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『역주 모시정의』는 ≪모시정의≫의 글자 하나하나를 모두 온전히 번역하는 것을 목표로 한 첫 번째 결과물이다. 한국고전번역원에서 오랜 기간 ≪시경≫을 강의한 박소동朴小東 선생의 강의 노하우와 고민이 온축되어 있다. 또한 고주古注와 신주新注를 비교하고 역대 대표 학자들의 ≪시경≫ 연구 성과를 역주譯註에 담았다. 원문原文의 경문經文과 전傳에는 우리나라 전통방식의 현토懸吐를 하고, 소疏에는 간략한 표점標點을 하여 독자의 학습에 도움을 주고자 하였다.

특히 ≪모시정의≫는 ≪주역≫ ≪상서≫ 등 십삼경十三經뿐 아니라, 사서류史書類, 위서류緯書類, 음운류音韻類, 지리서地理書, 물명서物名書 등 다양한 전적典籍과 주소注疏가 서로 긴밀한 연관 속에서 체계적이고 분석적으로 언급된다. 이는 고금의 역사와 제도, 의식과 절차, 훈고訓?, 명물名物, 음식, 복식, 언어, 식물, 동물, 고사 등 온갖 사전적 정보가 방대하게 기록된 자료의 보고임을 의미한다. 따라서 ≪모시정의≫는 고전적古典籍 연구에 좋은 자료를 제공할 것이다.

또한 시는 모든 문학적 비유의 꽃이고 핵심이며 통시적通時的언어이다. 그러므로 경서經書뿐만 아니라 수많은 역사가歷史家, 사상가思想家, 철학가哲學家, 문학가文學家의 글에서 단장취의斷章取義한 시를 볼수 있다. 그러나 시에 대한 다각적 접근은 바로 이 책에서 시작되어야 할 것이다. 특히 ≪역주 모시정의≫를 본회에서 출간한 주희朱熹의 ≪시경집전≫과 함께 비교하면서 읽어보면 신주新注의 연원淵源과 사상思想의 차이 등을 쉽게 발견하여 새로운 ≪시경≫의 모습을 발견할 수 있을 것이다.

毛詩注疏卷第一(一之五)
召南鵲巢?訓傳第二/ 15
?有梅(표유매) / 15
小星(소성) / 29
江有?(강유사) / 43
野有死?(야유사균) / 50
何彼?矣(하피농의) / 61
騶虞(추우) / 76

毛詩注疏卷第二(二之一)
?(패)柏舟?訓傳第三/ 87
柏舟(백주) / 108
綠衣(녹의) / 122
燕燕(연연) / 137
日月(일월) / 149
終風(종풍) / 156
擊鼓(격고) / 166

毛詩注疏卷第二(二之二)
凱風(개풍) / 184
雄雉(웅치) / 192
匏有苦葉(포유고엽) / 203
谷風(곡풍) / 224
式微(식미) / 251
?丘(모구) / 255

毛詩注疏卷第二(二之三)
簡兮(간혜) / 273
泉水(천수) / 293
北門(북문) / 310
北風(북풍) / 318
靜女(정녀) / 325
新臺(신대) / 335
二子乘舟(이자승주) / 342

毛詩注疏卷第三(三之一)
?柏舟?訓傳第四
柏舟(백주) / 347
牆有茨(장유자) / 357
君子偕老(군자해로) / 363
桑中(상중) / 385
?之奔奔(순지분분) / 394
定之方中(정지방중) / 398

附錄
1. 參考圖版目錄및 出處/ 432
2. ≪毛詩正義≫ 總目次(QR코드) / 433
3. ≪毛詩正義≫ 解題(QR코드) / 433

誰謂?苦요 其甘如薺로다 누가 씀바귀 쓰다 했나. 내게는 냉이같이 달다네.
수위도고 기감여제
宴爾新昏하여 如兄如弟로다 그이는 새 여인에 빠져, 남매처럼 다정하게 지내네.
연이신혼 여형여제
?
不我能?이요 反以我爲?로다 날 보살펴주지 않고서, 도리어 원수로 여기네.
불아능휵 반이아위수
旣阻我德하니 賈用不?로다 내 은덕 꺼려하니, 안 팔리는 물건 신세로다.
기저아덕 가용불수
昔育恐育鞫하여 及爾顚覆이러니 어려선 나이 들어 곤궁할까 두려워, 그대와 함께 온 힘을 다했더니,
석육공육국 급이전복
旣生旣育하얀 比予于毒가 살림 늘고 나이 들자, 날 독충처럼 여기는가.
기생기육 비여우독
我有旨蓄은 亦以御冬이러니 내 맛있는 채소 저장함은, 겨울을 나기 위함이었더니,
아유지축 역이어동
宴爾新昏하니 以我御窮이로다 그대는 새 여인만 좋아하니, 난 궁할 때만 대비한 사람이었네.
연이신혼 이아어궁
有洸有潰하여 旣?我肄하니 사납게 하고 화를 내어, 나를 힘들게 하니,
유광유궤 기이아이
不念昔者에 伊余來?로다 생각지 않네, 나 처음 와 편히 지내게 하던 일을.
불념석자 이여래기

- ≪모시정의毛詩正義 2≫ <곡풍谷風>