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    목차

    귀경게

    제1장 연(緣)에 대한 고찰[觀因緣品]
    제2장 가는 것과 오는 것의 고찰[觀去來品]
    제3장 눈 등의 인식기관에 대한 고찰[觀六情品]
    제4장 집합체[蘊]의 고찰[觀五陰品]
    제5장 요소의 고찰[觀六種品]
    제6장 탐욕과 탐욕자의 고찰[觀染染者品]
    제7장 만들어진 것에 대한 고찰[觀三相品]
    제8장 행위와 행위자의 고찰[觀作作者品]
    제9장 선행하는 것의 고찰[觀本住品]
    제10장 불과 땔감의 고찰[觀燃可燃品]
    제11장 윤회의 전후 끝에 대한 고찰[觀本際品]
    제12장 고의 고찰[觀苦品]
    제13장 행에 대한 고찰[觀行品]
    제14장 결합에 대한 고찰[觀合品]
    제15장 자성에 대한 고찰[觀有無品]
    제16장 속박과 해탈에 대한 고찰[觀縛解品]
    제17장 업과 과보에 대한 고찰[觀業品]
    제18장 아트만에 대한 고찰[觀法品]
    제19장 시간에 대한 고찰[觀時品]
    제20장 화합에 대한 고찰[觀因果品]
    제21장 생성과 괴멸의 고찰[觀成壞品]
    제22장 여래에 대한 고찰[觀如來品]
    제23장 전도에 대한 고찰[觀顚倒品]
    제24장 거룩한 진리에 대한 고찰[觀四諦品]
    제25장 열반에 대한 고찰[觀涅槃品]
    제26장 12연기에 대한 고찰[觀十二因緣品]
    제27장 잘못된 견해에 대한 고찰[觀邪見品]

    해설
    지은이에 대해
    옮긴이에 대해

    저자소개

    나가르주나(NAGARJUNA) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    나가르주나[Nagarjuna, 약 150∼250, 龍樹라고 한역]는 인도 대승불교의 철학적 체계를 확립한 불교사상가이다. 그는 ‘제2의 석가’, ‘8종[宗]의 조사[祖師]’ 등으로 불릴 정도로 불교역사상 큰 영향을 끼치며 명성을 날렸고, 그로 인해 후대 그의 이름을 딴 다수의 저술과 행적이 생겨났다. 곧 나가르주나는 [근본중송]의 저자로서 대승불교의 체계를 확립한 대승불교의 사상가 이외에, 밀교의 학자 내지는 연금술사와 같이 시대적으로도 다르며 또한 기이한 행적의 인물로도 전해진다. 나가르주나의 전기[傳記]를 전하는 대표적인 저술인 한역의 [용수보살전[龍樹菩薩傳]

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    생년월일 -
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    1961년생으로 강원도 영월에서 태어났다. 1980년 동국대학교 인도철학과에 입학하고, 1986년 같은 대학교 대학원에서 문학 석사학위를 취득하였다. 이후 일본 고마자와[駒澤]대학에 유학하여 1994년 3월 불교학 박사학위를 취득하였다. 전공분야는 인도 후기 대승불교 중관철학이다. 현재 위덕대학교 불교문화학부 교수로 재직하고 있다. 저서로는 [을유불교산책], [인도철학산책], [실담자기와 망월사본 진언집 연구[공저]]가 있고, 편역서로는 [불교혼성범어입문]이 있다. 주요 논문으로는 [즈냐나가르바의 이제설], [중관장엄론의 형상설에 대하여], [무아에 관한 중

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