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여헌 장현광은 한강 정구와 더불어 조선 중기 낙중학을 대표하는 인물로, 그의 학맥은 금호강을 따라 영남 중부 일대에 널리 퍼졌다. 장현광은 일찍이 18세 때 “천하에 제일가는 사업을 하여 천하에 제일가는 사람이 되겠다”는 ‘우주사업’의 뜻을 세워 평생 도학자의 길을 걸었다. 그는 정몽주와 길재 등 낙중 선현들의 도학정신을 이어받고 도학의 이론적 깊이를 더하는 데 힘을 쏟아 독창적인 성리설과 깊이 있는 역학 관련 저술을 남기게 되었다. 장현광의 여헌학에 대한 연구는 (사)여헌학연구회를 중심으로 활발하게 진행되고 있는데, 본 책은 ‘낙중학’이란 관점에서 총 7편의 글을 실었다. 조선 중기 낙중학의 전개란 관점에서 총론을 쓰고 인조대의 대표적 산림으로서 그의 면모를 밝혔으며, 한려학파의 관점에서 ‘여헌학’에 대해, 장현광의 성리설과 역학에 대해 깊이 분석하였다. 그리고 장현광의 예학 및 3종의 잡저류에 대한 분석을 더하였다.

책을 펴내며 04

조선 중기 낙중학과 장현광의 ‘여헌학’_홍원식
1. 머리말 10
2. 장현광의 학맥 연원과 도통 의식 12
3. ‘명체’ 강화의 ‘여헌학’ 21
4. 맺음말 - 낙중학의 관점에서 본 ‘여헌학’ 27

인조대 산림 장현광의 정치적 활동과 위상_우인수
1. 머리말 30
2. 인조반정후의 징소와 시무책의 제시 32
3. 정묘호란시 호소사 활동 40
4. 복제와 추숭 관련 예론의 개진 51
5. 맺음말 66

‘한려학파’와 ‘여헌학’_추제협
1. 머리말 70
2. 한려시비를 중심으로 본 정구와 장현광의 관계 73
3. 정구의 명체적용지학 : 심학과 예학 84
4. 장현광의 명체적용지학 : 역학과 성리학 91
5. 맺음말 - ‘한려학파’에서 본 ‘여헌학’의 사상적 위치 101

퇴계학과의 비교를 통해 본 장현광의 성리설(사단칠정론을 중심으로)_이상호
1. 머리말 106
2. 사단칠정론에 근거한 퇴계학의 성리설 110
3. 장현광의 경위설과 리기 및 사단칠정의 관계 118
4. 장현광의 ‘리발’설과 리의 능동성 문제 127
5. 맺음말 136

“역유태극(易有太極)”의 해석을 통해 본 여헌 장현광의 역학 사상_정병석
1. 머리말 142
2. 소강절의 사편설을 넘어서 146
3. “역유태극”에 대한 여헌의 관점 153
4. 여헌의 “태극생양의”의 해석을 통해 본 태극의 상관상포적 성격 159
5. “양의생사상, 사상생팔괘, 팔괘정길흉, 길흉생대업”에 대한 여헌의 해석 168
6. 맺음말 176

여헌 장현광의 예학_유권종
1. 머리말 180
2. 관점 조정을 위한 논의 183
3. 역학의 위기지학적 구도와 예 190
4. 의례장치와 의례적 실천 210
5. 맺음말 217

여헌 장현광의 잡저류 연구(「여헌설」, 「동진록」, 「명분」을 대상으로)_정시열
1. 머리말 222
2. 문답식 서술과 자아의식 : 명실상부 225
3. 점층식 서술과 처세지도 : 화광동진 236
4. 나열식 서술과 천분만단 : 수분안명 247
5. 맺음말 : 여헌의 인물됨 258

참고문헌 263