추가 적립 안내

이 책은 일반 독자층을 대상으로 한 책으로, 전문적인 내용을 비전공인 일반 독자들도 쉽게 이해할 수 있도록 풀어쓴 교양 도서이다.

하나님은 『나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라』(출 3:6)고 말씀하신다. 하나님은 한 무리를 택하여 자기 이름 안으로 돌아와 그의 백성이 되게 하기 위하여 특별히 아브라함과 이삭과 야곱 안에 역사하사 그들에게 특별한 체험을 주셨다. 하나님이 아브라함에게 주신 체험은 그로 하여금 하나님이 아버지이심을 알게 하는 것으로서, 그의 모든 것은 하나님에게서 나왔다. 하나님이 이삭에게 주신 체험은 그로 하여금 아들의 누림을 알게 하는 것으로서, 그의 모든 것은 아버지로부터 받은 것이다. 하나님이 야곱에게 주신 체험은 성령의 통제로 말미암아 그의 천연적인 생명이 처리받고 그리스도가 그의 안으로 조성되시는 것을 알게 한다.

아브라함, 이삭, 야곱은 하나님의 백성의 기점이고 그들의 모든 체험은 또한 하나님의 백성이 응당 가져야 할 체험이다. 우리가 이 책을 편집하는 것은 하나님의 말씀 안에서 아브라함과 이삭과 야곱의 체험이 대체 우리에게 어떤 영적 의미가 있는지를 보여주는 데 있다. 하나님이 이 책과 독자들을 축복하사 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님을 알아 하나님의 간증의 그릇이 되게 하시기를 원한다.

대만복음서원 편집부
1955년 2월

1장 머리말


2장 아브라함의 부르심받음


3장 아브라함과 가나안 땅


4장 아브라함과 아들(上)


5장 아브라함과 아들(中)


6장 아브라함과 아들(下)


7장 이삭의 특징


8장 신약의 이삭


9장 야곱의 본성과 그가 받은 징계


10장 천연적인 생명에서 벗어난 야곱


11장 야곱의 성숙


12장 성령의 조성하심

1 머 리 말

성경 : 출애굽기 3:6, 15, 16, 마태복음 22:31-32

Ⅰ
고린도전서 10장 11절은, “저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 …”라고 말한다. 성경에 기록된 이스라엘의 역사는 모두 우리에게 경계를 주고 우리를 온전케 하기 위한 것이다. 구약과 신약에서 하나님께서 하신 일이 겉으로 보기에는 차이가 있지만 원칙상으로는 똑같다. 전에나 지금이나 하나님께서 일하시는 원칙은 동일하다.
하나님은 이스라엘을 자기 백성으로 삼고 또한 이방인 중에서도 그의 백성으로 사람들을 택하셨다(행 15:14). 성경은 우리가 성도와 동일한 시민이요 하나님의 권속이라고 말한다(엡 2:19). 또한 우리가 참 유대인이라고 말한다(롬 2:29). 그러므로 이스라엘의 역사는 우리의 거울이다. 이 책에서 우리는 하나님이 자기 백성을 다루시는 방법에 대해 볼 것이다. 바꾸어 말하면, 하나님은 어떤 방법으로 자기 백성을 온전케 하시며, 사람은 어떤 체험을 가져야 하나님의 백성이 될 수 있느냐는 것이다.
우리는 아브라함과 이삭과 야곱에게서 이 문제를 볼 것이다. 성경에서 아브라함과 이삭과 야곱에게는 각각의 위치가 있다.

Ⅱ

성경은 하나님의 백성 가운데 두 개의 기점이 있다는 것을 우리에게 보여 준다. 하나는 아브라함이다. 하나님의 택하심과 은혜의 부르심은 아브라함에게서 시작되었다. 또 하나의 기점은 이스라엘 나라이다. 하나님은 이스라엘 백성에게, 그들이 만민 중에서 그분에게 속한 백성이 되고, 그분의 제사장 나라와 거룩한 백성이 되리라고 말씀하셨다(출 19:5-6). 그러므로 하나님의 백성들은 확실히 아브라함에게서 시작되고 또한 이스라엘 나라에서 시작된 것이다. 이 두 개의 기점 사이에 하나님은 세 사람 곧 아브라함과 이삭과 야곱을 얻으셨다. 아브라함이 있고 이삭이 있고 야곱이 있은 후에 이스라엘 나라가 있게 되었다. 여기서부터 이스라엘 나라는 하나님의 백성이 되기 시작했다. 그 이후로 하나님의 백성이 있게 된 것이다. 그러므로 이스라엘 나라의 기초가 아브라함, 이삭, 야곱 위에 세워졌다고 말할 수 있다. 아브라함, 이삭, 야곱이 없다면 이스라엘 나라도 없다. 만일 아브라함, 이삭, 야곱이 없다면 하나님의 백성도 없다. 하나님의 백성이 하나님의 백성이 될 수 있었던 것은, 그들에게 아브라함의 체험과 이삭의 체험과 야곱의 체험이 있었기 때문이다.

Ⅲ

한 가지 기이한 것은 하나님께서, “나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라”(출 3:6)고 말씀하셨다는 것이다. 구약에서 하나님이 이렇게 말씀하셨고 신약에서 주 예수님도 이 말씀을 인용하셨다. 마태, 마가, 누가의 세 복음서에 모두 “나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라”(마 22:32, 막 12:26, 눅 20:37)는 말씀이 있다. 주 예수님은 또한 우리에게 “너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 … 하나님 나라에 있고”(눅 13:28)라고 하셨다. “동서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와”(마 8:11)라고 하셨다. 그분은 다른 사람의 이름을 언급하지 않고, 오직 아브라함과 이삭과 야곱의 이름을 언급했다. 여기서 우리는 아브라함이 특별한 위치에 있고, 이삭과 야곱도 특별한 위치에 있다는 것을 볼 수 있다.

Ⅳ

성경에서 아브라함과 이삭과 야곱은 왜 이런 특별한 위치에 있는가? 이것은 하나님께서 한 무리를 택하여 그분의 이름 아래 두사 그들이 그분의 백성이 되기를 원하시기 때문이다. 하나님이 그분의 백성을 얻으심은 아브라함부터 시작된 것이다. 그러므로 하나님은 그분의 백성으로서 아브라함이 반드시 가져야 할 체험, 곧 하나님의 모든 백성들이 반드시 가져야 할 체험을 우리에게 보여 주기 위하여 아브라함에게서 영적인 시작을 가지셔야 했고, 아브라함에게 어떤 일을 이루셔야 했다. 그러므로 하나님은 아브라함이 하나님 앞에서 특별한 체험을 갖도록 하심으로써, 이 특별한 체험이 모든 하나님의 백성에게 전달되도록 먼저 그에게 일하셔야 했다. 이스라엘 나라의 기초는 아브라함과 이삭과 야곱 위에 세워졌다. 그러므로 하나님은 먼저 아브라함에게 일하실 뿐 아니라, 이삭이 특별한 체험을 갖도록 하심으로써 이 체험이 하나님의 백성들에게 전달되도록 먼저 이삭에게 일하셔야 했고, 야곱 또한 하나님 앞에서 특별한 체험을 가짐으로써 이 체험이 하나님의 백성에게 전달되도록 먼저 야곱에게 일하셔야 했다. 그들 세 사람이 하나님 앞에서 받은 다루심과 모든 체험이 전해 내려올 때 하나님은 비로소 백성을 얻으실 수 있다. 그러므로 아브라함과 이삭과 야곱의 모든 체험은 하나님의 백성들이 응당 가져야 할 체험들이다. 그들 세 사람이 하나님 앞에서 얻은 것들은 모든 하나님의 자녀들이 마땅히 얻어야 할 것들이다.