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배움은 어떤 활동인가? 가르쳐서 기르는 활동인가? 교수자 중심의 전통적 해석을 뒤집어 보면 어떻게 될까? 배움의 새로운 의미를 찾는다면 무엇이 있을까? 저자는 질 들뢰즈의 ‘차이의 철학’에서 답을 찾는다. 교육을 새롭게 사유하기 위한 탐험을 시도한다. 진정한 삶과 배움은 동일한 것의 반복을 통해서가 아니라 ‘차이생성의 반복’을 통해 가능하기 때문이다.

교육은 무엇인가?
‘가르쳐서 기르는’ 활동이다. 교육에 대한 전통적 해석을 대표하는 것이 학교교육이다. 학교교육은 ‘동일성의 논리’로 학생들을 가르치고 기른다. 교사는 정답이 있는 문제를 내고, 학생은 문제를 풀면서 정답을 찾는 활동을 한다. 배움의 소재를 다양하게 실험하고 사유하면서 해결책을 찾을 기회는 없다. 동일한 것을 무한히 반복하는 배움이고 삶이다. 미래 시대를 살아가는 21세기의 정치, 경제, 사회, 문화적 맥락에 부합하는 교육인가?

들뢰즈의 ‘차이의 철학’으로 답한다
“진정한 삶과 배움은 동일한 것의 반복을 통해서가 아니라 ‘차이생성의 반복’을 통해 가능하다”는 들뢰즈의 철학으로 교육의 새로운 의미를 찾는다. 배움은 사유와 삶에 끊임없이 차이를 생성하는 활동이다. 이 책은 들뢰즈의 철학에 함의된 배움의 의미를 심층적으로 고찰해 배움이라는 활동을 새롭게 이해하고 차이생성적 사유에 입각한 교육과 교육과정의 가능성을 탐색한다.

책의 내용
1부에서는 동일성의 교육과 차이생성의 교육을 바다에서의 교육놀이와 플라톤의 동굴의 비유에 견주어 설명하여 교육에서 들뢰즈 철학이 필요한 이유를 짚어 본다. 들뢰즈의 차이생성의 철학을 이루는 대표적인 개념축인 ‘차이’와 ‘반복’의 의미를 탐색하고, 생성을 통해 존재론적 평등을 추구하는 새로운 교육모델을 제시한다. 2부에서는 차이생성의 원리인 ‘강도’와 ‘이념’에 대해 탐색한다. 또한 이 두 가지 원리에 근거하고 있는 들뢰즈의 차이생성의 존재론은 어떤 구도를 이루고 있는지 논한다. 3부에서는 이러한 물음을 바탕으로 들뢰즈의 배움론을 탐색한다. 4부에서는 이러한 들뢰즈 배움론의 교육(학)적 함의를 탐색한다. 들뢰즈의 배움론이 교육에 어떤 시사점을 제공하며, 교육에 대해 어떤 새로운 비전을 제시하는지 논의한다.

책을 열며: 교육을 새롭게 사유하기 위한 탐험
서론: 들뢰즈 철학으로 ‘배움’을 새롭게 이해하기

1부 교육에서 들뢰즈가 필요한 이유

01 교육에서 왜 들뢰즈를?
바다에서의 교육놀이 비유
플라톤의 동굴의 비유

02 반복의 차이, 차이의 반복
반복의 차이
차이의 반복
차이와 반복으로 쓰인 존재의 일의성

03 들뢰즈 철학으로 그려보는 차이생성의 교육
세 종류의 교육
존재의 평등을 추구하는 차이생성의 교육

2부 차이생성의 원리: 강도와 이념

04 차이생성의 감성적 원리로서의 강도
존재의 감성적·물질적 깊이
칸트의 강도와 들뢰즈의 강도
강도의 특징

05 차이생성의 관념적 원리로서의 이념
강도와 이념의 관계
다양체로서의 이념
이념의 작동 방식

06 차이생성의 존재론
이념, 강도, 현실로 이루어진 실재
존재의 발생과 변화

3부 들뢰즈의 배움론

07 배움 1: 기호와 마주치기
기호와 마주치는 활동으로서의 배움
배움의 내용으로서의 기호
기호의 역량

08 배움 2: 이념에 침투하기
이념을 탐험하는 활동으로서의 배움
이념 안에서 탐험이 일어나는 과정
이념에서 인식능력이 생성되는 방식

09 배움 3: 기호와 이념의 연합을 통해 차이생성하기
기호와 이념의 연합으로 이루어지는 배움의 구조
마주침의 대상에 의해 촉발되는 사유로서의 배움

4부 들뢰즈의 교육: 차이생성의 배움을 위하여

10 들뢰즈의 관점으로 본 교육적 신체와 주체
들뢰즈의 관점으로 본 교육적 신체
들뢰즈의 관점으로 본 교육적 주체

11 차이생성의 배움론의 교육적 활용
차이생성의 배움을 위한 교육
차이생성의 배움론과 교육과정
교육과정의 재개념화: ‘새길 내기’와 ‘흔적 찾기’

12 차이생성의 교육에서 가르침의 의미
차이생성의 교육에서 가르침의 특징
차이생성의 교육에서 배움과 가르침의 관계

책을 닫으며

부록
1 들뢰즈 사상의 진화
2 들뢰즈의 철학, 과학, 예술
3 『차이와 반복』의 개관

참고 문헌
찾아보기

들뢰즈는 ‘일상의 반복’이 아닌 ‘예술에서의 반복’이라는 관점에서 반복을 바라본다. 즉, 일반성 안에서 반복을 사유하는 것이 아니라 일반성 바깥에서 반복을 새롭게 개념화한다. 교환 불가능하고 대체 불가능한 독특성 또는 특이성(singularity)과의 관계 속에서 반복을 사유하는 것이다. 이런 관점에서 들뢰즈는 반복에 대한 상식을 전복시키는 ‘반복의 역설’을 강조한다. 반복이란 ‘다시 시작할 수 없는 어떤 것을 반복하는 것’이다.
_ 〈02 반복의 차이, 차이의 반복〉 중에서

우리는 교육이라는 화폭 위에서 우리 존재를 적극적으로 성장시키고 우리의 존재 역량을 최대한으로 확장해 나간다. 우월한 학생이든 열등한 학생이든 각자의 ‘차이화’를 실험하고 전개할 수 있을 때 교육이라는 캔버스는 가장 평등한 곳이 될 수 있다. 배우는 학생이든 가르치는 교사든 ‘차이생성’ 또는 ‘다르게-됨’을 충만하게 실현할 수 있을 때 교육이라는 붓은 유쾌한 울림을 그려갈 수 있다. 들뢰즈의 다음의 이야기는 이러한 교육을 상상하는 우리에게 용기를 불어넣어준다.
_ 〈03 들뢰즈 철학으로 그려보는 차이생성의 교육〉 중에서

‘기호와 마주치는 활동으로서의 배움’이라는 들뢰즈의 아이디어는 배움이란 결코 미리 존재하는 어떤 것을 동일하게 재인식하는 것이 아님을 말해준다. 또한 감성적인 작용 없이 의식과 지성만으로 추상적 지식을 이해하는 것 역시 배움이 아님을 알려준다. 들뢰즈의 이러한 배움론이 우리에게 제공하는 가장 큰 울림은 배움이란 기존의 지식체계에 따라 현상을 동일하게 보는 ‘동일성의 재생산’ 활동이 아니라, 오히려 특이적으로 감각되는 기호의 이끌림에 따라 새로운 지식을 생성하는 ‘차이의 창조’ 활동이라는 사실에 있다.
_ 〈07 배움 1: 기호와 마주치기〉 중에서

들뢰즈는 배움을 행하는 학습자의 신체가 엄청난 생성의 역량을 지니고 있다는 점을 알려준다. 신체는 타자적 대상이 빚어내는 감성적 자기장 속에서 차이적인 감각을 끊임없이 발생시키는, 차이생성의 토양이다. 또 신체는 이것에서 움틔운 새로운 감각들이 새로운 관점, 스타일들로 전이되도록 하는 차이생성의 도화선이다. 이러한 들뢰즈적 관점에 따르면, 교육은 일차적으로 학습자의 ‘신체’가 더욱 비옥한 차이생성의 토양이 될 수 있도록, 더욱 강력한 차이생성의 도화선이 될 수 있도록 구체적인 실천 전략을 마련할 필요가 있다.
_ 〈10 들뢰즈의 관점으로 본 교육적 신체와 주체〉 중에서