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「지명을 읽으면 성경이 보인다」시리즈 제3권 『여부스 성에서 수산 왕궁까지』. 성경의 주요 사건을 풀어가면서 사건의 현장인 지명을 중심으로 설명한다. 다양한 사진과 지도, 그리고 구체적인 지리적 묘사와 문화와 역사에 대한 해박한 해설, 명화를 통해 사건을 실감나게 묘사해 독자들의 이해를 돕는다.

성경의 지명에는 역사와 하나님의 메시지가 담겨 있다!

성경에 나타난 주요 지명에 얽힌 유래와 배경을 통해 성경 역사와 주요 사건을 입체적으로 풀어내는 성경 이야기. 성경의 주요 지명들에는 대부분 그곳에서 일어난 사건들이 깃들여 있다. 이 책은 성경 속 주요 지명들을 통하여 성경의 이야기와 인물들, 사건을 만난다. 이에 더하여 그 지명과 관련된 명화나 지도 등의 다양한 자료를 통해 성경을 더욱 입체적으로 풀어내고 있다. 무엇보다 생활신앙을 강조하는 저자의 탁월한 메시지는 성경의 역사를 지명으로 풀어내면서도 현대를 살아가는 우리에게 전해주는 영적 가르침의 정수를 뽑아 보여주고 있어 성경 이해를 위한 탁월한 도입서라고 할 수 있다.

지명이라는 키워드로 성경 속 역사와 주요 사건을 보여 주는 책

성경에 나오는 모든 장소에는 특별한 의미가 있다. 그리고 그 장소의 지명에는 얽힌 사건이 있고, 이야기가 있다. 그리고 그 지명들을 따라가다 보면 성경의 역사가 파노라마처럼 펼쳐지게 된다. 이 책은 성경 속 주요 지명을 통해 이스라엘의 역사와 구약의 주요 사건들을 풀어내면서 입체적으로 성경을 읽어내는 지명강해서다.
성경에 나오는 지명들은 대부분 그곳에서 일어난 의미 있는 사건들을 설명하고 있는데, 성경의 지리를 아는 것이야말로 성경을 잘 이해할 수 있는 지름길이기도 하다. 저자는 텍스트로 쓰인 성경을 읽으면서 두루뭉술하게 이해되던 성경 지리와 사건이 전개되는 배경을 지도 위에 묘사하여 보여 준다. 또한 지명에 대한 구체적인 지리적, 역사적, 문화적 해설을 통해 신화처럼 느껴지던 성경 속 이야기들을 피부로 느낄 수 있도록 도와준다. 무엇보다 구약의 주요 사건들을 각 인물과 현장 중심으로 풀어내면서 독자들의 머릿속에 성경의 큰 그림을 그려낼 수 있게 해준다. 이 책은 관념적, 이론적으로만 이해해 오던 성경을 흥미로운 이야기 안에서 현장감 있게, 지도 따라, 사람 따라, 사건 따라 생동감 있게 경험할 수 있게 해줄 것이다.

성경을 입체적인 이야기로 읽는다

성경은 기록되기 이전에 이스라엘 민족을 통해 구전으로 전해졌다. 즉 오랜 세월동안 구전되어 온 것을 감안한다면 성경은 이야기로 들어야 제 맛을 느낄 수 있다. 또한 이러한 귀납법적 이야기를 통해 성경 사건들의 생생한 경험인 감동, 긴장, 흥분, 실망, 반전, 공감을 쉽게 나눌 수 있기도 하다. 신앙과 삶에 대한 깊이 있는 통찰을 담은 이야기 설교와 글로 사랑받는 목회자인 한기채 목사는 건조한 문체로 쓰인 성경을 이야기로 다시 풀어내면서 구전 이야기의 맛을 살려내고 있다.
이 책은 성경의 주요 사건을 풀어가면서 사건의 현장인 지명을 중심으로 설명하고 있다. 독자들에게 이 현장을 체험적으로 이해할 수 있도록 다양한 사진과 지도, 그리고 구체적인 지리적 묘사를 통해 설명한다. 그리고 독자들이 사건 속으로 깊이 있게 이입될 수 있도록 문화와 역사에 대한 해박한 해설뿐만 아니라 명화를 통해서도 상황을 실감나게 묘사하고 있다. 이 책은 저자의 다양한 측면에서의 해설과 당김이 있는 이야기를 통해 성경의 주요 사건들을 단지 이스라엘의 역사 서술이 아니라 실감나는 드라마로 재현하여 보여 준다.

성경 이야기는 삶을 만지는 힘이 있다

이 책은 기독교 윤리학자이자 생활신앙과 영성생활을 강조하는 저자의 신앙관이 잘 묻어나는 책이다. 즉 학문과 영성이 조화된 학자로서 성경에 대한 지적, 학문적 이해를 뛰어넘어 성경 이야기가 어떻게 우리의 삶을 만질 수 있는 힘이 있는지를 잘 보여준다. 실제로 저자는 성경을 이론이나 관념으로 풀어내기보다 이야기로 풀면서 독자들이 느끼고 체험할 수 있도록 한다.
하나님의 마음에 합한 사람이라 평가받은 다윗 왕도 밧세바와의 간음 사건 등에서 평범한 우리와 똑같은 모습으로 실패하고 죄를 숨기려 안간힘을 썼다. 하지만 그는 선지자 나단이 전하는 하나님의 경고를 듣고 곧바로 돌이켰고, 그의 진실된 회개는 다시금 우리의 모본이 되었다. 홀로 850명의 바알 선지자와 대결하여 하나님의 살아 계심과 능력을 드러낸 엘리야의 이야기는 하나님의 역사를 기대하는 우리가 어떠해야 함을 이야기 안에서 호소력 있게 전해 준다. 또한 큰 승리 뒤에 오히려 낙담하여 로뎀나무 아래 숨은 엘리야를 찾아 만나시고 위로하시는 하나님은, 동일하게 우리에게 찾아와 세밀히 우리의 생활 가운데 함께하시는 하나님을 발견하게 한다. 한편 어떻게도 피할 수 없어 보이는 적대적 환경 가운데 있다 하더라도 하나님은 놀라운 지혜와 섭리로 자기 백성을 보호하심을 에스더의 이야기는 우리에게 알려 준다. 이 모든 이야기들을 통하여 하나님은 그분이 만왕의 왕이시고 만주의 주이심을, 또한 우리의 주님으로 바로 이곳에 계심을 다시금 깨닫게 한다.

추천사

성경의 지명을 이해하면 성경이 새롭게 열린다. 하나님은 사람과 사건과 장소를 따라 일하신다. 성경에 나오는 모든 장소에는 의미가 있다. 하나님께는 우연은 없고 섭리만 있을 뿐이다. 저자는 성경의 지명에 의미를 부여해 줌으로써 성경을 잘 이해할 수 있도록 도와준다. 이 책은 만남의 책이다. 구약과 신약이 만나고, 하나님과 인물이 만나고, 장소와 사건이 함께 만나 구속사를 펼쳐간다. 저자는 설교자요, 학자요, 예술가다. 저자는 이 책 속에 성경과 지리와 그림과 문학을 함께 담았다. 그리고 무엇보다 하나님의 손길을 담았다. 이 책은 성경을 이해하도록 도와주는 안내자요, 성경을 읽는 눈을 열어주는 빛 같은 책이다. 강준민 | LA새생명비전교회 딤임목사

성경의 바른 이해를 위해서는 무엇보다도 균형 있는 성경 해석이 필요하다. 바른 성경 해석 방법으로 빼놓을 수 없는 것이 성경의 지리적 요소이다. 이번에 출간된 한기채 목사의 『지명을 읽으면 성경이 보인다』는 그런 필요를 충족시켜주는 강해설교집이다. 성경의 지명 설명과 함께 삽입된 명화와 사진 그리고 지도들은 쉽고도 재미있게 성경을 풀어주는 시청각 자료 역할을 톡톡히 하고 있다.
권혁승 | 서울신학대학교 구약학 교수, 성결교회성서연구원장

성경의 지형과 역사 그리고 신학이 자연스럽게 조화되어 구약의 맥을 심도 있게 묘사함으로써, 이스라엘은 하나님을 역사에서 계시하기 위하여 사용된 ‘시청각 자료실’임을 보여주는 저자의 통찰력에 놀라움을 금치 못할 뿐이다. 균형 잡힌 학문과 영성이 조회된 학자이자 목회자인 저자의 주도면밀한 이야기 형식의 접근을 통하여 성경을 입체적으로 이해함으로써 지금까지 경험하지 못했던 새로운 은혜의 세계를 경험하게 될 것이다. 이성훈 | 전 성결대학교 구약학 교수, 남부성결교회 담임목사

한기채 목사의 『지명을 읽으면 성경이 보인다』는 구약성경 전체를 사건이 일어난 현장의 이름을 키워드로 해서 풀었다. 누구나 한번쯤 생각해 볼 수 있지만 아무나 성공할 수 없는 과제를 한 목사는 성공적으로 도전했다. 이 책을 통해 구약의 말씀이 그때 거기(there & then)에서 일어난 하나님의 말씀으로부터 지금 여기(here & now)의 말씀으로 현장감 있고 입체적으로 완벽하게 되살아났다.
이윤재 | 분당한신교회 담임목사

이 책은 성경의 지명과 성경 본문 그리고 오늘의 메시지가 절묘하게 결합된 수작이다. 성경의 내용을 지명을 중심축으로 해설하는 최초의 시도로서 그 기발한 아이디어에 저절로 감탄이 나온다. 지명과 결부된 성경 해석이라는, 성경 해석의 새로운 지평이 성공적으로 펼쳐지고 있는 점도 놀랍다. 게다가 적절하게 제시된 관련 성화(聖畵)와 그에 대한 해박한 해설, 그리고 한기채 목사의 삶으로 해석된 진솔한 고백도 이 책의 독창성과 가치를 한껏 드높이고 있다. 모든 독자들을 성경의 세계로 초대하는 탁월한 시도로 보여서 적극적으로 추천하고 싶다. 차준희 | 한세대학교 구약학 교수, 한국구약학연구소장

한기채 박사의 학자적 탐구가 목회 현장에서의 영성적 통찰에 의해 열매를 맺어 『지명을 읽으면 성경이 보인다』라는 책으로 나왔다. 그래서 기대를 하게 된다. 고대 이방종교들이 신화에 근거한 것들이었다면, 특별히 신구약성경의 하나님 계시는 역사적 사건 위에 서 있다. 바로 그 구원사는 이스라엘이라는 지리적 공간과 그 시간에서 인간을 통해 일으키신 하나님의 사건으로 구성되었다. 그렇다면 성경의 배경인 지리와 지명을 바로 알고 깨닫는 것은 하나님의 계시를 바로 이해하는 통로가 된다. 이 책을 읽고 따라가다 보면 하나님의 섭리와 우리에게 주시는 메시지를 확인하게 될 것이다.
최종진 박사 | 전 서울신학대학교 총장, 한국기독교학회장

추천사
들어가는 말

37 여부스 성 The Fortress of Jebus | 다윗의 승승장구 14
38 다윗 성 The City of David | 하나님의 마음에 합한 자 40
39 예루살렘 왕궁Ⅰ | The Palace of Jerusalem | 다윗 스캔들 62
40 헤브론 Hebron | 압살롬이 왕이 되다 86
41 예루살렘 Jerusalem | 다윗의 유훈 110
42 기브온 Gibeon | 솔로몬의 기도 132
43 예루살렘 왕궁 Ⅱ The Palace of Jerusalem | 솔로몬이 마음을 돌려 154
44 그릿 시내와 사르밧 The Kerith Ravine and Zarephath | 부족한 가운데 있는 축복 174
45 갈멜 산 Mt. Carmel | 여호와를 향한 열심 200
46 브엘세바와 호렙 산 Beersheba and Mt. Horeb | 하나님의 세미한 음성 222
47 요단 언덕 The Bank of the Jordan | 갑절의 영감이 임하기를 246
48 요단 강 Jordan River | 큰일을 행하라 하였더라면 266
49 사마리아 성문 The Gate of Samaria | 오늘은 아름다운 소식이 있는 날 286
50 스바다 골짜기 The Valley of Zephathah | 여호와를 찾으라 306
51 드고아 들 The Desert of Tekoa | 오직 주만 바라보나이다 328
52 아하와 강가 The Ahava Canal | 하나님의 선하신 손의 도움 350
53 수산 Susa | 거룩한 슬픔 374
54 수산 왕궁 The Palace of Susa | 이때를 위함이라 396

하나님께 전적으로 모든 것을 맡기고 인내하는 삶, 하나님을 자신의 왕으로 삼고 그분의 결정에 전적으로 순종하는 삶, 그리고 범죄했을 때 무릎을 꿇고 하나님께 회개하는 삶을 통해 다윗은 하나님의 마음에 합한 자가 되었습니다. 다윗은 결국 이스라엘을 견고한 토대 위에 세웠고, 다윗은 후기 왕들을 평가하는 기준이 되었습니다(왕상 11:4 14:8 15:3 15:11). 다윗의 길을 따라 행한 왕은 성군이요, 다윗의 길을 따르지 않은 자는 악한 왕이었습니다. 다윗처럼 하나님 마음에 드는 사람이 되어 하나님의 쓰임을 받는 성도가 되시기를 바랍니다.
61쪽, “38 다윗 성” 중에서

다윗은 광야의 시험, 없음의 시험은 잘 통과했는데, 가나안의 시험, 풍부의 시험이라고 할 수 있는 왕궁의 시험에서 넘어집니다. 광야에도 위로가 있고 가나안에도 위험이 있습니다. 번영과 안락의 시기는 축복의 때일 뿐만 아니라 위험의 때이기도 합니다. C. S. 루이스의 『스크루테이프의 편지』에 보면 “길고 지루하고 단조로운 중년의 번영은 (마귀가) 출정할 수 있는 최상의 기후 조건이 된다”고 했습니다. 인생 광야에 있을 때 다윗은 하나님을 적으로 의지했습니다. 하지만 이제 승승장구하며 명성과 권력이 커지고, 자신의 중요성이 부각될 때 위험에 빠지고 말았습니다. 자기를 살피고 점검해 줄 사람이 없을 때 특히 그렇습니다. 그 사건이란 다름 아니라 다윗 왕이 우리아의 아내 밧세바와 간음한 사건, 그리고 그 간음 사건에 이어 벌어진 죄악들입니다.
다윗의 생애에서 골리앗과 밧세바는 분수령을 이루는 사람입니다. 블레셋의 적장이요 강인한 거인 골리앗은 다윗을 무명 목자에서 일약 ‘이스라엘의 목자’로 부각시켜 줍니다. 부하 장수의 아내요, 아름답고 부드러운 밧세바는 다윗 왕을 최전성기에서 수치의 나락으로 떨어뜨리는 계기가 됩니다. 다윗 인생에서 골리앗은 디딤돌이 되었고 밧세바는 걸림돌이 되었습니다. 정말 아이러니가 아닐 수 없습니다.
64-65쪽, “39 예루살렘 왕궁 Ι” 중에서

다윗의 범죄는 사실상 그의 취약점에서 시작됩니다. 다윗은 성적으로 연약한 인물입니다. 신앙 생활은 우리의 기질 자체를 변화시키지 않습니다. 그러므로 우리는 자신의 강점을 더욱 계발하고 약점을 보완해야 합니다. 우리에게 임하신 성령님은 바로 그런 일을 하십니다.
91쪽, “40 헤브론” 중에서

17세기 최고의 프랑스 화가 니콜라 푸생은 이 재판 장면을 안정적인 대칭 구조로 표현하고 있습니다. 재판석 중앙에 앉아 있는 솔로몬을 중심으로 오른쪽 여인은 죽어 늘어진 아이를 왼손으로 아무렇게나 걸치고 있습니다. 대신 오른손으로 살아 있는 아이를 가리키면서 소리를 지르고 있습니다. 왼편에 있는 여인이 울부짖는 사이에 병사는 왕의 명령을 수행하기 위해 아이를 거꾸로 들어올리며 칼을 뽑고 있습니다. 오른편에 있는 여인들은 차마 보지 못하고 얼굴을 돌립니다. 이런 극적인 상황에서 솔로몬은 어머니다운 어머니를 가려내는 것입니다. 이 재판은 솔로몬이 하나님께 구한 ‘듣는 마음’을 받았음을 확증해 주었습니다.
147-148쪽, “42 기브온” 중에서

결국 솔로몬은 풍부함의 시험에서 넘어졌습니다. 시험에는 욥이 당한 것과 같은 곤고함의 시험도 있지만 풍부함의 시험도 있습니다. ‘광야의 시험’도 있지만 ‘가나안의 시험’도 있습니다. ‘없음의 시험’도 있지만 ‘있음의 시험’도 있는 것입니다. 인생 최대의 시험은 무엇을 이루기 전이 아니라 이룬 후에 찾아오는 경우가 많습니다. 솔로몬은 은혜 받고 성공하고 잘 나가다가 타락한 사람입니다. 성공의 저주입니다.
164쪽, “43 예루살렘 왕궁 ΙΙ” 중에서

세상의 감사와 기쁨은 ‘~하므로’ 또는 ‘~때문에’ 오는 것입니다. ‘넉넉하기 때문에’, ‘건강하기 때문에’, ‘먹을 것이 있으므로’, ‘일이 형통하므로’ 감사합니다. 이런 감사는 불신자도 다 하는 기본적인 감사입니다. 풍성함 가운데 감사하는 것은 누구나 할 수 있는 일입니다.
신앙 생활은 고차원적인 감사 즉 ‘그럼에도 불구하고’, ‘그리 아니하실지라도’의 감사와 기쁨으로 승화되어야 합니다. ‘먹을 것이 바닥을 드러냄에도 불구하고’, ‘몸에 병이 들어 병원에서 수술을 받음에도 불구하고’, ‘사업이 부진을 면치 못함에도 불구하고’ 감사와 기쁨을 주장할 수 있는 것이 신앙적 감사입니다. 믿음은 부족함을 축복의 영역으로 가져갑니다.
185쪽, “44 그릿 시내와 사르밧” 중에서

엘리야는 말씀 한마디로 3년 동안 비를 내리지 않게 하신 하나님, 까마귀와 가난한 과부를 통하여 먹이시는 하나님, 갈멜 산에서 불과 큰 비로 응답하신 초월적이고 초자연적인 하나님의 역사를 극적으로 경험했습니다. 그런데 이번에는 큰 바람 가운데도, 지진 가운데도, 불 가운데도 하나님이 계시지 않습니다. 오히려 ？