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영국 종교개혁의 지성적, 역사적 배경을 소개한 후, 16세기 헨리 8세 시대에 영국 종교개혁을 주도했던 주요 인물들인 윌리엄 틴데일, 존 프리스, 로버트 반즈와 에드워드 6세와 메리 여왕시대에 종교개혁을 주도했던 존 후퍼, 존 브래드퍼트의 생애와 신학 사상과 주요 저서를 다루면서 이들의 신학을 루터의 신학 사상과 비교하고 영국 종교개혁의 주요 신학적 교리의 변화과정을 논한다. .

16세기 영국 종교개혁가들의 신학을 소개하는 책자가 거의 전무한 상황에서 본서가 번역 출간된 것을 진심으로 환영한다. 본서는 루터주의와 개혁주의가 성경적인 신학을 추구했던 영국 종교개혁의 신학적 발전에 어떻게 씨줄과 낱줄의 역할을 감당하게 되었는지 잘 분석하고 있다. 독자들은 복음주의적 영국 교회가 어떻게 루터주의 예배 전통과 유사하면서도 신학적으로는 개혁주의 신학과 많은 공통점을 가지게 되었는지, 그 원인과 배경을 이해할 수 있게 될 것이다. 또한 영국 종교개혁의 특징이 루터주의와 개혁주의라는 두 전통을 기반으로 형성되었다는 사실도 배울 수 있을 것이다.

추천사 황대우 박사(고신대학교 역사신학 교수) / 5
저자 서문 / 10
역자 서문 / 12
원자료 본문에 대한 주석 / 15
약어표 / 17
서론 / 19

제1부: 역사적·지성적 배경

제1장 다섯 순교자들 / 27
1. 윌리엄 틴데일 / 28
2. 존 프리스 / 34
3. 로버트 반즈 / 39
4. 존 후퍼 / 45
5. 존 브래드퍼드 / 51

제2장 지성적 배경 I / 57
1. 교부 신학 / 58
2. 스콜라 신학 / 64
3. 롤러드 / 70
4. 인문주의 / 75
5. 요약 / 87

제3장 지성적 배경 II /88
1. 루터의 유산 / 88
2. 루터와 하나님의 의 / 92
3. 개혁주의 유산 / 117
4. 요약 / 123

제2부: 헨리 8세 시대의 종교개혁가들

제4장 윌리엄 틴데일 / 126
1. 초기 생애 : 1525-1529 / 126
2. 중기 생애 : 1530-1532 / 146
3. 후기 생애 : 1533-1536 / 162
4. 결론/ 117

제5장 존 프리스 / 179
1. 초기 저서 / 179
2. 투옥 전의 프리스 / 190
3. 투옥 후의 프리스 / 214
4. 결론 / 230

제6장 로버트 반즈 / 233
1. 반즈의 『탄원』 초판의 신학 / 233
2. 1534년판 『탄원』 / 283
3. 결론 / 291

제2부 결론: 통일성과 다양성 / 293

제3부: 에드워드 6세와 메리 여왕 시대의 종교개혁가들

제7장 존 후퍼 / 299
1. 후퍼의 저서들 / 299
2. 『그리스도와 그의 직분에 관한 선언』 / 300
3. 『전능하신 하나님의 십계명에 대한 선언』 / 314
4. 『경건한 고백』 / 342
5. 결론 / 351

제8장 존 브래드퍼드 / 353
1. 브래드퍼드의 저서 / 353
2. 선택과 예정 / 354
3. 예정의 실천적인 성격 / 389
4. 구원에 관한 더 광범위한 주제들 / 403
5. 결론 / 419

제3부 결론: 통일성의 와해 / 422
참고문헌 / 428
색인 / 439

물론, 영국 종교개혁가들에게 가장 크게 영향을 끼친 것은 유럽 대륙에서 일고 있던 눈부신 신학 발전이었다. 그러나 루터와 동료 개혁가들의 신학적인 노력이 영국 종교개혁가들의 사상에 지성적인 동력이 되었다 하더라도, 영국 개혁가들은 여러 다른 중요한 영향들 속에서 자기들만의 신학을 발전시켜 나갔다. -57p

이 문제뿐만 아니라, 서로 간의 차이가 나타나는 수많은 영역들이 있었다. 예를 들어, 개혁주의는 일반적으로 하나님의 주권을 더 크게 강조하는 대신 이신칭의는 덜 강조했다. 루터가 기독교 신앙과 관련해서 다분히 개별적인 신앙을 강조한 것이 특징이라면, 개혁주의자들은 공동체의 역할에 더 민감했다. 또한 개혁주의자들은 루터보다 선행에 훨씬 더 큰 관심을 보였는데, 이것은 그들이 율법과 복음을 덜 철저하게 구분하고 율법의 제3의 용도 개념을 수용한 데에서 잘 드러난다. -118p

틴데일의 초기 구원론은 타락한 인간의 곤경이 근본적으로 도덕적 죄책의 문제가 아니라 죄에 대한 속박의 문제라고 보는 그의 개념에 기초하고 있다. 이러한 관심은 그가 사탄과 죄의 속박을 정복하신 그리스도의 사역에 대해 설명하는 것과, 중생케 하시는 성령의 사역이라는 관점을 중심으로 회심을 묘사하는 데서 잘 드러난다.-145p

루터의 숙명론적인 논증은 의지의 자유를 부패시킨 원인이 아담의 타락이라고 보는 아우구스티누스의 견해를 암묵적으로 거부하고 있다. 반즈가 하나님의 불변성을 자유의지에 대한 논의의 기본 전제로 삼지 않은 것은 단순히 표면적인 차이가 아니라, 훨씬 깊은 신학적인 의미를 담고 있다. -260p

에드워드와 메리의 통치 기간 동안에는 선택 교리에 의해 발생한 문제들이 특정한 개신교도들 사이에서 큰 중요성을 갖게 되었고, 개신교 공동체 안에 상당한 긴장을 불러 일으켰다. -423p