추가 적립 안내

김흥호 사상 전집 기독교 편의 세 번째 설교집『하나님 나라가 땅에서도 이루어지이다』. <김흥호 사상 전집>은 김흥호 선생의 50여 년간의 모든 강의와 설교 및 저서들을 모아 놓은 것이다. 『하나님 나라가 땅에서도 이루어지이다』는 설교라고 하지만 기독교인에 대해서라기보다는 우리 모두에게 삶이 무엇인지, 사람이 무엇인지, 신앙이 무엇인지, 믿음이 무엇인지에 대해 풍부한 비유를 통해 쉽게 풀어 간다.

이 책은 김흥호 사상 전집 기독교 편의 세 번째 설교집, 『하나님 나라가 땅에서도 이루어지이다』이다. 이 책 역시 『사람 삶 사랑』과 마찬가지로 절판된 지 30여 년이 지나 개정하여 내는 책이다. 그러나 저자의 기독교에 대한 깊은 메시지는 이 시대에 오히려 더욱 새롭게 부각되고 있다.
저자는 어떤 주제에 대해서도 풍부한 비유를 통해 쉽게 풀어 간다. 설교라고 하지만 기독교인에 대해서라기보다는 우리 모두에게 삶이 무엇인지, 사람이 무엇인지, 신앙이 무엇인지, 믿음이 무엇인지, 절묘하게 풀이하여 독자들을 어느덧 진실의 세계로 들어서게 한다.

『하나님 나라가 땅에서도 이루어지이다』는 <김흥호 사상 전집>의 제3번째 책이다. 김흥호 선생이 50여 년간 해 오신 모든 강의와 설교 및 저서들을 모아 <김흥호 사상 전집> 약 150권을 기획함에 따라 출간된 것이다.

사색 출판사는 선생님 저서를 출간하기 위하여 제자들이 2003년 발족한 출판사로서 자원봉사로 운영되고 있다. 출판사명 ‘사색’은 김흥호 선생이 1970년 11월부터 12년간 매달 발행했던 철학지의 이름을 딴 것이며 그간 13종의 선생님의 책을 출간하여 왔다.

◈ <김흥호 사상 전집>은 8개의 분야로 이루어져 있으며 내용은 다음과 같다.

제1편 기독교

설교집(출간)
1. 사람 삶 사랑
2. 진리로 자유롭게 하리니
3. 하나님 나라가 땅에서도
이루어지이다
4. 믿음의 힘
5. 하루를 사는 사람
6. 영원을 사는 사람

예수의 전기(근간)
신의 아들 예수·사람의 아들 그리스도

성경강해(근간)
1. 요한복음 강해
빛 힘 숨: 십자가 부활 성육신
2. 구약성경 강해
3. 신약성경 강해
4. 고린도서 강해

제2편 다석 유영모 사상
제3편 한국 사상
제4편 유교 사상
제5편 불교 사상
제6편 노장 사상
제7편 서양 철학
제8편 수상집

제9편으로는 용어 사전 및 어록 등을 계획하고 있다.

◈ 서평

설교집 3 하나님 나라가 땅에서도 이루어지이다. _ 이화여자대학교 명예교수 김 선 숙

문제는 하늘나라를 땅 위에 세우는 일이다. 현실과 이상은 상반되며, 모순에 얽히어 헤어나지 못하는 현실에서 이상은 다가갈 수 없는 아득한 별세계이다. 그런데도 현실 속에서 이상을 찾아야 하며, 죽음에서 삶을 찾아야 참삶이라 한다. 낙樂은 낙 아닌 고苦 안에 있으며, 물고기가 물속에서 살지 않으면 생명의 약동도, 자유 그리고 행복도 없다 한다. 정신과 육체도 기름과 불과 같아서 둘은 불가분의 관계로 기름 없이 불은 없으나 심지가 기름 위에 나오지 못하고 기름에 빠지면 불은 꺼져 버린다. 깬 사람은 자기를 이겨야만 하고, 자기를 이기려면 자신을 알아야 하는데, 자신을 알려면 현실을 불가피하게 받아들이지 아니하고 선택의 자유를 행사해야 한다. 그런데 자유는 현실의 저항을 받아야 자유롭게 된다.

자신을 알고 깬 사람,
자신을 이긴 살신성인殺身成仁의 큰 사람,
자유를 누리는 산 사람,

이는 그리스도가 온 인류에게 보여 준 완전한 스승상이다. 몸소 십자가를 지고, 실존이 되고, 자신이 죽어 탈자아脫自我 한 후, 부활하여 하나님 나라에 돌아가신 그다. 무서운 실재와 높은 지혜, 그리고 한없이 큰 사랑이 기독교의 이상임을 가르쳐 주셨다.
막다른 한계에 부딪치어 하나님을 찾고, 그에게 매달려 위안과 요행만을 빌게 마련인 속 좁고 철없는 우리에게는 자아를 넘어서 무아의 연옥에서 속죄함을 받고, 대아로 거듭나는 그리스도의 길은 너무나 멀고 힘에 겨운 일이 아닐 수 없다. 그런데도 우리는 그 길을 가야 한다. 살아있는 생명은 쉴새없이 뻗어나가야 하기에. 그리하여 현실에서 스승을 찾으라고 저자는 거듭 당부한다. 스승을 찾아야 “행복하다.”

◈ 책 속으로
부활이란 지금까지 인류가 가졌던 모든 사상과는 다른 것입니다. 이것은 하나의 새로운 창조이지, 지금까지 있었던 생각의 해석이 아닙니다. 우리는 이 부활에 대해서 아주 깊이 알아야 됩니다. 하여튼 십자가 부활이라는 것은 신앙의 밑바닥입니다.
신앙한다는 것이 무엇입니까. 신앙한다는 것은 생에 대해서 어떤 생각을 가지는 것, 죽음에 대해서 어떤 생각을 가지는 것이 아닙니까. 생사에 대한 하나의 답변을 가지는 것이 아닙니까. 우리 기독교의 신앙이 무엇입니까. 저는 인생은 즐거운 것이라고 생각하는 것이 기독교의 신앙이라고 생각합니다.
기독교는 삶이라는 것을 어떻게 보는가. 낙관하고 기쁘다고 보는 것이 기독교 신앙의 독특한 점이라고 생각합니다. “항상 기뻐하라.” 성경은 맨 처음 크리스마스 때부터 마지막까지 기뻐하라는 것입니다.
기독교의 복음이라는 것은 무엇입니까. 기쁜 소식입니다. 기쁨이라는 것을 빼놓으면 기독교는 없다고 생각합니다. 내가 예수를 왜 믿나. 단적으로 예수를 믿어보니 기쁘더라는 것이지, 그거 빼놓으면 뭐 있습니까. 우리 교회에서 매주일 말하는 것은 기쁨이라고 하는 것이지요. 이 기쁨이라는 말을 자꾸 하니까 기쁨 싫어하는 사람은 없는 것 같아요. 그래서 우리 교회에 교인들이 많이 오지 않나 그렇게 생각합니다. 그런데 그것이 우리 교회의 핵심입니다. 기독교의 핵심입니다. 기독교에서 기쁨을 빼놓으면 아무것도 없습니다. 난 인생이 참 기쁘다, 인생은 참 즐거운 것이라고 생각합니다.
나는 우리나라에 대해서도 상당히 소망을 가지고 있습니다. 우리나라의 역사, 우리나라의 앞길에 대해서도 굉장히 희망과 기쁨을 가지고 있습니다. 나는 우리나라가 앞으로 세계에서 제일 훌륭한 나라가 될 것이라고 생각하고 있습니다. 그런 생각을 하니까 나라를 사랑하고 싶지, 그런 생각을 하지 않는다면 나라를 사랑하고 싶지도 않을 것입니다. 이 세계에서 우리나라가 제일 좋은 나라가 될 것만 같아요. 그래서 나는 학생들에게도 16세기는 이탈리아시대, 17세기는 프랑스시대, 18세기는 독일시대, 19세기는 영국시대, 20세기는 미국시대, 21세기는 일본시대, 22세기는 한국시대라고 합니다. 나는 모든 세계 사람들이 한국을 쳐다볼 때가 온다고 생각해요. 그런데 이런 생각을 하고 나면 참 기쁩니다. 한국 사람으로 태어난 것이 얼마나 기쁜지 모릅니다. 그래서 인생이 기쁘다는 것이 기독교 신앙의 특징이라고 생각합니다. (<부활> 161-3쪽)

머리말 4

제1부 1980년 설교

세례요한 12
누가 3:7~17

아베마리아 22
누가 1:46~56

예수의 탄생 32
누가 2:1~20

제2부 1981년 설교

율법의 완성 46
마태 5:17

권리의 포기 59
마태 6:5~15

제3부 1982년 설교

새해 예배 74
요한 4:21~26

스승 91
누가 9:18~21

스승의 특징 101
누가 9:22~27

스승의 만남 109
요한 9:28~36

스승의 모습 123
누가 9:22~36

제자들의 행복 138
누가 10:17~24

부활 156
누가 24:1~12

하늘나라가 여기 있다, 저기 있다 하지 말라. 하늘나라는 너희 안에 있느니라. 하늘나라는 밖에 있는 것도 아니고, 위에 있는 것도 아니다. 하늘나라는 안에 있고, 밑에 있다. 안에서 지혜의 태양이 떠오르고, 밑에서 생명의 샘이 터 나온다. 사랑의 샘은 십자가에서 흘러나온다. 행복의 근원은 고난에 있다. 낙樂을 낙에서 찾으면 그것은 낙이 아니다. 낙은 고苦 안에 있다. (<머리말> 6쪽)

“뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다.” 이 말은 우리가 하나님의 뜻을 이루기 위해서 힘껏 일한다는 것입니다. 기도도 맨 처음에는 마음으로 하고 다른 사람과 같이 할 때는 입으로 하지만 역시 참 기도는 몸으로 해야지요. 그것이 진짜 기도입니다. 우리가 행동으로 기도한다는 것은 하나님의 뜻대로 산다는 것입니다.(<권리의 포기> 65쪽)

인간은 반드시 근원적인 것, 요새 사람들은 ‘존재’라는 말을 많이 쓰는데, 이 존재가 밑받침되어 있어야 언제나 자신만만하고, 언제나 힘이 있는 것입니다. 그것이 없으면 힘이 생길 수가 없는 거예요. 따라서 우리가 생의 의미를 다시 찾으면 우리에게는 한없는 기쁨이 솟아나오는 것입니다. 생의 의미를 상실하면 그만 인생은 허무해지고 맥이 빠지고 힘이 안 나는 것입니다.
그러니까 인간이 가지고 있는 고유한 의미를 찾았는가, 그것을 발견했는가, 하는 것은 매우 중요한 것입니다. 찾았는가. 그것을 발견했는가. 이 고유한 의미라고 하는 것이 믿음이라는 것 아니겠어요? 그러면 인간의 참의미를 찾아주기 위해서 오신 이가 누군가. 예수다.
(<예수의 탄생> 38-9쪽)

스승의 핵심은 자기를 이기는 십자가와 자기가 없어지는 부활과 하나님의 말씀을 듣는 승천입니다. 이것이 크다, 살았다, 깼다는 것입니다. 큰 십자가와 산 부활과 깬 승천입니다. 크지 않으면 자기를 이길 수가 없고, 살지 않으면 자기가 없어질 수 없고, 깨지 않으면 하나님을 만날 수가 없습니다. 십자가의 길이요, 부활의 진리요, 승천의 생명입니다.
(<스승의 특징> 107-8쪽)

우리가 무엇을 하기 위하여 사는가, 하는 사명의식을 가질 때 우리 민족의 인격이 나오는 것입니다. 주체성이라는 것이지요. 이 사명의식이 없으면 주체성이 없습니다. 또 우리가 눈을 뜨고서 무엇을 옳다 그르다, 라고 말할 수 있을 때 언론의 자유가 나오는 것이지, 그저 자기가 하고 싶은 말을 다한다고 하는 것이 언론의 자유는 아닙니다. 눈감은 사람이 무슨 말을 합니까. (<스승의 모습> 136쪽)

기독교인이란 무엇인가. 기독교인이 이 나라에서 할 일이 무엇인가. 우리는 이 나라의 귀가 되고, 이 나라의 눈이 되어야 하는 것입니다. 예수 믿고 천국에 가는 것이 아니라 이 땅에 하늘을 임하게 하는 것입니다. 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서도 이루어지게 만드는 것입니다. (<스승의 모습> 136-7쪽)