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수십년간 현지 탐사대를 이끈 이집트 피라미드 연구의 세계 최고 권위자 미로슬라프 베르너 교수의 피라미드 연구서. 영원에 이르는 계단, 피라미드를 둘러싼 건축고고학상의 수수께끼를 해명하고, 발굴과 탐사에 얽힌 비화들을 전해준다. 기원전 3000년경에 형성된 이집트 왕국의 역사를 되짚어 내려오면서 신왕국 형성 이전 시기까지의 대표적인 피라미드들의 특징과 그에 드러난 문화사적 맥락을 짚어내 각종 사진 및 그림들과 함께 재미있게 설명했다.

1. 핵심 요약 현재까지 진행된 피라미드 관련 연구 성과를 총망라한 ‘피라미드학’의 결정판. 지금까지 탐사?발굴된 거의 모든 피라미드를 대상으로 그 구조와 축조 방법 등을 자세히 설명할 뿐만 아니라 그와 관련된 역사, 종교, 신화, 예술에 이르는 광범위한 사회문화적 배경을 충실히 해설함으로써 고대 이집트, 더 나아가 인류문화사에서 피라미드가 차지하는 위치를 규명하고 있다. ‘피라미드의 신비’ 운운되는 후세의 온갖 억측과 망상을 명쾌히 논박하고, 나아가 두 세기에 걸친 피라미드 발굴사를 흥미진진하게 전해준다. - 2. 내용 소개 보통 이집트 피라미드 하면 사막에서 쓸쓸히 모래바람을 맞고 있는 사각뿔 모양의 구조물을 떠올리게 된다. 그러나 이런 이미지는 여러 면에서 사실과 다르다. 우선 피라미드의 형태는 우리가 흔히 생각하는 사각뿔 모양만 있는 것이 아니다. 또 그것은 단독 건축물이 아니라 여러 건축물로 이루어진 전체 묘역의 일부분일 뿐이다. 게다가 피라미드는 죽은 자를 위한 쓸쓸한 공간이 아니라 일년 내내 축제로 떠들썩했던 활발한 삶의 장소였던 것이다. 나일 강변 문화와 델타 문화의 통합이라 할 수 있는 상.하 이집트의 통일은 중앙집권을 통해 일대 국력의 신장을 가져왔고, 이는 거대한 건축 사업의 정치경제적 배경이 되었다. 또한 유목 문화와 농경 문화의 결합이라 할 이 상?하이집트의 통합은 세계관, 종교관, 내세관의 상호 틈입을 의미했고, 자연스레 아비도스 형과 사카라 형으로 대별되는 두 개의 무덤 형태는 점차 통합되어 갔다. 이런 과정에서 제3왕조의 2대왕 조세르가 그의 명재상 임호텝에게 자신의 무덤을 짓게 했으니, 이것이 바로 이전부터 내려오던 마스타바를 확대 변형시킨 계단 모양의 피라미드였다. 그 후 한동안 이 ‘계단형 피라미드’가 만들어졌으나 제4왕조 중기에 건설된 스네페루의 피라미드에서 그 형태가 혁명적으로 변화하게 된다. ‘꺾인 피라미드’라 불리는 이것은 우리가 일반적으로 알고 있는 피라미드의 모양과 유사한데, 특이한 점은 55도로 매끈하게 올라가던 경사면의 각도가 지상 45미터 높이에서 43도로 줄어든다는 것이다. 축조상의 문제가 발생해서 처음의 계획대로 진행하지 못한 것인지, 아니면 종교관 등의 이유 때문에 애초부터 설계를 그렇게 했는지는 확실치 않다. 다만 스네페루는 또 하나의 피라미드, 일명 붉은 피라미드를 건설했는데, 이것이 바로 우리가 보통 알고 있는 형태의 피라미드로는 최초의 것이다. 이와 같이 형태의 변모를 거듭해 온 피라미드는 또한 다른 여러 건축물과 함께 하나의 커다란 묘역을 구성하고 있다. 물론 피리미드 자체가 이 복합체의 가장 중요한 건조물임에는 틀림없지만 이것과 유기적으로 연관을 맺고 있는 신전들과의 관계를 고려하지 않으면 그 의미를 제대로 파악할 수 없을 것이다. 다시 말하면, 피라미드 본체만으로 피라미드를 말하는 것은 별 의미가 없고, 어디까지나 인접하는 장제 신전, 하안 신전, 주벽 등을 포함하는 피라미드 복합체를, 그리고 경우에 따라서는 그 바깥에 펼쳐진 피라미드 도시를 대상으로 삼아야 하는 것이다. 피라미드는 대체로 나일 강 서쪽에 자리잡고 있는데, 사실은 이 나일강 서안에서부터 묘역이 시작된다고 할 수 있다. 바로 하안 신전이 그곳에 지어졌기 때문이다. 이곳은 ‘죽은’ 왕이 ‘살고’ 있는 사후 궁전의 입구인 셈인데, 커다란 인공 운하가 파여 있어 나일 강과 연결되는 선착장 구실을 했다. 이 하안 신전으로부터 서쪽으로 오르막길 즉 참도가 이어지는데, 이 길은 장제 신전에 가 닿는다. 이 장제 신전은 입구에 마련된 커다란 홀, 제물을 바치는 널찍한 마당, 왕과 신들의 조각상을 모신 공간, 제수 용품과 제물을 보관하는 저장소 등으로 이루어진다. 이 밖에도 피라미드에 따라서는 다른 용도의 신전들이 더 지어지는 경우가 있었고, 심지어는 작은 규모의 또 다른 피라미드가 딸려 있는 것도 볼 수 있다. 그런데 이런 피라미드 모역에서 발견된 파피루스를 최근 정밀히 해독한 결과, 하안 신전의 주변에는 피라미드 관리를 책임지는 행정 기관 및 관리들의 숙소, 세탁소, 빵집, 정육점, 시장터들이 모여 있었다는 점이 밝혀졌다. 또 매일 아침저녁으로 정성스레 제사를 드렸을 뿐만 아니라 매달, 특히 나일 강 범람 후에는 대단히 흥겨운 축제를 벌였다는 사실도 드러났다. 피라미드 묘역과 그 주변 지역은 뜨거운 모래바람이나 부는 사막의 죽은 도시가 결코 아니었다. 이곳은 활달한 삶의 현장이었고, 늘 제사와 축제가 열리는 시끌벅적한 장소였다. 이 책 '피라미드: 그 영원의 시공간을 탐사한다'는 이와 같은 기본 이해를 바탕으로 지금까지 발굴된 거의 모든 피라미드를 그 구조와 당시의 역사적 상황을 고려하면서 차근차근 설명하고 있다. 피라미드의 지하 구조는 어떠했는지, 묘실은 어디에 마련되었는지, 도굴 방지용 시설물은 어떻게 설치되었는지, 전체 묘역의 구성은 어떠했는지, 또 그 거대한 건조물을 도대체 어떤 방법으로 쌓았으며, 그 자재는 어디서 어떻게 운반해 왔는지 등등을 저자의 발굴 경험을 토대로, 또 앞선 연구자들의 기록을 근거로 하나하나 짚어내고 있는 것이다. 뿐만 아니라 이집트와 피라미드에 관심을 가졌던 앞 세대들이 남긴 탐사 일화도 마치 논픽션 소설을 방불케 할 정도로 흥미진진하게 들려준다. 여기에는 ‘람세스’의 이름을 토대로 로제타 석판에 새겨진 상형문자를 해석해 낸 샹폴리옹의 감격적인 순간도 있고, 세켐케트 피라미드 발굴 과정에서 엄청난 성과를 거두었음에도 동료학자들의 몰이해와 오해로 인해 나일 강에 몸을 던질 수밖에 없었던 고네임의 비극도 있다. 또 국왕 프리드리히 빌헬름 4세의 생일을 축하하기 위해 쿠푸의 대피라미드 꼭대기에 자국 국기를 꼽고 “프로이센이여 고결하라!”고 외친 프로이센 탐사대의 웃지 못할 에피소드도 있으며, 개 몇 마리의 싸움이 카이로에 모여 있던 고고학자들의 패싸움으로 번진 서글픈 이야기도 있다. 피라미드 한 기의 측량자료만 모아 놓아도 새로운 피라미드가 생길 정도라고 한다. 그만큼 모든 피라미드를 개괄적으로 정리하기가 어렵다는 말일 터이다. 그러나 이 책 '피라미드: 그 영원한 시공간을 탐사한다'는 긴박감 넘치는 발굴의 역사를 기대하는 독자도, 또 나름의 안목을 갖추고 비판적인 시각에서 보려는 전문가도 두루 만족시킬 것이다. 이는 수십 년간 탐사대를 이끌고 직접 발굴 작업에 참여해 온 저자의 강한 집념, 그리고 당시의 축조 상황뿐만 아니라 고대 이집트 미술의 특수 기법 등도 일목요연하게 파악할 수 있도록 도와주는 수많은 도판을 담고 있는 피라미드 연구의 결정판이기에 가능한 일이다. - 3. 주요 매체의 평 - “이 책은 피라미드 연구사의 한 매듭인 동시에 새로운 지평을 열어 줄 탁월한 업적이다.” [Science News] - “저자는 이제까지 밝혀진 모든 과학적?역사적 증거를 동원해 매혹적이면서도 재미있는 연구서를 완성했다. 이집트에 관심 있는 독자라면 누구라도 읽어야 할 책이다.” [The Sunday Times] - “흥미진진하고 명쾌한 서술 …… 풍부한 도판이 큰 특징이다. 중요하고도 알기 쉬운 자료를 폭넓게 동원하여, 피라미드라는 영원불멸의 장엄한 건조물을 연구한 주목할 만한 책이다.” [Kirkus Reviwes]

책머리에

서장 피라미드의 재발견

제1장 피라미드 이전
초기 왕국시대(왕조 이전에서 제2왕조까지)
- 이집트의 탄생
- 왕국과 국가주의
- 초기 왕조시대의 무덤들

제2장 영원에 이르는 길 - 제례와 숭배
장례 의식
사자 숭배
피라미드 텍스트
피라미드 묘역 -파라오의 사후 궁전
신전 기록 보관소의 증언

제3장 피라미드의 축조
하얀 돌
채석단 파견
해와 별, 방망이와 밧줄
비밀은 노동력의 조직화에 있다
기중기인가 경사로인가
아부시르의 건축 조합
- 네페리르카라의 피라미드
- 켄트카우스 2세의 피라미드
- 네페레프레의 미완성 피라미드
- '렙시우스 24호' 피라미드
전망

제4장 피라미드

고왕국시대(제3왕조에서 제6왕조까지)

제3왕조 - 영원에 이르는 계단
- 네체리케트(조세르)의 계단형 피라미드
- 세켐케트의 계단형 피라미드
- 카바(?)의 중층 피라미드
- 피라미드(?) 렙시우스 1호

제4왕조 - 거인들 중의 거인
- 메이둠에 있는 스네페루의 피라미드
- 세일라의 계단형 피라미드
- 자위예트 엘메이틴의 계단형 피라미드
- 세인키의 계단형 피라미드
- 나카다의 계단형 피라미드
- 쿨라의 계단형 피라미드
- 에드푸의 계단형 피라미드
- 엘레판티네의 계단형 피라미드
- 스네페루의 꺾인 피라미드
- 스네페루의 붉은 피라미드
- 쿠푸의 대피라미드
- 제데프라의 피라미드
- 카프라의 피라미드
- 대스핑크스
- 바카(?)의 피라미드
- 멘카우라의 피라미드
- 셉세스카프의 '파라운 마스타바'
- 켄트카우스 1세의 계단형 무덤

제5왕조 - 태양의 시대
- 우세르카프의 피라미드
- 사후레의 피라미드
- 네페리르카라의 (미완성)피라미드
- 셉세스카라(?)의 미완성 피라미드
- 니우세라의 피라미드
- '렙시우스 24호' 피라미드
- 멘카우호르(?)의 '머리 없는' 피라미드
- 제드카라의 피라미드
- '무명의 왕비' 피라미드
- 우나스의 피라미드

제6왕조 - 한 시대의 종언
- 테티의 피라미드
- 쿠이트의 피라미드
- 이푸트 1세의 피라미드
- 페피 1세의 피라미드
- 네부네트의 피라미드
- 이네넥인티의 피라미드
- '서쪽 왕비'의 피라미드
- 메렌레 1세의 피라미드
- 페피 2세의 피라미드
- 네이트의 피라미드
- 이푸트 2세의 피라미드
- 우젭텐의 피라미드

제1중간기(제7왕조에서 제11왕조 초까지)

제8왕조
- 이비의 피라미드

제9.10왕조
- 다라의 유적지

중왕조시대(제11왕조. 제12왕조)

제11왕조 - 새로운 시작
- 멘투호텝 2세의 테라스형 무덤

제12왕조 - 암석에서 벽돌로
- 아메넴헤트 1세의 피라미드
- 세누스레트 1세의 피라미드
- 아메넴헤트 2세의 피라미드
- 세누스레트 2세의 피라미드
- 다흐슈르에 있는 아메넴헤트 3세의 피라미드
- 하와라에 있는 아메넴헤트 3세의 피라미드
- 마즈구나의 남쪽 피라미드와 북쪽 피라미드

제2중간기(제13왕조에서 제17왕조까지)

제13왕조 - 석양빛에 물든 피라미드들
- 아메니 케마우의 피라미드
- 켄제르의 피라미드

에필로그

제5장 피라미드의 비밀

부록 1 - 이집트학 관련 인명록
부록 2 - 피라미드 기본계측치
역주
참고문헌
옮긴이의 말
찾아보기

피라미드는 죽은 파라오의 왕궁이 되어야 한다. 강고한 철옹성으로 일체의 공격을 막아내며 영원해야 한다. 피라미드 주변에 세워진 신전들은 죽은 왕을 영원히 섬기기 위한 사당이다. 죽었지만 살아 있는 훌륭한 신이 그 나라와 백성의 곁에 언제나 함께 있어야 하는 것은 당연한 이치다. 고대 이집트의 최고 관심사도 그랬다. 국가만 그런 것이 아니다. 국가가 백성이 원치 않는 일을 하겠는가. 그래서 피라미드 건축과 죽은 파라오에 대한 영속적인 숭배는 고대 이집트라는 국가의 최우선 과제가 된 것이다.
이집트의 피라미드라는 저 엄청난 구조물은 이런 역사적 맥락에서 바라보아야만 한다. 다시 말해서 피라미드로 절정을 이루는 무덤 발전의 역사는 곧 저 최고의, 강력한 중앙집권을 자랑하는, 고대 이집트라는 국가가 형성되고 뿌리를 굳건히 내리는 과정인 것이다. - 본문 51~52쪽에서