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인생교과서 칸트 : 인간은 자연을 넘어선 자유의 존재다

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책소개

위대한 지성, 칸트에게 묻고 싶은 삶에 대한 질문과 답 23

누구나 인생을 살다 보면 삶에 대한 본질적인 질문들을 품게 된다. 이러한 고민들을 인류의 위대한 스승 칸트에게 묻는다면, 그는 우리에게 어떤 대답을 해줄 수 있을까? [인생교과서 칸트](21세기북스 펴냄)는 칸트에게 묻고 싶은 23개의 질문을 통해 그의 삶과 철학을 살펴보고, 현대를 살아가는 우리에게 필요한 칸트의 정신이 무엇인지 알아보고자 한다.
칸트 하면 도저한 ‘형이상학자’라는 인식을 갖게 되는데 후기 칸트는 주로 인간학에 대한 작업에 치중함으로써 세인들이 생각하는 ‘형이상학자’가 아닌, 오히려 ‘인간학자’라고 불러야 할 그런 학문적 논의들에 관심을 가졌다. 그가 평생의 화두로 삼았던 물음은 크게 “나는 무엇을 알 수 있는가?”, “나는 무엇을 해야 하는가?”, “나는 무엇을 희망해도 좋은가”라는 세 가지로 압축할 수 있는데 이 세 가지 물음들이 결국 “인간이란 무엇인가?”라는 하나의 물음으로 다시 통합되면서 다양한 인간 지식의 가능성 조건을 비판적으로 사유했던 것이다.
칸트가 바라본 인생이란 무엇이며 그가 추구하고자 한 가치는 무엇이었을까?

출판사 서평

칸트가 생각한 인간의 도덕적 운명은 무엇인가!
인간은 자유 실현의 삶을 추구하는 존재다


매우 규칙적인 생활을 한 것으로 유명한 철학자 칸트의 비석에는 그의 유명한 말이 새겨져 있다. “내게 경외심을 일으키는 것이 두 가지가 있다. 머리 위의 빛나는 별과 마음속의 도덕법칙이 그것이다.” 칸트의 도덕적 삶은 곧 자신의 본성, 자신의 본질인 자유를 실현하는 삶이기도 하다.
칸트 철학의 핵심은 한마디로 요약하면 ‘자유’라고 할 수 있다. 칸트의 [순수이성비판]은 초월적 자아의 초월적 자유를 논증하기 위한 것이다. 인간이 현상세계에 국한된 사물 존재가 아니라는 것, 현상 너머의 자유의 존재라는 것, 사물처럼 인식대상으로 객관화하여 고찰될 수 없는 궁극적 주체라는 것, 사물처럼 자연필연성에 의해 규정되는 존재가 아니라 자유의 존재라는 것, 그 어떤 자연사물로 환원되어 설명될 수 없는 자유로운 인격이라는 것을 밝히고자 한 것이다.
칸트는 우리에게 진정한 철학적 사유의 길을 출발할 수 있게 함으로써 우리들 삶의 자유를 확장해가는 데 우뚝한 지혜가 되는 위대한 지성임이 분명하다.

같은 질문, 다른 해석!
대한민국 대표 학자들이 빚어내는 통찰의 향연


이 책은 인간과 세계, 삶과 도덕, 신과 성찰, 자연과 문화라는 4개의 키워드와 23개의 질문으로 구성되어 있다. 1부는 ‘인간이란 무엇인가’, ‘진리의 기준은 무엇인가’ 등의 질문을 통해 칸트가 바라본 인간과 세계가 어떠했는지 그의 철학을 살펴보고, 2부는 ‘자유란 무엇인가’ ‘도덕성의 기준은 무엇인가’의 질문을 중심으로 자유 실현의 삶과 도덕의 관계를 살펴본다. 3부는 ‘죽음이란 무엇인가’ ‘신은 존재하는가’ 등 신과 인간의 도덕적 운명을 성찰하는 것과 관련된 칸트의 생각을 들여다보고, 4부에서는 ‘자연의 목적은 무엇인가’ ‘문화란 무엇인가’ 등의 질문을 통해 칸트가 생각한 자연과 문화에 대해 살펴본다.
이 책의 독특한 점은 같은 질문에 대한 두 저자의 다른 해석을 비교하며 살펴볼 수 있다는 것이다. 칸트에게 묻고 싶은 23개의 질문 중 한 질문에 두 저자가 답한 경우가 대부분이지만, 한 저자가 답한 경우도 있다. 칸트를 오랜 시간 연구해온 두 저자는 각자의 관점을 반영하여 삶에 대한 통찰과 지혜를 풀어내고 있다. 이 책을 통해 진정한 ‘자유’ 실현의 삶을 궁구해보고 칸트의 고찰을 한 번쯤 제대로 숙고해보는 시간을 가질 수 있을 것이다.

[인생교과서] 시리즈
위대한 현자 19人의 삶과 철학을 대한민국 각 계의 대표 학자들이 풀어낸 총 19권의 시리즈이다. 인생을 살면서 누구나 한번쯤은 고민하게 되는 본질적인 질문에 대해 현자들은 어떻게 생각했는지 비교하며 살펴볼 수 있다. 역사상 가장 위대한 멘토 19명의 치열한 사유와 통찰은 삶과 죽음에 대한 질문을 자아내고, 시대를 넘어 현답의 길로 안내할 것이다. [인생교과서] 시리즈는 호메로스 / 플라톤 / 아리스토텔레스 / 아우구스티누스 / 장자 / 퇴계 / 간디 / 데카르트 / 니체 / 헤겔 / 미켈란젤로 / 베토벤 / 톨스토이 / 아인슈타인 편으로 총 19권이 발간될 예정이다.

01 예수 / 차정식, 김기석 지음 / 15,000원 / 2015년 7월 10일
02 부처 / 조성택, 미산 스님, 김홍근 지음 / 15,000원 / 2015년 7월 15일
03 공자 / 신정근, 이기동 지음 /15,000원 / 2015년 7월 15일
04 무함마드 / 최영길 지음 / 13,000원 / 2015년 7월 10일
14 칸트 / 김진, 한자경 지음 / 15,000원 / 2015년 11월 30일

목차

이 책을 읽기 전에
발간사
서문

1부 인간과 세계
1. 인간이란 무엇인가?
인간은 자신의 의무를 완수하기 위해 일하는 존재_김진
인간은 ‘이성’이란 종차를 갖는 동물_한자경

2. 인간의 세계인식은 어떻게 가능한가?
이성을 통한 이상적인 의사소통의 가능성_김진
인간에게는 선험적 앎이 존재한다_한자경

3. 진리의 기준은 무엇인가?
진실성이라는 최상의 원칙을 훼손해서는 안 된다_김진
진리의 기준은 인간 내면에 있다_한자경

4. ‘내적 초월’은 어떻게 가능한가?
모든 고통으로부터 주의를 돌려라_김진
마음을 심층적으로 파악하다_한자경

5. 인간이 알 수 없는 것은 무엇인가?
필연적인 실천적 고려에서 나온 전제들_김진
'무제약적 이념'은 인간이 알 수 없다_한자경

6. 나는 누구인가?
이론적 ‘이념’과 실천적 ‘요청’일 뿐인 ‘나’_김진
나를 나 자체로 인식하는 것은 불가능하다_한자경

2부 삶과 도덕
7. 자유란 무엇인가?
윤리학의 가능성을 위한 근본 요청_김진
인간은 자연필연성을 넘어선 자유로운 존재_한자경

8. 참된 삶의 의미는 무엇인가?
도덕적 인간으로서 사심 없이 의무를 수행하는 삶_김진
자유를 실현하는 삶_한자경

9. 행복이란 무엇인가?
행복은 도덕적 행위의 동기가 될 수 없다_김진
행복과 도덕의 이중 관계_한자경

10. 도덕성의 기준은 무엇인가?
양심의 판단과 의무의 숭고한 감정_김진
동기와 의지의 순수성이 중요하다_한자경

11. 도덕성의 지향은 어떻게 가능한가?
종교는 인간적인 것의 실현을 위한 최적 조건_김진
행복을 포함한 최고선_한자경

12. 남성과 여성은 어떻게 다른가?
여성은 지배하고자 하고 남성은 지배받고자 한다_김진

3부 신과 성찰
13. 죄란 무엇인가?
인간은 본성적으로 죄의 가능성에 노출된 존재_김진
악한 의지결정을 하는 악한 마음_한자경

14. 죽음이란 무엇인가?
시간에서 영원으로의 이행_김진
우리의 도덕성은 영혼불멸을 요청한다_한자경

15. 신은 존재하는가?
최고선을 위해 반드시 요청되는 신_김진
최고선을 지향하는 한 인간은 신을 요청한다_한자경

16. 아름다움이란 무엇인가?
‘공통감’에 따라 주관적인 기대를 요구하다_김진
무관심의 관심에서 오는 조화의 느낌_한자경

17. 숭고는 어떤 감정인가?
무한한 이념의 현시에서 오는 느낌_한자경

4부 자연과 문화
18. 자연의 목적은 무엇인가?
도덕적 삶을 통한 문화의 창출_한자경

19. 자연재해는 하느님의 징벌인가?
자연악은 인류문화의 진보를 위한 도전_김진

20. 역사란 무엇인가?
자연에서 자유에로의 진보_한자경

21. 개인과 공동체의 관계는 무엇인가?
이웃은 나 자신의 인격과 동일한 인류공동체_김진
사회적 질서는 반사회적 사회성의 결실_한자경

22. 문화란 무엇인가?
인간이 추구할 수 있는 최종적인 자연목적_김진

23. 영원한 평화는 가능한가?
정치적 최고선의 실현 조건으로서의 평화_김진
인류가 지향하는 영구평화의 이념_한자경

주석

본문중에서

우리는 단순히 자연적인 경향성에 빠져서 탐닉하지 않고, 도덕적 세계질서의 시민으로서 자신의 인격과 관련된 인간성의 목적을 구현할 수 있는 가능성 조건의 토대를 구축하기 위해, 다시 말하면 자기 자신에 대한 의무를 온전하게 수행하기 위해 일을 한다. 인간이란 자기 자신에 대한 의무를 온전하게 수행하는 존재인 것이다.
(/ p.37)

초월적 관념론은 경험세계를 인간이 구성한 현상세계로 설명함으로써 인간의 능동적 주체성과 현상초월성을 강조한다. 이 점에서 초월적 관념론은 심心을 궁극의 절대로 여기는 불교의 유심唯心 사상과 비교될 만하다. “모든 것은 마음이 만든 것”이라는 ‘일체유심조一切唯心造’나 “오직 마음(식)만 있고 마음 바깥에 독립적 객관(경)은 없다”는 ‘유식무경唯識無境’ 사상이 그것이다.
(/ pp.82~83)

모든 인간은 ‘나는 나다’라는 자기의식 속에서 자신을 자유로운 존재로 느낀다. 이 자유에 기반해서 우리는 매 순간 여러 선택지들 사이에서 고민하고 선택하고 결단하게 된다. 이처럼 칸트는 초월적 자아는 이론적 차원에서 인식대상으로 객관화해 인식할 수는 없지만, 각자 안에서 자유로운 주체로서 자각된다는 것, 인간은 그렇게 현상적인 자연필연성을 넘어선 자유로운 존재라는 것을 강조한다.
(/ p.127)

칸트에게서 참된 삶, 좋은 삶이란 도덕적 인간으로서 사심 없이 의무를 수행하는 삶이다. 그런 사람은 자기 자신에 대한 의무를 지킴으로써 품격을 유지해야 할 뿐만 아니라, 다른 사람의 행복까지도 배려하는 자세를 가져야 할 것이다.
(/ p.135)

자유, 인간의 초월적 자유, 현상세계 너머의 자유는 칸트 철학의 핵심이다.[순수이성비판]에서 칸트가 궁극적으로 밝히고자 한 것이 바로 이 자유이며,[실천이성비판]에서 칸트가 논한 도덕과 종교의 성립 근거가 바로 이 자유다. 참된 삶, 바른 삶, 도덕적 삶은 곧 자신의 본 성, 자신의 본질인 자유를 실현하는 삶이라고 할 수 있다. 칸트에게서는 인간의 본질이 곧 자유이기에 도덕 또한 이 자유에 입각해서 설명된다.
(/ pp.139~140)

우리의 실천이성이 궁극적으로 지향하는 것은 최고선이다. 즉 자신의 도덕성을 완성하고 그에 상응하는 복을 누리는 것이다. 그런데 우리가 과연 우리 힘으로 이 최고선에 이를 수 있을까? 우리가 과연 우리의 경험세계를 모든 덕 있는 자가 행복해지게 되는 그런 참된 현실성의 세계로 만들어나갈 수 있을까?
(/ p.181)

자기목적으로 존재하는 유기체로서의 각각의 자연물 들을 모두 총괄해 하나의 총체적 자연으로 여길 경우, 그러한 자연이 존재하는 궁극목적은 인간의 도덕적 삶과 그러한 도덕적 삶을 통한 문화의 창출이라는 것이다. 인간이 자신의 자연적 본성을 고양해 보편적 가치의 문화를 창달해나가는 것이 인류가 지향해야 할 궁극의 목적이며, 그것이 바로 자연이 존재하는 궁극목적이라고 보는 것이다.
(/ p.258)

저자소개

생년월일 -
출생지 -
출간도서 0종
판매수 0권

학력
전남대학교 철학과 졸업, 연세대학교 대학원 철학 석사, 독일 루어대학(보쿰) 철학박사.

경력
울산대학교 출판부장, 울산대학교 교양기초교육원장, 한국칸트학회 회장, 한국연구재단 인문학단장, 제4회 세계인문학포럼 위원, 제1회 한중인문학포럼 위원, 현 울산대학교 철학과 교수.

저서 및 논문
[퓌지스와 존재사유-자연철학과 존재론의 문제들](문예출판사, 2003),[칸트와 불교](철학과현실사, 2004),[철학의 현실문제들](철학과현실사, 2007),[쇼펜하우어의 의지와 표상으로서의 세계 읽기-세창명저산책 17](세창미디어, 2013).

생년월일 -
출생지 -
출간도서 14종
판매수 1,297권

이화여자대학교 철학과와 동 대학교 대학원을 졸업했다. 독일 프라이부르크대학교에서 서양철학(칸트)을 공부하고, 동국대학교 불교학과에서 불교철학(유식)을 공부했다. 현재 이화여자대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『칸트와 초월철학: 인간이란 무엇인가』(서우철학상 수상), 『자아의 연구』, 『자아의 탐색』, 『유식무경: 유식 불교에서의 인식과 존재』, 『동서양의 인간 이해』, 『일심의 철학』, 『불교 철학의 전개: 인도에서 한국까지』, 『불교의 무아론』(청송학술상 수상), 『칸트 철학에의 초대』, 『나를 찾아가는 21字의 여정』, 『명상의 철학적 기초』, 『한국철

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