추가 적립 안내

처음 창조의 원리는 하나님의 생명의 기운인 생기와 흙의 만남인데, 이 만남의 원리로 우주 만물과 인류의 생육 번성을 보고, 그 만남의 원리로 우리 인류가 십자가상에서 예수 그리스도를 만남으로 구원받는 모습을 보는 것이 목적인 것이다. 성서는 순리(順理)에 맞도록 기록되어 있다. 그래서 순리에 맞도록 읽어야 한다. [바람으로 계시는 창조주 하나님의 령]은 인류 구원의 원리, 진리를 만날 수 있도록 이끈다.

창조주 하나님이 아담을 지으신 원리로 우주 만물이 생육 번성되고 있음을 요한복음을 통해 밝히고, 아담의 죄악으로 에덴에서 추방당하여 이 땅에서 죄에 묻혀 살아가는 인간들을 불쌍히 보신 하나님 즉, 창조주(創造主) 하나님이 육신의 옷을 입고 예수 그리스도로 오시어 인류를 처음 창조하실 때의 모습으로 회귀(回歸)하도록 은혜를 내리시는 그분의 참 모습을 보는 데에 공부의 목적이 있다.
다시 말하여 처음 창조의 원리는 하나님의 생명의 기운인 생기와 흙의 만남인데, 이 만남의 원리로 우주 만물과 인류의 생육 번성을 보고, 그 만남의 원리로 우리 인류가 십자가상에서 예수 그리스도를 만남으로 구원받는 모습을 보는 것이 목적인 것이다.
중세기의 ‘종교개혁자들은 성경을 잘못 읽고 예수 그리스도의 십자가 사건을 ‘대속(代贖)’ 또는 ‘속죄(贖罪)’의 죽음이라고 주장하여 왔다. 그러나 증언자 바울은 예수 그리스도의 십자가 사건을 대속으로 보지 않았다. 바울이 십자가의 사건을 대속으로 보았다면, “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라”고 말하지 않았을 것이다. 대속의 이론이 성립하려면 예수 그리스도 혼자 죽어야 하기 때문이다. 바울은 ‘내 안에 그리스도께서 사신 것’이라고 고백을 하고 있다. 우리는 예수 그리스도와 함께 십자가 좌, 우에서 강도의 모습으로 죽었다. 곧 접붙임의 만남이다.
예수 그리스도와의 접붙임이 이루어지기 위하여 우리 인류는 밑동이 절단되어 죽고, 예수 그리스도는 자신의 피를 우리 인류에게 흘려주시기 위하여 돌아가셨다.
예수 그리스도의 십자가상의 죽음을 대속으로 보았던 것은 십자가 사건의 진리를 잘못 읽었기 때문이다. 그로 인해 인간 세상에는 큰 혼란이 와서 거짓이 판치게 되었다. 이 혼란과 거짓을 몰아내기 위해서는 지금이라도 성경을 올바로 읽고, 하나님과 예수 그리스도를 올바로 알고 믿어야 한다.
그러면 성서를 어떻게 읽어내야 하는가? 성서는 순리(順理)에 맞도록 기록되어 있다. 그래서 순리에 맞도록 읽어야 한다. 즉, 자연과학과 통하도록 성서를 읽어내야 하고, 자연철학! 곧 물리(物理)와도 통하도록 성서를 읽어내야 한다. 그것을 보이기 위하여 새롭게(新) 요한복음을 공부하게 되었다. 신 요한복음 공부는 자연과학과 통하는 공부이며 이 세상의 이론과 통하는 공부이다.
하나님의 창조의 원리가 생육 번성의 원리요,
인류 구원의 원리임을 찾아 보임으로써
첫째, 예수 그리스도는 창조자요,
둘째, 예수 그리스도는 생육 번성과 생명력의 근원이며,
셋째, 최종 구원자로 우뚝 서 계시는 예수 그리스도를 바로 전한다는 목적이 있다.
新 요한복음 공부는 한국사람(korean)이 발견(發見)한 예수 그리스도의 새로운 십자가의 진리다. 이는 자연과학과 통하는 진리요, 자연철학과도 통하는 진리이다. 그래서 우주 만물과 創造主, 그리스도와 인류―즉, 나 자신이 하나로 통하는 진리이다.

화가 레오나르도 다빈치는 최후의 만찬에서 예수 그리스도께서 한 가운데에 좌정하신 모습을 그렸다. 거기에 상대적으로 제자들은 몸을 뒤로 제키고, 앞으로 구부리거나 옆으로 비트는 등 바른 자세가 아닌 모습을 그림으로써 좌정하신 유일신 하나님을 잘 표현해 냈다. 어느 누가 저토록 바른 자세로 앉아 있겠는가?
레오나르도 다빈치의 그림처럼 그리스도인들 마음에 예수 그리스도가 있어야 한다. 新 요한복음 공부는 예수 그리스도가 우리, 나 자신 안에 좌정(坐定)하고 계심을 믿는 진리이다.

끝으로 新 요한복음을 공부 할 수 있게 허락하신 아버지 하나님께 무한한 감사와 영원한 찬송을 드리며, 공부 처음부터 끝까지 교정을 보아주시고, 책 발간 때에도 교정을 맡아주신 조동희 선생께 깊은 감사를 드리며, 내부 컷에 작품을 제공해 주신 신장용 사진작가께도 감사를 드립니다.
아울러 『작은 목소리』 『우리가 먹어야 할 생명의 떡』에 이어 출간을 맡아주신 <시와사람>의 강경호 사장님과 편집부 관계자들께도 깊은 감사를 드립니다.

임중기의 新 요한복음 공부
바람으로 계시는 創造主 하나님의 靈 - 上

발간사/ 9
추천사/ 12
들어가면서/ 21

요한복음 공부
제 1과 : 우주 만물과 인류 창조(1:1~5) / 24
제2과 : 세례 요한은 누구인가?(1:6~9) / 33
제3과 : 독생자 예수 그리스도(1:9~14)) / 43
제4과 : 은혜 위에 은혜(1:15~18) / 53
제5과 : 유대인 대리인의 질의와 세례요한의 답변(1:19~28) / 61
제6과 : 세상 죄(罪)를 제거하는 하나님(1:29~34) / 71
제7과 : 두 번의 위대한 직접증거(1:35~42) / 78
제8과 : 하늘에 속한 예수와 땅에 속한 나다나엘의 만남 (1:43~51) / 83
제9과 : 마리아, 예수께 기적 보이기를 청하다(2:1~12) / 90
제10과 : 예루살렘 성전(聖殿)을 완전히 치우다(2:13~25) / 101
제11과 : 인류가 구원 받는 진리는 "거듭남"(3:1~6) / 112
제12과 : 성령의 역사와 바람의 역할(3:7~15) / 121
제13과 : 우주 만물의 창조자가 놋뱀이 되다(3:13~21) / 129
제14과 : 세례는 예수와 인류의 만남의 상징(3:22~30) / 136
제15과 : 인류와 하나 되기 위하여 하늘로부터 오신 예수 (3:31~36) / 144
제16과 : 사마리아 여인과 대화하는 예수님(1)(4:1~15) / 151
제17과 : 사마리아 여인과 대화하는 예수님(2)(4:16~26) / 157
제18과 : 사마리아 여인과 대화하는 예수님(3)(4:27~45) / 166
제19과 : 가라! 네 아들이 살았다(4:46~54) / 177
제20과 : 베데스다 연못 곁에서 일어난 기적(상)(5:1~8) / 184
제21과 : 베데스다 연못 곁에서 일어난 기적(하)(5:9~18) / 189
제22과 : 하나님 아들의 권위(5:19~30) / 196
제23과 : 나의 역사는 아버지께서 증거 하신다(5:31~47) / 205

공부 2주년 특집 - 다시 돌아보는 ‘만남’ / 214
제24과 : 모든 인류에게 생명의 떡을 떼어 주심(6:1~15) / 227
제25과 : 제2의 생명의 기운–바람(6:16~21) / 235
제26과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(1)(6:22~33) / 242
제27과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(2)(6:34~40) / 248
제28과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(3)(6:41~51) / 256
제29과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(4)(6:52~59) / 266
제30과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(5)(6:60~71) / 274
제31과 : 때를 기다리는 예수 그리스도(7:1~13) / 280
제32과 : 하나님께로부터 오고, 하나님의 말씀을 한다 (7:14~24) / 286
제33과 : 어디에서 오신 것을 알지 못한 유대인들(7:25~36) / 293
제34과 : 생수가 江 같이 흘러나리라(7:37~44) / 300

공부 3주년 특집 - 바람으로 계시는 創造主 하나님(1) / 306
제35과 : 그 사람처럼 말한 사람은 없었다(7:45~53) / 317
제36과 : 인류! 우리 모두는 죄인이라는 고백(8:1~11) / 323
제37과 : 나는 세상에 빛이다(8:12~20) / 330
제38과 : 너희는 아래에서 났고, 나는 위에서 왔다(8:21~30) / 336
제39과 : 진리가 너희를 자유케 하리라(8:31~47) / 344
제40과 : 아브라함이 나기 전부터 내가 있었다(8:48~59) / 352
제41과 : 내가 세상의 빛이라. 세상은 나의 하는 일을 보리라 (9:1~12) / 358
제42과 : 유대교의 월권- 출교(黜敎)(9:13~23) / 364
제43과 : 소경이었던 사람, 바리새인과 논쟁에서 우위에 서다 (9:24~34) / 371
제44과 : 진리이신 예수 그리스도를 알아보지 못하는 것이 죄 (9:35~41) / 377
제45과 : 죽음의 문으로 들어가는 선한 목자(10:1~21) / 382

임중기의 新 요한복음 공부
바람으로 계시는 創造主 하나님의 靈 - 下

공부 4주년 특집 - 바람으로 계시는 創造主 하나님(2) / 400
제46과 : 내가 저희에게 영생을 주노니(10:22~33) / 413
제47과 : 생각하는 신앙생활—그 일(事)은 믿으라(10:34~42)/ 420
제48과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(1)(11:1~16) / 426
제49과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(2)(11:17~27) / 433
제50과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(3)(11:28~37) / 439
제51과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(4)(11:38~46) / 446
제52과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(5)(11:47~57) / 452
제53과 : 유월절과 십자가상에서의 예수 그리스도의 죽음과 葬事(12:1~11) / 459
제54과 : 이스라엘, 인류의 왕이신 예수 그리스도(12:12~19) / 466
제55과 : 한 알의 씨앗-참포도나무는 죽는다(상)(12:20~26) / 471
제56과 : 한 알의 씨앗-참포도나무는 죽는다(하)(12:27~36) / 478

공부 5주년 특집 - 바람으로 계시는 創造主 하나님(3) / 486
제57과 : 예수 그리스도의 공개 전도 총정리(상)(12:36~43) / 498
제58과 : 예수 그리스도의 공개 전도 총정리(하)(12:44~50) / 505
제59과 : 제자들의 발을 씻기신 예수 그리스도(13:1~11) / 511
제60과 : 하나님의 아들인 내가 본을 보였다(13:12~20) / 517
제61과 : 제자의 배반으로 민망하신 예수 그리스도(13:21~30) / 523
제62과 : 예수 그리스도께서 새로운 계명을 주시다(13:31~35) / 529
제63과 : 베드로가 예수, 당신을 부인할 것을 예언하시다(13:36~38) / 535
제64과 : 그리스도는 인류의 길이요, 진리요, 생명(14:1~6) / 540
제65과 : 내가 아버지 안에 있고, 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라(14:7~14) / 548
제66과 : 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에(14:15~24) / 554
제67과 : 인류! 우리! 나 자신에게 保惠師가 가르치신다 (14:25~31) / 563

공부 6주년 특집 - 그리스도교의 정지된 진리의 발견 / 571
제68과 : 나는 포도나무, 너희는 가지, 내 아버지는 농부! (15:1~9) / 586
제69과 : 내 기쁨이 너희 안에 충만하게 하려 함이니라 (15:10~17) / 594
제70과 : "나, 예수의 생명이 있는 너희도 핍박을 받는다"는 예고 (15:18~27) / 601
제71과 : 누가 예수 그리스도인을 핍박하였던가?(16:1~4) / 609
제72과 : 성령의 일!(16:5~15) / 615
제73과 : 그 날에는 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없느니라 (16:16~24) / 621
제74과 : 그 날에는 너희가 내 이름으로 구할 것이라(16:25~33) / 628
제75과 : 우주 만물을 역사하는 아버지와 아들의 대화(상) (17:1~10) / 634
제76과 : 우주 만물을 역사하는 아버지와 아들의 대화(중) (17:11~19) / 641
제77과 : 우주 만물을 역사하는 아버지와 아들의 대화(하) (17:20~26) / 648
제78과 : 예수 그리스도의 권위에 압도되어 땅에 엎드리다 (18:1~11) / 654
제79과 : 대제사장 가야바와 베드로(상)(18:12~18) / 659
제80과 : 대제사장 가야바와 베드로(하)(18:19~27) / 664
제81과 : 네 말과 같이 내가 왕이니라(18:28~40) / 670
제82과 : 십자가에 못 박게 하소서(상) (19:1~7) / 678
제83과 : 십자가에 못 박게 하소서(하) (19:8~16) / 685
제84과 : 인류를 재창조하신 왕(19:17~22) / 692
제85과 : 다 이루었다(19:23~30) / 697
제86과 : 예수와 함께 못 박힌 좌・우 사람의 다리가 꺾이다 (19:31~37) / 704
제87과 : 勇壯 아래마대 사람 요셉!(19:38~42) / 710
제88과 : 예수 그리스도의 부활과 다시 태어난 나의 부활신앙(1) (20:1~10) / 715
제89과 : 예수 그리스도의 부활과 다시 태어난 나의 부활신앙(2) (20:11~18) / 720
제90과 : 너희에게 하늘의 평강이 있을지어다(20: 19~23) / 727
제91과 : 너희로, 예수 그리스도의 생명을 얻기 위하여 복음서를 기록하였다(20:24~31) / 733

나가면서 / 739

임중기의 新 요한복음 공부
바람으로 계시는 創造主 하나님의 靈?上

차례

발간사/ 9
추천사/ 12
들어가면서/ 21

요한복음 공부
제 1과 : 우주 만물과 인류 창조(1:1~5) / 24
제2과 : 세례 요한은 누구인가?(1:6~9) / 33
제3과 : 독생자 예수 그리스도(1:9~14)) / 43
제4과 : 은혜 위에 은혜(1:15~18) / 53
제5과 : 유대인 대리인의 질의와 세례요한의 답변(1:19~28) / 61
제6과 : 세상 죄(罪)를 제거하는 하나님(1:29~34) / 71
제7과 : 두 번의 위대한 직접증거(1:35~42) / 78
제8과 : 하늘에 속한 예수와 땅에 속한 나다나엘의 만남 (1:43~51) / 83
제9과 : 마리아, 예수께 기적 보이기를 청하다(2:1~12) / 90
제10과 : 예루살렘 성전(聖殿)을 완전히 치우다(2:13~25) / 101
제11과 : 인류가 구원 받는 진리는 “거듭남”(3:1~6) / 112
제12과 : 성령의 역사와 바람의 역할(3:7~15) / 121
제13과 : 우주 만물의 창조자가 놋뱀이 되다(3:13~21) / 129
제14과 : 세례는 예수와 인류의 만남의 상징(3:22~30) / 136
제15과 : 인류와 하나 되기 위하여 하늘로부터 오신 예수 (3:31~36) / 144
제16과 : 사마리아 여인과 대화하는 예수님(1)(4:1~15) / 151
제17과 : 사마리아 여인과 대화하는 예수님(2)(4:16~26) / 157
제18과 : 사마리아 여인과 대화하는 예수님(3)(4:27~45) / 166
제19과 : 가라! 네 아들이 살았다(4:46~54) / 177
제20과 : 베데스다 연못 곁에서 일어난 기적(상)(5:1~8) / 184
제21과 : 베데스다 연못 곁에서 일어난 기적(하)(5:9~18) / 189
제22과 : 하나님 아들의 권위(5:19~30) / 196
제23과 : 나의 역사는 아버지께서 증거 하신다(5:31~47) / 205

공부 2주년 특집 ―다시 돌아보는 ‘만남’ / 214
제24과 : 모든 인류에게 생명의 떡을 떼어 주심(6:1~15) / 227
제25과 : 제2의 생명의 기운?바람(6:16~21) / 235
제26과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(1)(6:22~33) / 242
제27과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(2)(6:34~40) / 248
제28과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(3)(6:41~51) / 256
제29과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(4)(6:52~59) / 266
제30과 : 생명의 떡이신 예수 그리스도(5)(6:60~71) / 274
제31과 : 때를 기다리는 예수 그리스도(7:1~13) / 280
제32과 : 하나님께로부터 오고, 하나님의 말씀을 한다 (7:14~24) / 286
제33과 : 어디에서 오신 것을 알지 못한 유대인들(7:25~36) / 293
제34과 : 생수가 江 같이 흘러나리라(7:37~44) / 300

공부 3주년 특집 ―바람으로 계시는 創造主 하나님(1) / 306
제35과 : 그 사람처럼 말한 사람은 없었다(7:45~53) / 317
제36과 : 인류! 우리 모두는 죄인이라는 고백(8:1~11) / 323
제37과 : 나는 세상에 빛이다(8:12~20) / 330
제38과 : 너희는 아래에서 났고, 나는 위에서 왔다(8:21~30) / 336
제39과 : 진리가 너희를 자유케 하리라(8:31~47) / 344
제40과 : 아브라함이 나기 전부터 내가 있었다(8:48~59) / 352
제41과 : 내가 세상의 빛이라. 세상은 나의 하는 일을 보리라 (9:1~12) / 358
제42과 : 유대교의 월권? 출교(黜敎)(9:13~23) / 364
제43과 : 소경이었던 사람, 바리새인과 논쟁에서 우위에 서다 (9:24~34) / 371
제44과 : 진리이신 예수 그리스
도를 알아보지 못하는 것이 죄 (9:35~41) / 377
제45과 : 죽음의 문으로 들어가는 선한 목자(10:1~21) / 382


임중기의 新 요한복음 공부
바람으로 계시는 創造主 하나님의 靈?下

공부 4주년 특집 ―바람으로 계시는 創造主 하나님(2) / 400
제46과 : 내가 저희에게 영생을 주노니(10:22~33) / 413
제47과 : 생각하는 신앙생활?그 일(事)은 믿으라(10:34~42)/ 420
제48과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(1)(11:1~16) / 426
제49과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(2)(11:17~27) / 433
제50과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(3)(11:28~37) / 439
제51과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(4)(11:38~46) / 446
제52과 : 나사로의 부활을 통한 인류 부활의 예고(5)(11:47~57) / 452
제53과 : 유월절과 십자가상에서의 예수 그리스도의 죽음과 葬事(12:1~11) / 459
제54과 : 이스라엘, 인류의 왕이신 예수 그리스도(12:12~19) / 466
제55과 : 한 알의 씨앗-참포도나무는 죽는다(상)(12:20~26) / 471
제56과 : 한 알의 씨앗-참포도나무는 죽는다(하)(12:27~36) / 478

공부 5주년 특집 ―바람으로 계시는 創造主 하나님(3) / 486
제57과 : 예수 그리스도의 공개 전도 총정리(상)(12:36~43) / 498
제58과 : 예수 그리스도의 공개 전도 총정리(하)(12:44~50) / 505
제59과 : 제자들의 발을 씻기신 예수 그리스도(13:1~11) / 511
제60과 : 하나님의 아들인 내가 본을 보였다(13:12~20) / 517
제61과 : 제자의 배반으로 민망하신 예수 그리스도(13:21~30) / 523
제62과 : 예수 그리스도께서 새로운 계명을 주시다(13:31~35) / 529
제63과 : 베드로가 예수, 당신을 부인할 것을 예언하시다(13:36~38) / 535
제64과 : 그리스도는 인류의 길이요, 진리요, 생명(14:1~6) / 540
제65과 : 내가 아버지 안에 있고, 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라(14:7~14) / 548
제66과 : 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에(14:15~24) / 554
제67과 : 인류! 우리! 나 자신에게 保惠師가 가르치신다 (14:25~31) / 563

공부 6주년 특집 ― 그리스도교의 정지된 진리의 발견 / 571
제68과 : 나는 포도나무, 너희는 가지, 내 아버지는 농부! (15:1~9) / 586
제69과 : 내 기쁨이 너희 안에 충만하게 하려 함이니라 (15:10~17) / 594
제70과 : “나, 예수의 생명이 있는 너희도 핍박을 받는다”는 예고 (15:18~27) / 601
제71과 : 누가 예수 그리스도인을 핍박하였던가?(16:1~4) / 609
제72과 : 성령의 일!(16:5~15) / 615
제73과 : 그 날에는 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없느니라 (16:16~24) / 621
제74과 : 그 날에는 너희가 내 이름으로 구할 것이라(16:25~33) / 628
제75과 : 우주 만물을 역사하는 아버지와 아들의 대화(상) (17:1~10) / 634
제76과 : 우주 만물을 역사하는 아버지와 아들의 대화(중) (17:11~19) / 641
제77과 : 우주 만물을 역사하는 아버지와 아들의 대화(하) (17:20~26) / 648
제78과 : 예수 그리스도의 권위에 압도되어 땅에 엎드리다 (18:1~11) / 654
제79과 : 대제사장 가야바와 베드로(상)(18:12~18) / 659
제80과 : 대제사장 가야바와 베드로(하)(18:19~27) / 664
제81과 : 네 말과 같이 내가 왕이니라(18:28~40) / 670
제82과 : 십자가에
못 박게 하소서(상) (19:1~7) / 678
제83과 : 십자가에 못 박게 하소서(하) (19:8~16) / 685
제84과 : 인류를 재창조하신 왕(19:17~22) / 692
제85과 : 다 이루었다(19:23~30) / 697
제86과 : 예수와 함께 못 박힌 좌?우 사람의 다리가 꺾이다 (19:31~37) / 704
제87과 : 勇壯 아래마대 사람 요셉!(19:38~42) / 710
제88과 : 예수 그리스도의 부활과 다시 태어난 나의 부활신앙(1) (20:1~10) / 715
제89과 : 예수 그리스도의 부활과 다시 태어난 나의 부활신앙(2) (20:11~18) / 720
제90과 : 너희에게 하늘의 평강이 있을지어다(20: 19~23) / 727
제91과 : 너희로, 예수 그리스도의 생명을 얻기 위하여 복음서를 기록하였다(20:24~31) / 733

나가면서 / 739

창조주 하나님이 아담을 지으신 원리로 우주 만물이 생육 번성되고 있음을 요한복음을 통해 밝히고, 아담의 죄악으로 에덴에서 추방당하여 이 땅에서 죄에 묻혀 살아가는 인간들을 불쌍히 보신 하나님-즉, 창조주(創造主) 하나님이 육신의 옷을 입고 예수 그리스도로 오시어 인류를 처음 창조하실 때의 모습으로 회귀(回歸)하도록 은혜를 내리시는 그분의 참 모습을 보는 데에 공부의 목적이 있다.
다시 말하여 처음 창조의 원리는 하나님의 생명의 기운인 생기와 흙의 만남인데, 이 만남의 원리로 우주 만물과 인류의 생육 번성을 보고, 그 만남의 원리로 우리 인류가 십자가상에서 예수 그리스도를 만남으로 구원받는 모습을 보는 것이 목적인 것이다.
중세기의 ‘종교개혁자들은 성경을 잘못 읽고 예수 그리스도의 십자가 사건을 ‘대속(代贖)’ 또는 ‘속죄(贖罪)’의 죽음이라고 주장하여 왔다. 그러나 증언자 바울은 예수 그리스도의 십자가 사건을 대속으로 보지 않았다. 바울이 십자가의 사건을 대속으로 보았다면, "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라"고 말하지 않았을 것이다. 대속의 이론이 성립하려면 예수 그리스도 혼자 죽어야 하기 때문이다. 바울은 ‘내 안에 그리스도께서 사신 것’이라고 고백을 하고 있다. 우리는 예수 그리스도와 함께 십자가 좌, 우에서 강도의 모습으로 죽었다. 곧 접붙임의 만남이다.
예수 그리스도와의 접붙임이 이루어지기 위하여 우리 인류는 밑동이 절단되어 죽고, 예수 그리스도는 자신의 피를 우리 인류에게 흘려주시기 위하여 돌아가셨다.
예수 그리스도의 십자가상의 죽음을 대속으로 보았던 것은 십자가 사건의 진리를 잘못 읽었기 때문이다. 그로 인해 인간 세상에는 큰 혼란이 와서 거짓이 판치게 되었다. 이 혼란과 거짓을 몰아내기 위해서는 지금이라도 성경을 올바로 읽고, 하나님과 예수 그리스도를 올바로 알고 믿어야 한다.
그러면 성서를 어떻게 읽어내야 하는가? 성서는 순리(順理)에 맞도록 기록되어 있다. 그래서 순리에 맞도록 읽어야 한다. 즉, 자연과학과 통하도록 성서를 읽어내야 하고, 자연철학! 곧 물리(物理)와도 통하도록 성서를 읽어내야 한다. 그것을 보이기 위하여 새롭게(新) 요한복음을 공부하게 되었다. 신 요한복음 공부는 자연과학과 통하는 공부이며 이 세상의 이론과 통하는 공부이다.
하나님의 창조의 원리가 생육 번성의 원리요,
인류 구원의 원리임을 찾아 보임으로써
첫째, 예수 그리스도는 창조자요,
둘째, 예수 그리스도는 생육 번성과 생명력의 근원이며,
셋째, 최종 구원자로 우뚝 서 계시는 예수 그리스도를 바로 전한다는 목적이 있다.
新 요한복음 공부는 한국사람(korean)이 발견(發見)한 예수 그리스도의 새로운 십자가의 진리다. 이는 자연과학과 통하는 진리요, 자연철학과도 통하는 진리이다. 그래서 우주 만물과 創造主, 그리스도와 인류-즉, 나 자신이 하나로 통하는 진리이다.

화가 레오나르도 다빈치는 최후의 만찬에서 예수 그리스도께서 한 가운데에 좌정하신 모습을 그렸다. 거기에 상대적으로 제자들은 몸을 뒤로 제키고, 앞으로 구부리거나 옆으로 비트는 등 바른 자세가 아닌 모습을 그림으로써 좌정하신 유일신 하나님을 잘 표현해 냈다. 어느 누가 저토록 바른 자세로 앉아 있겠는가?
레오나르도 다빈치의 그림처럼 그리스도인들 마음에 예수 그리스도가 있어야 한다. 新 요한복음 공부는 예수 그리스도가 우리, 나 자신 안에 좌정(坐定)하고 계심을 믿는 진리이다.

끝으로 新 요한복음을 공부 할 수 있게 허락하신 아버지 하나님께 무한한 감사와 영원한 찬송을 드리며, 공부 처음부터 끝까지 교정을 보아주시고, 책 발간 때에도 교정을 맡아주신 조동희 선생께 깊은 감사를 드리며, 내부 컷에 작품을 제공해 주신 신장용 사진작가께도 감사를 드립니다.
아울러 [작은 목소리] [우리가 먹어야 할 생명의 떡]에 이어 출간을 맡아주신 [시와사람]의 강경호 사장님과 편집부 관계자들께도 깊은 감사를 드립니다.
('발간사' 중에서)

임중기 선생은 생업에 종사하면서 성서를 공부하고, 그를 주제로

▣ 표지 4글 중에서
임중기 선생은 생업에 종사하면서 성서를 공부하고, 그를 주제로 한달에 한번 ‘천우회’에서 천우(天友)들과 담론을 나눴다. 그는 성직자의 설교나 선생의 가르침에 매이기보다 성서를 읽으면서 성령의 역사에 따라 삶의 생명력을 활성화시켰다. 그 열매로 이번에 천우들과 나눈 고백을 한 권의 책으로 묶었다. 임중기 선생의 신앙 담론과 고백은 야훼 신앙의 본질을 드러낸 것이라 해석된다. -「추천사」 중에서(노승무 일심회 집회원) 창조주 하나님이 아담을 지으신 원리로 우주 만물이 생육 번성되고 있음을 요한복음을 통해 밝히고, 아담의 죄악으로 에덴에서 추방당하여 이 땅에서 죄에 묻혀 살아가는 인간들을 불쌍히 보신 하나님 즉, 창조주(創造主) 하나님이 육신의 옷을 입고 예수 그리스도로 오시어 인류를 처음 창조하실 때의 모습으로 회귀(回歸)하도록 은혜를 내리시는 그분의 참 모습을 보는 데에 공부의 목적이 있다.
다시 말하여 처음 창조의 원리는 하나님의 생명의 기운인 생기와 흙의 만남인데, 이 만남의 원리로 우주 만물과 인류의 생육 번성을 보고, 그 만남의 원리로 우리 인류가 십자가상에서 예수 그리스도를 만남으로 구원받는 모습을 보는 것이 목적인 것이다. 한달에 한번 ‘천우회’에서 천우(天友)들과 담론을 나눴다. 그는 성직자의 설교나 선생의 가르침에 매이기보다 성서를 읽으면서 성령의 역사에 따라 삶의 생명력을 활성화시켰다. 그 열매로 이번에 천우들과 나눈 고백을 한 권의 책으로 묶었다. 임중기 선생의 신앙 담론과 고백은 야훼 신앙의 본질을 드러낸 것이라 해석된다.
- 노승무 / 일심회 집회원
('추천사' 중에서)
창조주 하나님이 아담을 지으신 원리로 우주 만물이 생육 번성되고 있음을 요한복음을 통해 밝히고, 아담의 죄악으로 에덴에서 추방당하여 이 땅에서 죄에 묻혀 살아가는 인간들을 불쌍히 보신 하나님-즉, 창조주(創造主) 하나님이 육신의 옷을 입고 예수 그리스도로 오시어 인류를 처음 창조하실 때의 모습으로 회귀(回歸)하도록 은혜를 내리시는 그분의 참 모습을 보는 데에 공부의 목적이 있다.
다시 말하여 처음 창조의 원리는 하나님의 생명의 기운인 생기와 흙의 만남인데, 이 만남의 원리로 우주 만물과 인류의 생육 번성을 보고, 그 만남의 원리로 우리 인류가 십자가상에서 예수 그리스도를 만남으로 구원받는 모습을 보는 것이 목적인 것이다.
('표지 4글' 중에서)