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「홍익학당 인문학 총서」 두 번째 책 『노자, 무위경영의 지혜』. 동서양 인문학의 핵심을 참신하면서도 알기 쉽게 유튜브를 통해 전 세계에 알리고 있는 인기 있는 젊은 철학자 윤홍식의 저서로, 《노자》를 알기 쉽게 풀어썼다.

우주자연을 본받는 무위의 경영이란, 이기적 욕심을 내려놓고 무위의 양심을 따르는 것임을 소개하는 ‘도道’에 대한 찬가이자 양심적 리더의 지침서!

들어가며

도경道經
제1장 도道는 본래 이름을 붙일 수 없다
제2장 현상계는 모두 상대적일 뿐이다
제3장 마음을 비우고 배를 채워라
제4장 도道는 텅 비어 있되 세상과 조화를 이룬다
제5장 천지의 중심을 지켜라
제6장 천지의 뿌리인 현묘한 암컷
제7장 자신을 내려놓아야 자신을 이룰 수 있다
제8장 최고의 선善은 물과 같다
제9장 공덕에 머무르지 마라
제10장 갓난아이로 거듭날 수 있어야 한다
제11장 없음의 위대한 작용
제12장 성인은 오감과 욕심에 휘둘리지 않는다
제13장 자신을 사랑하는 자라야 천하를 사랑한다
제14장 머리와 꼬리가 없는 도道
제15장 위대한 선비의 모습
제16장 진정한 왕이 되는 비결
제17장 최고의 정치는 무위의 정치
제18장 큰 도道가 사라지자 인의仁義가 생겨났다
제19장 바탕을 보고 통나무를 껴안으라
제20장 먹여 주는 엄마를 소중히 여겨라
제21장 만물의 아빠인 도道의 모습
제22장 굽히면 온전해질 것이다
제23장 말 없는 자연은 스스로 그러할 뿐
제24장 발돋움하고서는 제대로 설 수 없다
제25장 천지 이전의 혼연한 물건
제26장 군자는 뿌리가 튼튼해야 한다
제27장 성인은 사람과 물건을 버리지 않는다
제28장 통나무가 되어 그릇을 주재하라
제29장 천하는 억지로 다스릴 수 없다
제30장 과감하되 강함에 집착하지 말라
제31장 병기는 상서롭지 못한 물건이다
제32장 도道를 지키면 만물이 스스로 귀의한다
제33장 나를 아는 자는 밝다
제34장 위대함을 초월한 자라야 참으로 위대하다
제35장 거대한 형상을 붙잡고 천하를 거닐어라
제36장 강해지고 싶다면 유약해져라
제37장 도道는 하는 것이 없되 못하는 것도 없다

덕경德經
제38장 최고의 덕德은 덕에 집착하지 않는다
제39장 천지만물은 모두 하나를 얻어서 이루어진다
제40장 뒤집는 것은 도道의 움직임이다
제41장 큰 그릇은 만들 수 없다
제42장 항상 낮은 곳에 거하라
제43장 하는 것이 없음의 이로움
제44장 만족할 줄을 알아야 오래갈 수 있다
제45장 맑고 고요하면 천하를 바로잡는다
제46장 언제 어디서나 늘 만족하라
제47장 문밖을 나가지 않고도 천하를 꿰뚫어 안다
제48장 도는 날로 덜어 내야 한다
제49장 성인은 백성의 마음을 자신의 마음으로 삼는다
제50장 생명을 잘 지키는 자는 죽을 자리가 없다
제51장 도道는 낳아 주고 덕德은 길러 준다
제52장 빛을 써서 본래의 밝음을 회복하라
제53장 천하를 다스리는 자는 잘 베풀어야 한다
제54장 사물을 있는 그대로 관찰하라
제55장 덕德이 두터운 자는 갓난아이와 같다
제56장 말하는 자는 알지 못한다
제57장 하는 것이 없음으로 천하를 취한다
제58장 재앙 속에 축복이, 축복 속에 재앙이 있다
제59장 본래 생명을 아끼면 에고가 미리 제압된다
제60장 귀신도 성인도, 사람을 해치지 못하게 하라
제61장 큰 나라가 먼저 자신을 낮추어야 한다
제62장 도道는 천하에서 가장 귀한 물건이다
제63장 어려운 것은 쉬울 때, 큰일은 작을 때 해결하라
제64장 만물의 본성을 도울 뿐 억지로 다스려서는 안된다
제65장 백성들이 잔꾀를 부리지 못하게 하라
제66장 자신을 낮추는 자라야 남을 다스릴 수 있다
제67장 나에게는 3가지 보물이 있다
제68장 사람을 활용하는 진정한 힘
제69장 슬퍼하는 마음을 가진 자가 이길 것이다
제70장 나의 말은 알기 쉽고 하기 쉽다
제71장 알지 못한다는 것을 아는 것이 뛰어난 것이다
제72장 스스로를 알고 스스로를 아껴라
제73장 하늘의 그물은 매우 넓지만 놓치는 법이 없다
제74장 백성들이 죽음을 두려워하도록 만들어라
제75장 생명에 집착하지 않아야 생명을 보전한다
제76장 딱딱하면 죽고 부드러우면 산다
제77장 남는 곳에서 덜어서 부족한 곳을 채워 주라
제78장 천하에 물보다 더 부드럽고 약한 것은 없다
제79장 남을 도와줄 뿐 억지로 바로잡으려 하지 마라
제80장 나라를 작게 하고 백성을 적게 하라
제81장 성인은 쌓아두지 않는다

역易으로 풀어보는 노자 1장

말로 설명할 수 있는 ‘도道’는
영원불변의 도가 아니니,
이름을 붙일 수 있는 이름은
영원불변의 이름이 아니기 때문이다.(16쪽)

“몰라!”라고 선언하고 무위의 도에 안주하면 ‘무지無知의 마음’을 이룰 수 있고, “괜찮아!”라고 선언하고 무위의 도에 안주하면 ‘무욕無欲의 마음’을 이룰 수 있다. 에고의 욕심에 대해 무지ㆍ무욕의 마음을 이루어야, 진정으로 무위의 도에 안주할 수 있다.(24쪽)

부드러움이 강함을 이기니, 부드러운 상태를 유지하기 위해서는 무한하게 선한 일을 하되, 선한 일을 했다는 형상에 집착해서는 안된다. 늘 무위의 양심에 근거하여 선을 행할 뿐이다!(37쪽)

‘현묘한 거울’(玄監)은 참나(양심)가 지닌 무위의 지혜이다. 유위의 견해를 덜어 내고 제거하면 본래 광명한 지혜가 드러난다.(39쪽)

누가 혼탁한 세상에 머물면서
만물을 고요하게 만들어 서서히 맑게 정화시킬 수 있겠는가?
누가 안락한 상태에 오래도록 머물면서
만물을 움직여 서서히 소생시킬 수 있겠는가?(52쪽)

백성이 누구에게도 의존하지 않고 무위無爲의 도(양심)에만 의존해서 살도록 돕는 것이 최고의 정치이다. 그래서 백성들은 도에 의거하여 살 뿐 임금에게 의존하지 않는다.(57쪽)

‘최고의 덕’(上德)은 ‘덕德’에 집착하지 않는다.
그래서 오히려 덕이 있다.
‘저열한 덕’(下德)은 ‘덕’을 잃어버리지 않고자 집착한다.
그래서 덕이 없다.(108쪽)

뛰어난 선비는 ‘도道’를 들으면 부지런히 실천하고
중등의 선비는 도를 들으면 들은 듯 만 듯하며
저열한 선비는 도를 들으면 크게 비웃는다.
크게 비웃지 않으면 도가 되기에 부족하다.(117쪽)

천지만물을 낳고 기르는 것은 ‘무위의 도’이다. 일체의 유위는 모두 무위에서 나온다. 유위의 에고의 작용, 즉 생각ㆍ감정ㆍ행위는 본래 무위의 도에 뿌리를 둔 것이다. 그러므로 에고를 초월한 무위라야, 유위의 에고를 온전히 경영할 수 있다.(123쪽)

에고의 욕심을 절제할 수 있어야 한다. 그래야 오래간다! ‘명예욕’과 ‘물욕’은 나만 가진 것이 아니다. 인류라면 모두 동일할 것이다. 그러니 스스로가 자신의 욕심을 합리적으로 조정하여 스스로를 단속할 줄 알아야 한다. 무위의 양심에 따라 나와 남에게 모두 이익이 되는 선에서, 자신의 욕심을 절제할 수 있어야 한다.(125쪽)

에고의 욕심으로는 천하를 온전히 경영할 수 없다. 오직 무위의 양심이라야 백성들의 마음을 자신의 마음으로 삼아 천하를 온전히 경영할 수 있다.(133쪽)

나라를 다스리는 핵심은 ‘더불어 잘사는 경제정책’이다! 베풂에서 도의 있음과 없음이 갈리니, 정말 경계해야 할 일이다.
나와 내 것에 대한 집착을 초월하여, 천지만물과 함께 걷는 길이 ‘큰 길’이다. 나와 내 것에 집착하여, 천지와 나를 구분하고 나만을 위해 걷는 길이 ‘좁은 길’이다.(145쪽)

‘하늘의 길’(天道)은 큰 활을 당기는 것과 같다.
높은 곳은 눌러 내리고, 낮은 곳은 들어 올린다.
남는 곳은 덜어 주고 부족한 곳은 보태 준다.
‘하늘의 길’은 남는 곳에서 덜어서 부족한 곳을 보태 준다.

‘인간의 길’(人道)은 그렇지 않으니,
부족한 곳에서 덜어서 남는 곳을 돕는다.
남는 것이 있으면서도
‘하늘의 길’을 받들어 취하는 자는 누구인가?
오직 도가 있는 자이다!(208쪽)