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『성경신학』은 게할더스 보스 교수가 프린스턴 신학교에서 39년간 가르친 강의의 열매이다. 존 머레이 교수는, 게할더스 보스가 20세기 영어권 세계에서 가장 예리한 성경 주석자라고 말했다. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 말에 따르면, 신학은 “하나님에게서 가르침받고, 하나님을 가르치며, 하나님께로 인도하는 것”(Deo docetur, Deum docet, ad Deum ducit)이다. 이 책의 제목인 『성경 신학』은 오해를 불러일으킬 소지가 많은데, 진정한 기독교 신학이라면 모두가 성경 신학이어야 마땅하기 때문이다. 일반 계시를 제외하고는 성경이 신학이라는 학문이 다루는 유일한 재료이기 때문이다. 굳이 이보다 더 적합한 제목을 들자면, “특별한 계시의 역사”를 들 수 있을 것이다.

“게할더스 보스는 20세기 영어권 세계에서 가장 예리한 성경 주석자다” ― 존 머레이

이 책은 게할더스 보스 교수가 프린스턴 신학교에서 39년간 가르친 강의의 열매이다. 존 머레이 교수는, 게할더스 보스가 20세기 영어권 세계에서 가장 예리한 성경 주석자라고 말했다.
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 말에 따르면, 신학은 “하나님에게서 가르침받고, 하나님을 가르치며, 하나님께로 인도하는 것”(Deo docetur, Deum docet, ad Deum ducit)이다. 이 책의 제목인 『성경 신학』은 오해를 불러일으킬 소지가 많은데, 진정한 기독교 신학이라면 모두가 성경 신학이어야 마땅하기 때문이다. 일반 계시를 제외하고는 성경이 신학이라는 학문이 다루는 유일한 재료이기 때문이다. 굳이 이보다 더 적합한 제목을 들자면, “특별한 계시의 역사”를 들 수 있을 것이다.
신학 백과 사전에는 성경 신학이 주경 신학과 조직 신학의 중간의 위치를 차지하고 있다. 그것은 조직 신학과는 차이가 있다. 그렇다고 해서 그것이 조직 신학보다 더 성경적이라거나, 성경의 진리들을 더 긴밀하게 고수한다는 뜻은 아니다. 다만 성경의 재료를 조직화시키는 원리가 논리적이기보다는 역사적이라는 점에서 차이가 있는 것이다. 조직 신학이 성경을 하나의 완성된 전체로 취하고 그 전체의 가르침을 질서정연하고 조직적인 형태로 드러내고자 노력하는데 반해서, 성경 신학은 그 재료를 역사적인 관점에서 다루면서, 태초에 에덴 동산에서 주어진 구속 이전의 특별 계시로부터 신약의 정경의 완성에까지 이어지는 특별 계시의 진리들의 유기적인 성장이나 발전을 드러내고자 노력하는 것이다.

[구약성경]
제1부 : 모세시대의 개시
제1장 서론: 성경 신학의 본질과 방법론
제2장 계시의 장을 상술함
제3장 구속 이전의 특별 계시의 내용
제4장 구속에 관한 최초의 특별 계시의 내용
제5장 노아의 계시와 그 계시에 이르기까지의 발전 과정
제6장 노아와 대 족장들 사이의 시대
제7장 족장 시대의 계시
제8장 모세 시대의 계시

제2부 : 선지자 시대의 계시
제1장 구약 계시에서 선지자들의 위치
제2장 선지자의 개념: 그 명칭과 어원
제3장 선지자들의 역사: 비평적 이론들
제4장 선지자들이 계시를 전달받은 양식
제5장 예언의 전달 양식
제6장 선지자들의 계시의 내용

[신약성경]
제1장 신약 계시의 구조
제2장 그리스도의 탄생에 관한 계시
제3장 세례 요한에 관한 계시
제4장 예수님의 시험에서 나타난 계시
제5장 예수님의 공적 사역의 계시