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우리 교육학으로 '동학의 한울 교육사상'을 제시하다.

〈동학의 한울 교육사상〉은 우리의 교육학으로 '동학의 한울 교육사상'을 제안하는 책이다. 서구 교육학에 물든 한국의 교육학을 근본에서부터 재정리할 수 있는 단초를 제공하고자 했다. 서구 근대교육학을 극복하고 우리의 자생적 교육학을 정립하기 위해 연구한 저자의 논문들을 모아 엮었다.

'동학의 한울 교육사상'은 생명의 교육이며, 사람이 곧 한울이라는 인간의 무궁성을 발현하는 교육이며, 하늘과 땅과 사람이 하나 되는 삼재 합일의 삶을 지향하는 교육이다. 저자는 동학이 불교, 유교, 도교를 통섭한 우리 민족 사상의 진수일 뿐만 아니라, 서구 사상이 봉착한 개인주의와 이원주의의 한계에 대한 대안을 제시한다고 주장한다.

제1부에서는 유교, 불교, 도교의 삼교를 합일한 동학의 '한울' 개념을 각각의 핵심 사상을 통해 비교하였다. 제2부에서는 '동학의 한울 교육사상'을 현실적인 교육 과제들을 통해 집중적으로 조명하고 있다. 제3부에서는 '한울 교육'이 구체적으로 현실에 어떻게 적용되고 활용될 수 있는지는 논의한다. [양장본]

■ 이 책은...
서구 근대교육학을 극복하고 우리의 사유 전통에 서서 우리 눈으로 교육 현실을 경험하고 자생적 교육학-‘우리 교육학’-을 정립하기 위해 연구한 논문을 모았다. 저자가 ‘우리 교육학’으로 제시한 ‘동학의 한울 교육사상’은 생명의 교육이며, 사람이 곧 한울이라는 인간의 무궁성을 발현하는 교육이며, 하늘과 땅 그리고 사람이 하나 되는 삼재 합일의 삶을 지향하는 교육이다. 또 한울 교육은 ‘개체’보다는 우주 전체로서의 ‘한울’에 관심을 기울이는 교육이며, 성경신(誠敬信)을 교육 방법으로 제시하고 있다.

■ 출판사 서평
오늘날 공교육은 좌초하여 표류하고 있다. 입시 제도를 비롯한 교육 문제를 바라보는 철학과 사상 체계 자체가 정립되지 않으면, 이 문제는 쉽게 해결되지 않을 것이다. 우선 암환자인 ‘한국사회’가 스스로 난치병에 결렸다는 사실을 인지하고 인정하는 자세가 필요한데, 그 속에서 제각기 살 궁리만 하느라 근본적인 문제 해결의 길을 점점 뒤로 물리고 있는 형국이다.
교육 그 자체로부터 눈을 들어, 현재의 교육 문제가 짧게 보아도 100년 내지 200년에 걸친 한국 근대사에서의 파행, 특히 전통의 단절로부터 비롯된 것이며, 그 이후 한국사회가 걸어온 ‘근대화, 서구화’의 과정 전체와 맞물려 있다는 사실을 바라볼 필요가 있다. 한편으로 단기적인 처방을 통해 교육의 당면 과제들을 해결해 가는 한편으로 “오늘날의 신자유주의적 세계화의 비인간적이며 생태 파괴적인 상황 속에서 대안적인 세계관과 삶의 방식 등 해방적인 메시지가 담겨 있는 사상, 이미지, 경험, 개념, 언어, 상징들을 발견해 내고 그것들을 체계적으로 재구성하여 설득력 있는 프로그램을 형성해 내는 것이 오늘날의 교육학의 우선적인 과제”라는 생각에서 이 책은 출간될 수 있었다.
이 책 ‘동학의 한울 교육사상’은 서구 교육학에 침윤된 한국의 교육학을 근본에서부터 재정립할 수 있는 단초를 제공한다는 점에 바탕을 두고 있다. 저자는 동학이 우리 민족의 심성 속에 수천 년 동안 자리 잡아 온 불교, 유교, 도교를 통섭한 우리 민족 사상의 진수로서뿐 아니라, 서구 사상이 봉착한 ‘개인주의’ ‘이원주의’의 한계에 대한 대안을 제시할 수 있다고 주장한다.
특히 이 책은 ‘동학의 한울 교육 사상’이 향후 전개될 민족통일 과정에서 남과 북의 민족 모두에게 지난 50년 동안 받아온 교육의 기저로서의 ‘개인주의’와 ‘집단주의’의 특성을 아우르고, 양 사회 체제의 기초 이념으로서의 자본주의와 사회주의를 통일시켜 낼 수 있는 사상임을 ‘동학사상’과 ‘주체사상’의 비교를 통해 분석하고 있다.
“동학은 전통 사유의 결산이요 우리 학문이다. 우주와 하나 되는 전일적 사유와 세상을 여는 개벽의 사유는 동학의 독특함이며 현대 교육에 기여할 수 있는 귀중한 자산인 것이다.”
- 저자 머리말 중에서

머리말: 우리 교육학을 위하여

제1부 유.불.도 삼교 합일을 통한 ‘한울’ 이해
제1장 동학과 불교의 ‘공성空性’
1 머리말
2 동학의 한울님과 불교
3 동학의 불연기연과 불교
4 맺는 말

제2장 허응당 보우의 ‘인즉천’과 동학의 ‘인내천’
1 머리말
2 보우의 유불 결합적 인간 이해
3 보우의 「일정론」과 '인즉천'의 인간관
4 보우의 '인즉천'과 동학의 '인내천'
5 맺는 말: '심즉천'의 사상적 의의

제3장 동학 의례와 ‘수심정기’의 유.불.도 삼교적 이해
1 머리말
2 동학 의례의 성립과 오관 의식
3 동학 의례의 유.불적 이해
4 맺는 말

제2부 동학의 ‘한울’ 교육사상
제4장 동학사상의 탈근대성과 ‘한울’의 교육철학
1 머리말
2 개전일치의 세계관과 탈근대성: 시천주
3 주객일치의 탈근대성: '심근천'
4 심신일여의 통전성과 탈근대성
5 동학사상과 탈근대적 교육철학
6 맺는말

제5장 동학의 종교경험과 ‘한울섬김’의 자기 교육
1 머리말
2 동학의 종교경험과 신관 이해
3 동학과 '한울섬김'의 교육
4 맺는 말

제6장 소파 방정환의 한울 교육사상
1 머리말
2 유교 전통으로부터 아동 해방과 수운주의 아동관
3 아동의 성장과 교육의 방법
4 John Dewey와의 비교
5 맺는 말

제7장 동학의 양성적 인간관과 여성 교육
1 머리말
2 성 차별의 기원과 양성적 인간관의 전통
3 천도교의 양성평등적 인간관과 여성운동론
4 맺는 말

제3부 한울 교육으로 만들어가는 통일문화 세상
제8장 갑진혁신운동의 사상적 의의
1 머리말
2 동도변혁에 기초한 주체적 문명개화
3 민회 설립을 통한 민력의 신장과 독립 기초의 공고화
4 교정일치로서의 갑진혁신운동
5 맺는 말

제9장 남북 공유의 전통 사유와 통일문화교육
1 머리말
2 민족과 통일문화교육
3 남북이 공유하는 전통 사유로서의 혜강 최한기의 인식론
4 결론: 통일문화교육의 전망

제10장 동학과 주체사상
1 머리말
2 김일성과 동학.천도교
3 주체사상의 이해
4 동학과 주체사상의 비교
5 탈분단시대의 남북 공유 가능한 교육 이념으로서의 통합적 인간
6 맺는 말

제11장 북한 집단주의 교육과 J. Dewey의 개인주의 교육 비교
1 머리말
2 근대교육의 성격과 개인주의와 집단주의적 전통
3 듀이의 개인주의 교육과 근대성
4 북한의 집단주의 교육과 근대성
5 북한 집단주의 교육과 J. Dewey 개인주의 교육의 근대성과 사고교육 비교
6 맺는 말

제12장 동학 사유와 통일문화교육의 이념적 기초
1 머리말
2 동학 사유와 민족성의 교육
3 통일교육의 문화적 접근
4 동학 사유를 통해서 본 통일문화교육의 이념적 기초
5 통일문화교육의 이념과 북한 문화 이해
6 맺는 말

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