추가 적립 안내

교회 건강에 빨간 신호등이 켜지고 다음 세대에 물려줄 신앙이 빈곤해질 때 반드시 회복해야 할 것이 교리 교육이다. 개혁교회들이 하이델베르크 요리문답을 매 주일 설교하고, 교회와 가정과 학교에서 가르친 것처럼 우리도 복음의 기본으로 돌아가야 한다. 이 책은 어린이 사역자로 45년 동안 헌신한 저자가 다음 세대와 다음 세대를 세우는 동역자들을 바른 믿음 위에 세울 목적으로 하이델베르크 요리문답을 심층적으로 풀어낸 강해서다. 학술 목적보다는 교육과 목회 목적으로 쓰였다. 이 책은 흐트러진 신앙의 기준을 바로잡아주는 다림줄이 되어줄 것이다.

(상)권에서 다루는 내용은 무엇인가?
하이델베르크 요리문답의 1부와 2부 중반부 문답으로 1문부터 58문의 내용이 담겨 있다. 죄에 빠진 인류의 비참함에 대하여, 예수 그리스도로 말미암은 구속에 관하여, 그 구원 신앙에 대한 고백인 사도신경과 구원의 주체이신 성부, 성자, 성령에 대해 심층적으로 다루며, 칭의의 개념에 대해서도 살펴본다.

(하)권에서 다루는 내용은 무엇인가?
하이델베르크 요리문답의 2부와 3부 문답으로, 59문부터 129문의 내용이 담겨 있다. 우리 2부 마지막에서는 구속의 원리인 칭의와 구속받은 크리스천이 지켜야 할 말씀과 성례(성찬)에 관하여 다룬다. 3부 ‘우리의 감사에 관하여’에서는 십계명과 주기도에 관해 상세하게 설명한다.

독자 대상
ㆍ 하이델베르크 요리문답을 심층적으로 강해하고자 하는 목회자
ㆍ 복음의 기본인 요리문답을 깊이 연구하고자 하는 신학생
ㆍ 하이델베르크 요리문답을 자신의 삶에 적용하기 원하는 평신도
ㆍ 양승헌 목사님의 저서를 좋아하는 독자

종교개혁 500주년을 맞이하여 다시 살펴보는 믿음의 유산
개혁교회의 위대한 신앙 교육서를
양승헌 목사의 섬세하고 심층적인 강해로 녹여내다!

기독교 신앙의 정수인 하이델베르크 요리문답을 통해
다음 세대를 위한 믿음의 골격을 다시 세우라!

하이델베르크 요리문답이란?
종교개혁 이후 수많은 개혁교회가 제각기 다른 믿음과 신학을 주장함에 따라 크리스천의 믿음을 반듯하게 세우도록 돕는 교재의 필요성이 대두되었다. 이에 제후 프리드리히 3세는 저명한 신학자였던 우르시누스와 올레비아누스에게 그 일을 부탁했고, 이들은 왕의 명령에 대한 충성심과 교회를 사랑하는 마음으로 이 문답서를 작성했다. 1563년 2월 팔츠 지방의 수도였던 하이델베르크에서 발간되었기 때문에 ‘하이델베르크 요리문답’이라고 불리는데, 성경 전체의 중요 교리를 129개 질문과 답변 형식으로 정리한 교육서로, 당시 신앙적 혼란을 정리하고 바른 믿음을 세우는 데 큰 도움이 되었다. 이 요리문답은 크게 3부로 나뉜다. 1부는 죄와 비참에 관하여, 2부는 우리의 구속에 관하여, 3부는 우리의 감사에 관하여로 구성되어 있다.

왜 하이델베르크 요리문답인가?
그렇다면 오늘을 사는 우리에게 왜 하이델베르크 요리문답이 필요한가? 부패하고 타락한 교회와 신앙을 개혁해야 했던 당시의 상황과 우리의 현실이 크게 다르지 않기 때문이다. 크리스천은 그리스도에 대한 믿음을 삶의 동력으로 삼고, 다음 세대를 올바른 신앙 위에 세워야 할 책임이 있다. 문제는 많은 다음 세대가 하나님과 교회를 등지고 떠나고 있다는 것이다. 이렇게 된 근본적 이유는 이들을 바른 믿음 위에 세워야 할 부모와 교사가 먼저 이 믿음 위에 서지 못했기 때문이다. 기둥이 썩은 집이 얼마나 버틸 수 있겠는가? 다음 세대를 위해 믿음의 뼈대를 다시 세우는 일이 시급하다.

종교개혁가들이 목숨 걸고 지킨 바른 믿음의 원리를 이 시대 우리 믿음의 기준으로 삼아라
교회 건강에 빨간 신호등이 켜지고 다음 세대에 물려줄 신앙이 빈곤해질 때 반드시 회복해야 할 것이 교리 교육이다. 개혁교회들이 하이델베르크 요리문답을 매 주일 설교하고, 교회와 가정과 학교에서 가르친 것처럼 우리도 복음의 기본으로 돌아가야 한다. 이 책은 어린이 사역자로 45년 동안 헌신한 저자가 다음 세대와 다음 세대를 세우는 동역자들을 바른 믿음 위에 세울 목적으로 하이델베르크 요리문답을 심층적으로 풀어낸 강해서다. 학술 목적보다는 교육과 목회 목적으로 쓰였다. 이 책은 흐트러진 신앙의 기준을 바로잡아주는 다림줄이 되어줄 것이다.

(상)권에서 다루는 내용은 무엇인가?
하이델베르크 요리문답의 1부와 2부 중반부 문답으로 1문부터 58문의 내용이 담겨 있다. 죄에 빠진 인류의 비참함에 대하여, 예수 그리스도로 말미암은 구속에 관하여, 그 구원 신앙에 대한 고백인 사도신경과 구원의 주체이신 성부, 성자, 성령에 대해 심층적으로 다루며, 칭의의 개념에 대해서도 살펴본다.

(하)권에서 다루는 내용은 무엇인가?
하이델베르크 요리문답의 2부와 3부 문답으로, 59문부터 129문의 내용이 담겨 있다. 우리 2부 마지막에서는 구속의 원리인 칭의와 구속받은 크리스천이 지켜야 할 말씀과 성례(성찬)에 관하여 다룬다. 3부 ‘우리의 감사에 관하여’에서는 십계명과 주기도에 관해 상세하게 설명한다.

[책속으로 추가]

믿음은 바깥에서 쑤셔 넣을 수 있는 것도 아니고 안에서 우러나오는 것도 아니다.…루디아가 예수님을 믿게 된 것은 바울의 설득력 있는 말 때문이 아니었다. 주님이 그 마음에 믿음을 주셨기 때문에 그가 바울을 따르게 되었다고 말한다. 믿음은 성령님이 주시는 선물이다.
_30장 믿음은 어디서 오는가? p. 44-45

우리가 돌아서야 할 죄는 무엇인가? 옛 삶의 본질인 죄(The Sin)다. 그 죄는 작은 죄들(sins)을 만들어내는 몸통 죄이고, 작은 죄들을 돋아나게 하는 뿌리 죄며, 작은 죄들을 끊임없이 만들어내는 공장 죄다. 그 죄의 핵심이 무엇인가? ‘나’다. 그 ‘나’는 언제나 하나님 대신 내가 하나님이 되고 싶어 한다.
_37장 참 회개와 참 선행 p. 121

혹시 십계명을 다 지켜 살다가는 자유가 박탈된 숨 막히는 삶을 살게 되지 않을까 염려스러운가? 아니다. 그 반대다. 미국의 운전방식과 한국의 운전방식의 차이를 설명하면서 그 염려를 씻어주겠다. 한국에서는 유턴하라고 표시된 곳이나, 좌회전하라고 표시된 곳 이외에서 좌회전이나 유턴을 하면 안 된다. 그래서 우리는 유턴 표시가 있는 곳까지 가기 위해 때로는 1킬로미터도 더 가야 한다. 미국은 반대다. 유턴하지 말라는 표시가 없는 한 아무데서나 유턴을 해도 된다. 좌회전을 하지 말라는 표시가 없는 한 어디서나 좌회전을 해도 되고 유턴해도 된다. 계명은 후자의 방식으로 우리 삶을 자유케 한다.
_38장 삶의 절대 기준선 p. 135

우리를 파멸시키는 것이 마귀의 목표다. 우리를 파멸시킴으로써 그가 얻는 소득은 무엇인가? 그를 심판하신 하나님을 욕되게 하는 것이다. 하나님께 직접 도전하지는 못하지만 하나님이 만드신 최고의 작품인 인간을 망가뜨림으로써 하나님을 욕되게 하는 것이 그의 목표다. 그 방법도 변하지 않았다. 마귀는 언제나 하나님과 우리를 갈라놓음으로써 그 목표를 이루려 한다.
_57장 시험에 들게 하지 마시옵고 p. 345

이것을 우리가 잘 아는 말로 바꾸면, “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다”이다. 사도 바울이 확신에 찬 삶을 살 수 있었던 근거 또한 확신에 찬 그의 기도 때문이었다. 그의 기도가 확신에 찰 수 있었던 것은 그 기도의 뿌리가 자신의 기도의 질이나 양에 있지 않고 기도를 들으시는 대상에 있었기 때문이다.
_58장 주기도 송영 p. 359

(상) 권

들어가는 글

서론
1장 무슨 힘으로?(1문)
2장 반드시 알아야할 세 가지(2문)

1부 죄와 비참에 관하여
3장 그것을 어떻게 아는가?(3-5문)
4장 죄와 비참의 원인(6-8문)
5장 의로우신 하나님(9-11문)

한눈에 보는 하이델베르크 요리문답의 구조

2부 우리의 구속(救贖)에 관하여
6장 우리의 곤경(12-15문)
7장 길은 오직 하나뿐(16-19문)
8장 참된 믿음이란?(20-21문)

사도신경에 관하여
9장 우리 믿음의 기준(22-23문)
10장 셋인데 하나?(24-25문)

성부 하나님과 우리의 창조에 관하여
11장 하나님은 누구신가?(26문)
12장 하나님의 섭리(27-28문)

성자 하나님과 우리의 구속에 관하여
13장 유일한 구주(29-30문)
14장 예수는 그리스도(31문)
15장 크리스천? 크리스천!(32문)
16장 아들 하나님(33-34문)
17장 처녀가 아들을?(35-36문)
18장 나를 위한 고난(37-39문)
19장 죽음을 죽인 죽음(40-44문)
20장 예수님의 부활(45문)
21장 예수님의 승천(46-49문)
22장 예수님의 통치(50-51문)
23장 예수님의 재림(52문)

성령 하나님과 우리의 성화(聖化)에 관하여
24장 성령을 믿사오며(53문)
25장 교회와 성도의 교제를 믿사오며(54-55문)
26장 죄의 용서(56문)
27장 몸의 부활과 영생(57-58문)

(하) 권
들어가는 글

2부 우리의 구속(救贖)에 관하여
의롭다 하심에 관하여
28장 어떻게 하나님 보시기에 의롭게 되는가?(59-61문)
29장 우리의 선행(62-64문)

말씀과 성례에 관하여
30장 믿음은 어디서 오는가?(65-68문)
31장 세례란 무엇인가?(69-71문)
32장 세례에 대한 오해(72-74문)
33장 성찬은 왜 해야 하는가?(75-77문)
34장 성찬은 어떻게 해야 하는가?(78-82문)
35장 천국의 열쇠(83-85문)
프리드리히 제후의 서문

3부 우리의 감사에 관하여
36장 왜 선행을 해야 하는가?(86-87문)
37장 참 회개와 참 선행(88-91문)

십계명에 관하여
38장 삶의 절대 기준선(92-93문)
39장 제1계명(94-95문)
40장 제2계명(96-98문)
41장 제3계명(99-102문)
42장 제4계명(103문)
43장 제5계명(104문)
44장 제6계명(105-107문)
45장 제7계명(108-109문)
46장 제8계명(110-111문)
47장 제9계명(112문)
48장 제10계명(113문)
49장 십계명 결론(114-115문)

주기도에 관하여
50장 주기도 서론(116-119문)
51장 하늘에 계신 우리 아버지(120-121문)
52장 이름이 거룩히 여김을 받으시오며(122문)
53장 나라가 임하시오며(123문)
54장 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이(124문)
55장 일용할 양식을 주시옵고(125문)
56장 용서해 주시옵고(126문)
57장 시험에 들게 하지 마시옵고(127문)
58장 주기도 송영(128-129문)

나오는 글

비참의 원인은 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다해 하나님을 사랑하고, 이웃을 네 몸 사랑하듯 하라는 주님의 요구를 지킬 수도 없고, 지키고 싶어 하지도 않는 우리의 죄성에서 발원된다. 슬픈 결론은 우리 힘으로 죄와 그것의 결과인 비참함에서 벗어날 수 없다는 것이다. 그러나 우리는 그 상태에 머물 필요가 없다. 그 비참함이 우리를 밝은 소망으로 인도하기 때문이다. 하나님이 우리에게 구원의 길이신 예수님을 보내주셨기 때문이다.
_3장 그것을 어떻게 아는가? p. 46

하나님의 절대 공의와 절대 자비가 만나는 지점이 어딘가. 바로 예수님의 십자가다. 하나님의 절대 공의로는 반드시 죄인을 벌해야 한다. 하나님의 절대 자비로는 죄 지은 우리에게 벌을 줄 수 없다. 벌을 안 줄 수도 없고 벌을 줄 수도 없다. 이 절대 자비와 공의의 충돌이 조화되고 만나는 지점이 바로 십자가란 말이다.
_5장 의로우신 하나님 p. 80

종교개혁가들은 그 당시 교회의 부패 원인을 성경에서 찾았다. 종교개혁가들은 외쳤다. “다시 돌아가야 한다!” 원래 형태의 기독교로 돌아가야 한다. 그들이 말한 개혁(Reformation)은 어디로 돌아가는 걸까? 사도신경적의 믿음으로 돌아가는 것이다. 그들은 사도신경적의 믿음 외에는 복음을 증명하는 다른 믿음이 없다는 것을 천명하고 종교개혁을 일으킨 것이다. 결국 사도신경적 믿음이 회복될 때 당신과 내가 염려하는 한국 교회의 아픔이 치유될 것이다. 지금이 그래야 할 때다.
_9장 우리 믿음의 기준 p. 126-127

그날 우리 주님은 무엇을 물으실까? 아마도 주님의 첫 번째 관심사는 구원받을 우리가 그분께 받은 미션을 ‘어떻게 수행했는가’일 것이다. 우리는 반드시 이에 대해 보고해야 한다. “내가 준 생명과 믿음의 기회를, 내가 허락한 교회 공동체, 건강, 물질, 지식, 학식, 지위를 너는 어떻게 사용했느냐?” 주님은 이렇게 물으실 것이다. 그리고 그것을 가지고 당신이 심긴 작은 세상 속에서 얼마나 세상과 예수님을 연결하는 다리로서의 역할을 잘 감당했는지 물으실 것이다.
_23장 예수님의 재림 p. 295

죽으면 어떻게 될까? 죽으면 어떻게 되는지에 대해 성경은 분명하게 가르쳐준다. 죽음은 소멸을 의미하지 않는다. 죽음은 분리를 말한다. 꽃이 뿌리에서 분리되는 순간 죽듯이, 죽음이란 영혼과 육체가 분리되는 것이다. 영혼과 육체가 분리되는 것은 하나님의 백성이나 마귀의 백성이나, 믿는 사람이나 안 믿는 사람이나 다 똑같이 경험하는 일이다. 그러나 신자와 불신자의 죽음은 그 의미와 과정이 아주 다르다. 예수님이 십자가 죽음을 자신의 죽음으로 믿는 신자의 죽음은 그 진리를 거절한 사람의 죽음과는 근원적으로 다르다.
_27장 몸의 부활과 영생 p. 339