨 테일러가 삶의 열매를 통해 하나님께 영광을 돌렸음은 누구나 인정한다.
저자는 허드슨 테일러를 영웅시하거나 업적을 과장하지 않는다. 뿐만 아니라 한 사람의 헌신을 내세우며 독자에게 그 길을 따르라고 독려하지도 않는다. 더 나아가 허드슨 테일러의 경험을 쉽게 해석하여 독자에게 교훈을 강요하는 진부한 일을 하지 않고, 허드슨 테일러의 전인격적인 삶의 면모를 진솔하게 서술한다. 그러면서도 허드슨 테일러의 모든 일화와 사건을 ‘그리스도 안에 거하는 사람’(A Man in Christ; 원제)이라는 하나의 교훈에 초점을 맞추고 있다.
허드슨 테일러를 그가 스스로 일컬은 “크고 위대하신 주님의 작은 종”으로 묘사한다. 진실로 허드슨 테일러는 연약했고 그의 주인은 강했다. 성령의 능력으로 그는 모든 어려움을 이겨내었다. 외부에서는 반 외국인, 반 기독교인 정서가 들끓고 동역자는 교만해져서 그의 속을 썩이고, 중국 사역자들은 사례비 인상을 요구할 때 허드슨 테일러는 사별 후 만난 두 번째 부인 제니에게 이렇게 편지 했다. “우리 고난의 유일한 해결책은 성령 세례뿐이오.”
우리는 이 전기를 통해 조지 뮬러와 허드슨 테일러가 동일한 사역의 원리를 공유하고 있음을 발견할 수 있다. 그 원리는 “하나님의 신실하심에 의지하라.”라는 것이다. 오늘날 우리는 이 원칙에 감동은 받으나 이 원칙대로 행하지는 않는다. 또한, 허드슨 테일러가 끝까지 견지했던 “복음을 듣는 자들과 동일시하라”라는 것과 “신자를 가르치고 지도자를 훈련하라.”라는 선교의 원칙은 오늘날에 적용해도 전혀 낡아 보이지 않는 데 그 이유는 아마 이러한 삶과 사역의 원칙들이 성경과 사도적 전승에서 유래한 것이기 때문이리라.
허드슨 테일러의 증손자이며 전기의 끝맺는 말을 쓴 제임스 허드슨 테일러 3세는 이렇게 말한다.
“이 책이 강조한 그리스도 안에 거한 사람이라는 ‘제자도’ 교훈은 허드슨 테일러나 CIM에 국한되지 않습니다. 학생이건, 주부건, 고용자건, 고용인이건 상관없이 모든 기독교인이 배워야 하고 살아야 하는 변하지 않는 원칙입니다. 중요한 것은 그 원칙에 따라 행동하느냐입니다.”

많은 사람이 허드슨 테일러의 다음 명언을 잘 알고 있다. “만약 내게 1,000파운드가 있다면 중국을 위해 쓸 것이다. 만약 내게 1,000개의 목숨이 있다면 중국을 위해 바칠 것이다.” 하지만 중요한 말은 그 뒤에 있다. “아니다. 중국을 위해서가 아니라 그리스도를 위해서이다. 우리가 모든 것을 희생하더라도 결코 그분을 위해 충분히 일했다고 말할 수 없다. 사랑하는 주님을 위해 얼마나 희생해야 충분할까?”
허드슨 테일러의 불가능을 향한 열정은 그리스도를 향한 그의 열정으로부터 나온 것이었다. 허드슨 테일러의 열정이 우리를 격려하여 우리도 불가능한 과업으로 그리스도를 섬기게 되기를 바라며, 이 책을 강력하게 추천한다.
페트릭 펑 국제 OMF 총재

과연 내 추천이 필요한 책일까? 사도 바울은 고린도후서에서 자신에게 추천서가 필요 없음을 말했다. 허드슨 테일러도 그런 분이 아닐까? 허드슨 테일러는 지난 100년 이상 전 세계 그리스도인에게 선교뿐만 아니라 영적인 삶에 엄청난 영향력을 끼쳐왔다. 그리고 오는 세대에도 여전히 영향을 끼칠 것이다.
허드슨 테일러의 전기가 다시 발간되어 기쁘다. 이 책으로 한국의 그리스도인들이 하나님의 나라를 깊이 이해하고 헌신을 새롭게 하게 되기를 기대한다
손창남 한국 OMF 선교사

1 생계보다 중한 일
2 알로펜부터 귀츨라프까지
3 두 독일인
4 지혜로운 투자
5 바늘 구멍
6 급한 부르심
7 천천히 중국으로
8 소용돌이 한 가운데
9 상하이에 정착하기
10 살기 위한 노래
11 당신의 말은 진리요
12 난폭한 도시
13 중국인처럼 되려고 하다가
14 백인의 반역자
15 영적 아버지와 함께
16 계속되는 난관
17 운하의 비극
18 학살 음모
19 마리아, 마리아
20 사랑의 가시밭길
21 달콤한 입맞춤
22 내게 주신 보물
23 왕립 외과 대학 정회원
24 브라이튼의 기적
중국과 인근 국가 지도
상하이 부근 지도

본문내용
허드슨은 적은 돈으로도 창의적으로 살면 수입의 60%까지도 포기할 수 있으며, 더 많이 포기할수록 더 행복해진다는 것을 발견했다. 허드슨은 기록했다. “온종일 말할 수 없는 기쁨으로 충만하다. 하나님, 나의 하나님은 밝게 빛나시며 실제로 살아계신 분이시다. 나는 그저 기쁨으로 하나님을 섬기기만 하면 된다.”
허드슨은 여전히 자신의 “영적 근육”을 더 강화할 필요를 느꼈다. “내가 중국에 도착하면 사람에게 아무것도 요구하지 않을 것이다. 오로지 하나님에게만 요구할 것이다. 그러므로 영국을 떠나기 전에 기도만으로 사람을 움직이는 법을 배우는 것이 얼마나 중요한가!”

허드슨은 훗날 이렇게 기록했다. “내가 그리스도의 이름으로 하나님께 간구하면 모든 것을 이뤄주신다. 아버지는 그렇게 그분의 아들을 영화롭게 하신다. 그러므로 내가 할 일은 멀리 걸을 힘을 구하고, 믿음으로 응답을 믿고 … 그리고 시작하는 거다.”

허드슨 테일러는 처음으로 중국인처럼 차려입은 채 홀로 남겨졌다. 상하이로 돌아가는 길에 마을에 상륙하여 걸어 다녀 보았다. 아무도 외국인이라고 생각하지 않는 것 같았다. 책을 나눠주고 환자를 보기 시작하자 사람들이 알아챘다. 소문이 곧 퍼졌다. 처음에는 이전보다 덜 존중하는 듯하였다. 하지만 치료를 해주자 태도가 곧 바뀌었다. 실제로 여성과 아이가 이전보다 더 많이 찾아왔다. 허드슨은 중국 옷을 입는 일이 내륙 사역에 큰 도움이 된다고 결론을 내렸다.

산터우(汕頭)에서 온 바우어스(Bowers)라는 그리스도인 선장이 있었다. 선장은 산터우를 위해 기도해 달라고 부탁하면서 그 항구가 선교 사역의 중심지가 될 잠재력이 크다고 강조했다.
“그곳에는 전 세계 많은 나라에서 온 상인들과 무역상들이 있습니다. 그런데 왜 선교사는 그곳에서 살 수 없습니까? 하지만 거기에 가려고 하는 선교사들은 중국 사회의 온갖 쓰레기들과 운명을 같이 할 준비를 해야 할 겁니다.”

허드슨이 중국에 처음 왔을 때부터 함께 일하던 친구이자 요리사인 사람이 와서 “마지막 남은 쌀자루를 열었습니다.”라고 말하는 날이 오고야 말았다.
허드슨이 말했다. “그렇다면 우리의 필요를 충족시켜주실 주님의 때도 확실히 가까워졌군요.”

“때때로 나도 외로움을 느껴요. 특별히 아플 때 더 그래요. 종종 사랑하는 부모님과 친척들이 그립죠. 하지만 무릎 꿇고 그들을 위해 기도하면 하나님은 내 마음속에 작은 천국을 넣어 주신답니다. 집에 대해 그리움이 사라지는 건 아니지만 다시 그들을 만날 때까지 기다릴 수 있어요.”

“우리 재정 형편으로는 새로운 사업은 생각도 할 수 없고 현재의 필요도 충족하기 빠듯합니다. 하나님의 섭리로 중국이 복음에 대해 더 열리기를 기다리시는 것이 좋을 겁니다.”
허드슨은 이런 생각이 들었다. “사도가 더 나은 여건을 기다렸다면 유럽의 기독교가 존재할 수 있었겠는가? 만일 기존의 선교회가 난관을 극복할 수 없거나 극복할 의지가 없다면 누가 이 일을 감당해야 하는가?”

허드슨은 CIM에 6가지 독특한 특징이 있어야 한다고 생각했다.
첫째, 특정 교파가 아니라 어떤 교파 출신이든지 신앙 고백서에 서명을 할 수 있으면 선교사로 세웠다.
둘째, 선교사의 월급은 보장하지 않고 필요를 공급하시는 하나님만 믿는다. 수입은 공유하고 빚은 지지 않는다.
셋째, 기금 호소를 하지 않는다. 모금 담당자도 따로 두지 않는다.
넷째, 해외 사역은 고국의 이사회가 아닌 중국 내 거점에서 사역하는 허드슨 테일러와 다른 지도자가 맡도록 했다.
다섯째, 선교회 활동은 체계적이고 실현 가능해야 한다. 중국 전체를 복음화하려는 계획은 전략적 거점을 마련함으로써 이루어진다..
여섯째, 중국인에 대한 예의로 모든 선교사는 중국 옷을 입어야 하며 닝보의 고딕 양식의 예배당과는 다른 중국식 건물에서 예배를 드려야 한다.