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파스칼의 인간 연구

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    책소개

    도서출판 b에서 'b판고전' 시리즈 12권으로 미키 기요시(三木淸, 1897~1945)의 첫 저작 파스칼의 인간 연구(パスカルに於ける人間の硏究) 1926)가 문학평론가 윤인로의 번역으로 출간되었다.

    출판사 서평

    ‘악마와의 도당’이라는 이름으로, 중일전쟁과 태평양전쟁 시기 내각 국책연구기관 ‘쇼와연구회’의 중심 멤버로, 또한 ‘동아협동체론의 이데올로그’로 평균화된 채 인지되고 있는 저자가 마르부르크에서의 유학을 마친 청년기에 파리의 하숙집에서 쓴 이 책의 논고들은 니체, 키르케고르, 도스토옙스키 등에 대한 독서 편력 속에서, ‘파스칼의 신’을 인간 존재의 본원적 조건으로서의 ‘공포’와 ‘결단’의 발원지로 자리매김한다.

    이후 저자는 1930년대 초반 일본에서의 ‘불안의 철학’을 중심으로 한 논쟁의 중심에 섰던 것, 그 동력이자 산물로서 셰스토프 선집 을 편집했던 것, 그런 불안의 철학과 문학이 일본에서 유행하기 위해 선행해야 했던 마르크스주의를 재독해하면서 마르크스·엥겔스의 독일 이데올로기 를 번역했던 것, 나아가 그의 미완성 프로젝트 구상력의 논리 (1937~1943) 속 ‘신화 비판’이 제국의 질서를 위해 삶을 질료화하는 신화적 통치술로서의 ‘신의 입장’에 대한 비판으로 전개되었던 것, 그런 비판이 동시에 제국 일본의 정치적 결단 및 그 정당성의 정립과 접촉하는 아포리아의 장소가 되고 있었던 것, 그것들의 원형질을 보존하고 있는 것이 이 책 파스칼의 인간 연구 이다.

    이 소개글을 압축하는 미키의 문장들을 인용하면 다음과 같다: “하나의 질서는 다른 질서에 대해 초월적이다. 거기서는 단지 ‘이것이냐-저것이냐’의 최후결단적인 태도, 자기 전체의 존재를 통한 비약만이 의미를 지닐 뿐이다. 이 진리를 경험할 때 인간은 공포에 전율하지 않을 수 없을 것이다.”

    지은이의 말

    나는 우선 이 책이 하나의 전체로서, 부여된 순서에 따라 읽히기를 희망한다. 물론 여기에 실려 있는 여섯 개의 논문은 각각 그 자체로서 독립해 있지만, 그것들은 전체로서 하나의 구조를 갖고, 더구나 앞의 것은 뒤의 것에 의해 보완되며 뒤의 것은 앞의 것에 의해 준비되도록 배열되었다. 그리고 이 순서는 동시에 내 마음속에서 파스칼이 성장해 가는 과정을 뜻하는 것이기도 하다. 다음으로, 나는 이 책이 무엇보다도 학문적인 것으로 이해되길 희망하지 않을 수 없다. 우리가 말하는 존재론, 특히 생의 존재론 곧 안트로폴로기에 관한 원리적인 문제는 물론 여기선 논의되고 있지 않지만, 그것을 포착할 수 있는 하나의 가능한 형태는 파스칼을 통해 탐지될 수 있을 것이다. 생각건대 안트로폴로기는 단순히 우리들이 자각적으로 살기 위해 필요할 뿐만 아니라 다른 모든 학문, 소위 정신과학 또는 문화과학으로 불리는 학문의 기초에 있는 것이다. 적어도 나는 그런 확신으로부터 파스칼 연구에 뜻을 두었다. 이 책이 그런 한층 더 원리적인 문제에 대해 조금이라도 독자의 주의와 흥미를 환기시키는 기회를 만들 수 있다면 다행일 것이다. -(서문)에서

    파스칼의 팡세 속에서, 또는 미키의 파스칼에게서 신학적/정치적 힘의 형질이 어떻게 사고되고 있는지를 질문하며 읽었던 역자에게 파스칼의 인간 연구 는 크게 두 갈래로 나뉘는 것이었고, 향후 더 논구되어야 할 그 갈래들 중 하나는 위와 같이 '파스칼의 신'의 이름으로 날인되는 '결단과 질서'의 사상(사) 비평이며, 다른 하나는 중일전쟁(1937)의 진군하는 군대와 마주한 미키 철학, 곧 제국의 형이상학과 존재론을 실험했던 미완성 프로젝트로서의 구상력의 논리 (1937. 5~1943. 7. 이후 투옥되고 옥사함으로써 중단됨)가 스스로의 기점으로 삼고 있는 '신화' 비판이다. 이 두 갈래는 파스칼의 인간 연구 가 '미키 철학의 기초를 놓은 책'으로서 이후 그의 인간학적 유물론, 역사철학론, 위기론, 파토스론, 전체주의론, 종교론(특히 정토종·신란 연구), 문학론 등의 맹아를 품은 책이라는 기존의 평가 곁에서, 미키의 철학을 또 하나의 비평/비판의 주제로 다시 문제화하고 다르게 재구할 수 있으리라는 가설에 따른 것이었다.-(옮긴이 후기)에서

    목차

    서문

    제1장 인간의 분석
    제2장 내기
    제3장 사랑의 정념에 관한 언설
    제4장 세 가지 질서
    제5장 방법
    제6장 종교에서의 생의 해석

    옮긴이 후기

    본문중에서

    우리가 요구하는 것은 생의 운동성에 최후의 궁극적 종합을 부여하는 확실성이다. 그러나 어떻게 우리는 그런 확실성에 도달할 수 있는가. 아우구스티누스는 말한다. "나는 신과 영혼을 알고자 한다. 그 외에 또 있는가? 그 외엔 아무것도 없다.Deum et animam scire cupio. Nihilne plus? Nihil omnino.[ 고백록 의 한 문장]"
    (/ p.52)

    내가 운동하는 시간은 하나의 불가항력적인 찰나, 저 햄릿이 "The time is out of joint"라고 절규한 곳의 위기와 만나는 것이다. 그것은 우리들 존재의 종말이고 τ?λο [텔로스·목적]이다.
    (/ p.61)

    파스칼이 추구하는 것은 이론적 증명이 아니라 오히려 의지의 결단의 근거이다.
    (/ p.78)

    하나의 질서는 다른 질서에 대해 초월적이다. 거기서는 단지 '이것이냐-저것이냐'의 최후결단적인 태도, 자기 전체의 존재를 통한 비약만이 의미를 지닐 뿐이다. 이 진리를 경험할 때 인간은 공포에 전율하지 않을 수 없을 것이다.
    (/ p.137)

    저자소개

    미키 기요시 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1897~1945
    출생지 -
    출간도서 5종
    판매수 443권

    교토대학교 철학과를 졸업하고 독일에서 유학하며 리케르트와 하이데거의 가르침을 받았다. 귀국 후 도쿄 호세이대학 철학과 주임교수로 활동하던 중 일본 공산당에 자금을 제공한 혐의로 검거되어 교단에서 물러난다. 이후 여러 매체에 비판적인 글을 쓰다 다시 교단으로 돌아오지만 태평양전쟁 발발로 육군에 징집된다. 1943년 일본으로 돌아왔으나 치안유지법 위반 혐의로 다시 체포돼 수감된 뒤 일본 패전 직후인 9월 26일 옥사한다. 주요 저작으로는 [파스칼의 인간 연구], [역사철학], [기술철학], [구상력의 논리], [독서와 인생], [행복을 무기로 싸우는 사람은

    펼쳐보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    동아대에서 박사논문을 썼고 비평지 [말과활], [오늘의문예비평]에 편집위원으로 참여했으며 교토대학교 인문과학연구소 공동연구원으로 있었다. [묵시적/정치적 단편들](2015), [신정-정치](2017)를 썼고, ‘게발트-신-학’이라는 이름의 연작 비평을 위해 몇몇 책을 옮기거나 쓰고 있다.

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